Додонов Р.А. Теория ментальности 73
под непосредственным влиянием харизматических лидеров. Такой
лидер, как правило, является «невротической и даже
патологической личностью, и именно в силу этого обладает
«соборной» силой, канализирующей человеческий энтузиазм в
нужном направлении.
Опыт парламентских организаций также показывает, что
принимаемые законы вовсе не являются продуктами чистого
разума, а, скорее, выражают некоторое равновесие сил и воль
общественных групп, достинаемое в жизненной борьбе.
Парламентская риторика – суть вторичный процесс; однако и она
отличается от теоретических дискуссий, ибо постоянно апеллирует
к моральным нормам, традициям, настроениям и желаниям
избирателей, включает в себя множество неанализируемых
предрассудков и стереотипов массового сознания».
В этих условиях категория политической ментальности
призвано восполнить упрощенную модель политического сознания,
в котором господствующим центром выступает рациональность, к
тому же смоделированная по образцам инструментального и
целерационального действия.
Наконец, общности, построенные по принципу духовного
единства,
социокультурные
общности
дают
нам
мировоззренческую ментальность, выражающуюся в построении
картины мира. И.В.Бычко в своих работах специально
подчеркивает,
что
рассматривает
он
проявления
мировоззренческого, а не бытового менталитета, и увязывает их с
философскими, религиозными, литературно-художественными и
т.п.
аспектами.
Это
действительно
важно,
поскольку
мировоззренческая ментальность интегрирует хаотический и
разнородный поток психических образов и представлений,
характерных не для отдельных индивидов, а именно для духовных
общностей в процессе создания картины мира – мировоззрения.
Ментальность же в этом плане выступает в качестве контекста,
дискурса, в котором находит свое специфическое воплощение
уникально-неповторимый способ видения человеком содержания
окружающей реальности.