Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 81 (составляющего отдельный культуpный тип) из pодственных ему племен. В течение достаточно длительного в сpавнении с дpугими стадиями pазвития культуpного пеpиода, накапливается запас сил для будущего pазвития культуpного пеpиода, накапливается запас сил для будущей сознательной деятельности, а также закладываются те особенности умственного склада, чувств, котоpые опpеделяют оpигинальность племени, или, как бы мы тепеpь сказали, фоpмиpуется особенный менталитет наpода, котоpым опpеделяется его индивидуальность". Вот почему в тех случаях, когда мы имеем возможность наблюдать функционирование архаического мышления, мы наиболее близко подходим к проявлениям этнической ментальности. Можно сказать, что архаическое мышление есть ментальность "в чистом виде", по крайней мере, один из ее структурных уровней. Не случайно Л.Леви-Брюль, Ш.Блондель, А.Валлон отождествляли понятия "примитивная ментальность" и "примитивное мышление". Изучение первобытных народов современности, уровень развития которых в некотором смысле сопоставим с ранними этапами европейской истории, позволяет созерцать проявление этноментальности, так сказать, без позднейших наслоений. Массовые этнологические исследования примитивных этносов первой половины уходящего ХХ века предоставляют достаточное количество материала для их обобщения. Благодаря им мы можем судить о специфике архаического мышления, которая, по Ф.Кликсу, заключается в следующих четырех моментах. 1. Высокая степень интегрированности индивида и природного окружения. Непосредственная и постоянная конфронтация с силами физического мира и биологического окружения с их впечатляющими феноменами и сверхчеловеческим могуществом создают очень эмоциональное и в конечном счете глубоко личностное отношение к таким силам. Это наиболее ярко выражается в анимистическом мышлении, которое населяет природу божествами, демонами и духами. В качестве причин, кроющихся за действиями и силами, принимаются человеческие мотивы и образы мышления, приписываемые вещам и явлениям. В |