Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 232 цивилизацией, хотя оба эти названия несколько некорректны. К числу таких образований культурологи обычно относят Западный, Арабский, Евразийский, Латино-Американский, Азиатско- Тихоокеанский, Африканский миры. Подробно на процессе становления этих и других суперэтнических целостностей мы останавливались в своей кандидатской диссертации "Гуманизация этнических отношений как фактор развития свободы". Здесь же важно подчеркнуть, что содержание идеологии модернизации не должно быть антагонистичным по отношению к историческому опыту данной цивилизации. Если такой антагонизм будет присутствовать, то реформы изначально обречены на провал, как это имело место в древнем Китае с легистскими нововведениями Шан Яна на общем конфуцианском фоне. Более свежий пример – события в Иране, где этническая ментальность не выдержала напряжения форсированной модернизации 70-х годов. В этот период в ходе так называемой "белой революции" шаха Р.Пехлеви Иран начал довольно успешно конкурировать с традиционализмом Востока, добившись значительных успехов в области индустриализации и ликвидации отсталости. Штурм американского посольства, который возвестил начало фундаменталистского переворота, произошел совершенно неожиданно. Причина его заключалась в том, что идеология реформ не вписывалась в ментальные представления иранцев, травмируя мировосприятие мусульман. "Мусульманский рабочий или инженер вполне усваивали требования современного производства, но западная культура..., врывающаяся в жизнь вместе с западной экономикой и техникой, разрушали тождество иранца с самим собой. Отсюда и резкое неприятие западных форм политической жизни. Вообще нужно отметить, что плюралистическая демократия западного типа в Азии не получила широкого развития, она не в национальных традициях азиатских стран". Данный тезис нашел подтверждение и в Афганистане, где прогрессивные с точки зрения европейской цивилизации нововведения сменились ныне воистину средневековой реакцией талибов. Начиная с 1996 года, когда движение Талибан пришло к власти и взяло под контроль Кабул, |