Додонов Р.А. Теория ментальности 44
"Благодаря
существующей
в
современной
культуре
дифференциации, каждый индивидуальный стиль, а значит, и стиль
вообще как таковой, обретает черты объективности, становится
независимым от конкретных людей с их привычками,
особенностями, убеждениями. Первоначальное единство субъекта
и объекта, предполагавшее фактом единство стиля, распадается в
силу стилевого многообразия современной культуры". Иначе
говоря, формула Бюффона "стиль - это человек" в применении к
реалиям ХХ века попросту не срабатывает. Стиль и человек
разъединились.
В
результате
стилевой
дифференциации
современной культуры мир стилей объективировался, обрел
независимое от индивида существование, лишился изначальной
связи с определенностью жизни, определенностью выражаемого
содержания.
Л.Г.Ионин рассматривает этот процесс как "глобальный
процесс
перехода
от
моностилической
культуры
к
полистилической".
Под
моностилизмом
он
понимает
репрезентативную культуру, в которой ее элементы (убеждения,
оценки, образы мира, идеологии и т.д.) обладают внутренней
связностью и, кроме того, активно разделяются либо пассивно
принимаются всеми членами общества. В такой трактовке понятие
моностилизма чрезвычайно близко подходит к значению
исследуемого
нами
понятия
"ментальность".
Итак,
под
ментальностью в настоящем исследовании будет пониматься
особый, присущий только данной человеческой общности, стиль
мировосприятия, отражающий в снятом виде длительный период
совместного существования людей в схожих природно-
географических и социокультурных условиях. Анализ же дилеммы
"стиль-тип" позволяет сделать важный теоретический вывод о том,
что ментальность выражает внеиндивидуальную сторону личности.
Кратко подводя итоги сказанному, заметим, что в различные
периоды ментальный феномен рассматривался под различными
срезами, а понятие "ментальность" наполнялось достаточно
противоречивым содержанием. Условно можно выделить три
основных этапа в процессе становления понятия ментальность с