Лекция 5-6. Этногенез казахского народа. Этноним «казак» (казах). Казахские жузы.
В середине 15 века в результате дальнейшего распада Золотой Орды и Ак Орды образовалось Казахское ханство. В ходе политических, этнических процессов социальный термин «казах» становится сначала политическим термином, обозначающим название государства, а затем и этническим термином. В 16-17 веках происходит становление и укрепление Казахского ханства, успешно завершается многолетняя борьба казахских ханов за присырдарьинские города, завершается формирование казахской народности и ее этнической территории, складывается комплексная система двух хозяйственных укладов: кочевого скотоводческого и оседло- земледельческого.
В Казахском ханстве складывается своеобразная система жузового деления территории и населения, формируются основные сословия и социальные группы общества, развивается система правовых отношений. Мухамед Хайдар Дулати датирует время появления Казахского ханства 1465-1466 годами. В 1468 Абулхаир хан предпринял поход против мятежных султанов Керея и Жанибека, однако во время похода заболел и умер. Казахские ханы вступают в борьбу за власть в степи и побеждают всех своих противников. Первоначальная границы казахского ханства расширяется. К концу 15 века в состав казахского ханства вошли часть присырдарьинских оазисов, Западное Семиречье, район Каратау с прилегающими степными территориями, низовья Сырдарьи и северное Приаралье, большая часть Центрального Казахстана. К началу 16 века Казахское ханство занимало территорию Ак Орды и часть Моголистана.
Лекция 7. Казахское ханство в XVI – начале XVIII вв. Внешнеполитическое положение казахских жузов в первой четверти XVIII в. Начало эпохи колониализма в Казахстане.
Усиление джунгарской экспансии в 80-е годы 17 века. Происходят территориальные захваты, разграбление южноказахстанских городов. С середины 17 века обостряются отношения с Джунгарским ханством. Утрата политического единства после смерти Тауке хана привела к тяжелым социально-политическим последствиям. В 30-е годы 18 века начинается процесс присоединения Казахстана к Российской империи. Процессы социально-экономической дифференциации казахского общества приводили к появлению особых социальных институтов и сословий. Деление общества на «ак суйек» и «кара суйек». Аристократические сословия «торе» (потомки Чингис хана) и «кожа» (потомки первых проповедников ислама). Титулы «хан», «султан». Сословия биев, батыров, тарханов, старшин, толенгутов и рабов в казахском обществе.
Правовой основой государств монгольского периода является свод законов Чингисхана «Яса». У степных племен формируется обычное право «адат». Распространение мусульманского права «шариата». С образованием казахского ханства получают развитие правовые вопросы. Сборники законов «Касымханнын каска жолы», «Есимханнын ески жолы», «Жеты Жаргы». Культура казахского ханства ХV-ХVШ вв. вобрала в себя специфику кочевого хозяйства, сохранила и приумножила многовековые традиции предков. Огромное влияние на культуру казахского общества оказал ислам. Центрами его распространения стали Бухара, Хорезм и Туркестан. Ислам здесь причудливо переплетался с доисламскими верованиями, основанными на культе неба и предков - Тенгри и Аруах. Казахи-поклонялись духам: земли - Жер Ана, воды - Су Ана.
Сохранялся культ святых гор, пещер, одиноких деревьев, родников. Сохранились культы покровителей скота: овец - Шопан -ата, коней - Камбар - ата, верблюдов - Зейнеп баба, коров - Ойсыл к;ара, коз –Шекшек- ана. Большую роль играл культ огня.Бурно развивалось устное народное творчество поэтов-импровизаторов -акынов, сказителей - жырау. Были широко известны такие жырау, как Жиембет жырау (XVII в), Актамберды (1675-1768), Бухар-жырау (1668-1781), Казтуган жырау (XV в) и др.
Появились такие эпические произведения, воспевающие подвиги батыров, защищающих родную землю, как "Ер Таргын" , "Камбар батыр", "Алпамыс", "Кобланды батыр". Поэмы "Козы Корпеш - Баян Сулу", "Кыз Жибек", ""Макпал", "Сулу шаш" и др. В XV в жил и творил "кочевой философ", горемычный и печальный искатель земли обетованной Асан- кайгы.Стала появляться письменная литература в виде религиозных и исторических книг.
Наиболее важным письменным памятником является книга Кадыргали Жалаири "Жамигат тауарих" - сборник летописей по истории казахов XV - XVI в.в. Книга была подарена в 1587г. Борису Годунову. В XV в. жил и творил историк М.Х.Дулати, его книга "Тарих-и-Рашиди" содержит бесценные сведения по истории Могулистана и деятельности первых казахских ханов - Жанибеке и Керее.
В жизни казахов огромное место занимало музыкальное искусство. Самыми распространенными музыкальными инструментами были домбыра, кобыз, сыбызгы, смычковые, духовные и ударные инструменты. На них создавались непревзойденные музыкальные произведения - кюи: "Бозторгай", "Аксак кулан" и др.
Таким образом, в эпоху позднего средневековья в Казахском обществе сложились и упрочились главные, основополагающие элементы культуры народа, берущие свое начало из седой древности общества казахов.
