Түпнұсқалар негізінде адам мәселесін экзистенциалдық түсіну туралы сараптамалық шолу

Альберт Камю (1913 — 1960) өзінің экзистенциалды философиясының басты проблемасын адамның өмірі мағынасыз деп санап, өмірдің мәні мәселесіне айналдырды. Көптеген адамдар өздерінің кішкентай уайымдарымен, қуаныштарымен, дүйсенбіден жексенбіге дейін, жылдан жылға өмір сүреді және өміріне мақсатты мән бермейді. Өмірді мағынаға толтыратындар, энергияны ысырап ететіндер, Алға ұмтылатындар, ерте ме, кеш пе, алда (олар қайда барса да) өлім, ештеңе емес екенін түсінеді. Барлығы өлімге әкеледі-және өмірді мағынамен толтырады және толтырмайды.

Адамның өмірі абсурд (аудармада — негізсіз). Камю өмірдің абсурдтығы мен негізсіздігінің екі негізгі дәлелін келтіреді:өліммен байланыс: өліммен байланыста болған кезде, әсіресе жақын және кенеттен, адам үшін бұрын маңызды болып көрінген көп нәрсе-хобби, мансап, байлық-өзектілігін жоғалтады және мағынасыз болып көрінеді, болмыстың өзіне лайық емес;қоршаған әлеммен, табиғатпен байланыс: адам миллиондаған жылдар бойы бар табиғаттың алдында дәрменсіз ("мен шөптің иісін сеземін және жұлдыздарды көремін,бірақ жердегі ешқандай білім маған бұл дүние менікі екеніне сенімділік бере алмайды").

Нәтижесінде, Камюдың айтуынша, өмірдің мәні сыртқы әлемде емес (сәттілік, сәтсіздік, қарым-қатынас), бірақ адамның өмірінде.Айта кету керек, экзистенциализм философиясы бүгінгі күнге дейін қазіргі Батыс Еуропада өте танымал және ол үшін өзекті. Қазіргі уақытта философиялық зерттеулердің ауырлық орталығын адамның проблемаларына, оның қоршаған әлемдегі өміріне, өзін іздеуге, өмірдің бірегейлігі мен мағынасын сақтауға араластыру үрдісі байқалады.

Жан-Пол Сартрдың (1905 — 1980) экзистенциалды философиясының негізгі мәселесі-таңдау мәселесі. Сартр философиясының орталық ұғымы - "өзі үшін-болу". "Өзі үшін-болу" - адам үшін ең жоғары шындық, ол үшін ең алдымен өзінің ішкі әлемінің басымдығы. Алайда, адам өзін "басқа-болу" арқылы ғана толық тани алады, яғни.басқа адамдармен әртүрлі қатынастар. Адам өзін "басқаның"көзқарасы арқылы көреді және қабылдайды.

Сартрдың пікірінше, адам өмірінің маңызды шарты, оның" өзегі " және белсенділіктің негізі-еркіндік. Адам өзінің еркіндігін тауып, оны таңдауда көрсетеді, бірақ қарапайым, Екінші реттік емес (мысалы, бүгін қандай киім кию керек), бірақ шешімдерден аулақ болу мүмкін болмаған кезде өмірлік маңызды, тағдырлы (өмір мен өлім мәселелері, Төтенше жағдайлар, адам үшін маңызды мәселелер). Сартр шешімнің бұл түрін экзистенциалды таңдау деп атайды. Экзистенциалды таңдау жасай отырып, адам өзінің тағдырын көптеген жылдар бойы анықтайды, бір болмыстан екіншісіне ауысады. Адамның бүкіл өмірі — бұл әртүрлі "кішкентай өмірдің" тізбегі, әртүрлі болмыстың сегменттері, арнайы "түйіндермен" - экзистенциалды шешімдермен байланысты. Мысалы: Мамандық таңдау, жұбайын таңдау, жұмыс орнын таңдау, мамандықты өзгерту туралы шешім, күреске қатысу, соғысқа бару және т. б.