Труды по истории и этническому составу тюркских племен

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
Не  повторяя  подробностей,  сделанных  уже  при  рассмотрении  отдельных 
народностей  замечаний  относительно  примесей,  считаю  необходимым  обратить 
внимание  на  подтверждение  их  начинающими  развиваться  в  последние  годы 
антропологическими исследованиями. 
Для  выяснения  антропологического  значения  различных  примесей  можно  взять 
данные  относительно  двух  важных  признаков,  по  которым  имеется  наибольшее 
количество  измерений,  именно  -  роста  и  головного  указателя.  Заметим  для 
соображений,  что рост  коренных  тюрков  надо  считать  «выше  среднего»
1
,  а  головной 
указатель - брахицефалическим
2
. 
Об  алтайско-саянских  племенах  и  кара-киргизах  с  киреями,  в  состав  которых,  по 
приведенным  нами  более  или  менее  достаточным  основаниям,  должны  были  войти 
динлинские примеси, имеются следующие данные
3
: 
  
 
Рост 
Головной 
указатель 
4 кумандинца, по измерениям Ядринцева, 
дали 
1673 мм
4
 
82,60 
3 алтайца, по его же измерениям 
1673  «
5
 
86,35 
3 телеса, то же 
1608 «
6
 
83,09 
3 телеута, по Ядринцеву 
1647 «
7
 
78,09 
3 урянхайца, то же 
1535 «
8
 
83,40 
1
 Рост в 1650-1700 миллиметров антропологи считают выше среднего, между 1650 и 1600 и ниже среднего, 
а  менее  1600-малым.  В  замечательно  хорошо  составленном  антропологическом  отделе  Turcs  Nouveau 
dictionnaire de geographie universelle par Vivien de St. Martin et L. Rousselet, Paris, 1894, tome VI, p. 904-909, 
автор  которого  пользовался  новейшими,  преимущественно  русскими,  исследованиями  по  антропологии 
тюрков, рост тюрков определяется в среднем в 1670-1680 мм. 
2
 В той же статье средний головной указатель тюрков принимается между 85 и 87. С указателем от 83, 34 
и больше антропологи называют брахицефалами; от 80,01 до 83,33 - суббрахицефалами; от 77,78 до 80,00 
-  мезатицефалами;  от  75,01  до  77,77  -  субдолихоцефалами;  от  75,00  и  меньше  -  долихоцефалами  (А.Н. 
Харузин «Киргизы букеевской орды», вып. 2, ч. 1, стр. 165). 
3
 Большую  часть  этих  данных  и  указания  их  источников  можно  найти  у  А.Н.  Харузина  («Киргизы 
букеевской орды», вып. 2, ч. 1, том 72 «Известий И. общества любителей естествознания, антропологии и 
этнографии при И. Московском университете», Москва, 1891 г., стр. 64-68, 162-165). 
4
 У  А.Н.  Харузина  1700,  но  по  сложении  цифр,  помещенных  в  измерениях  Ядринцева  («Известия» 
вышеназванного общества, т. 49, вып. I, стр. 31 и след.), и по разделении итога на 4 получается 1673, 75. 
5
 Измеренные названы алтайскими калмаками. Кости не указаны. Рост дан только у одного - 1755. О росте 
алтайцев можно получить понятие, если добавить к упомянутому росту одного алтайца рост измеренных 
Ядринцевым же пяти телингитов, т.е. алтайцев же: средний рост шести выйдет 1675 мм. 
6
 Цифры роста 1635, 1540 и 1650. 
7
 Имеются измерения роста только двух телеутов. Третья, женщина, не измерена. 
8
 Названы Ядринцевым соёнцами. Одному из них только 15 лет. 
210 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
16 черневых татар, по его же измерениям  1654 «
1
 
79,49 
40 кара-киргизов, по измерениям Зеланда  1653 « 
87,28 
39 
киреев, 
по 
измерениям 
А.А. 
Ивановского 
1684 « 
89,27 
Конечно, 1, 3, 4 измерения на племя или род совершенно недостаточны и весьма часто 
дают  случайные,  неверные  результаты.  Поэтому  из  приведенных  данных  более 
достойны внимания относящиеся к черневым татарам, к кыргызам и киреям. Сходство 
роста  у  черневых  и  кыргызов  подтверждает  происхождение  обоих  от  тюрков  и 
енисейцев,  которые,  по-видимому,  имели  одинаково  рост  выше  среднего.  Разница  в 
головном указателе объясняется, мне кажется, во-первых, большей дозою динлинской 
крови  у  черневых  и,  во-вторых,  вероятным  перевесом  тюркской  короткоголовости  у 
кыргызов, удалившихся уже более двух тысячелетий от енисейцев и вступавших в это 
время в браки только с брахицефалами - тюрками. Каким именно родам принадлежат 
измеренные г. Ивановским киреи - неизвестно. Может быть, они частью даже не абак-
киреи, а кара-киреи не кирейского племени. Впрочем, по росту эти киреи не особенно 
далеки от несомненных помесей енисейцев с тюрками, представляемых кыргызами и 
черневыми татарами; что же касается брахицефаличности, то у них очевидно сильное 
преобладание  в  этом  отношении  тюркской  крови.  Кумандинцы,  видимо,  занимают 
середину между длинноголовыми енисейцами и короткоголовыми тюрками. Телеуты 
принадлежат  даже  к  мезатицефалам;  если  бы  можно  было  полагаться  на  три 
измерения и если бы именно вследствие незначительности числа измерений не было 
возможно  предположение  о  случайной  усиленной  примеси  енисейцев  в  позднейшее 
сравнительно время, то мезатицефаличность телеутов неоспоримо подтверждала бы, 
что  предков  их  теле  недаром  полторы  тысячи  лет  назад  прозывали  «гаогюйскими 
динлинами». Приближающийся к низкому росту рост телесов может быть следствием 
помесей их с низкорослыми соседями их урянхайцами, к которым они сполна уходили 
между  прочим  в  XVII  веке.  Низкорослость  же  урянхайцев  есть  подтверждение  их 
самоедского происхождения, ибо 33 самоеда архангельской губернии, при измерениях 
проф. Зографа, оказались в среднем роста в 1580 мм (при головном указателе 82,41). 
По большой орде имеется только 11 измерений д-ра H.Л. Зеланда, по которым рост 
определяется  в  1687  и  головной  указатель  в  85,10.  К  сожалению,  эти  измерения 
недостаточны и количественно, и по неизвестности родов. 
Для  средней  орды  даны  А.А.  Ивановским  измерения  по  четырем  родам  (в 
зайсанском уезде), а именно: 
 
Рост 
Головной указатель 
1
 Ядринцев не отличал черневых татар от шоров, так что измерения его относятся к тем и другим. Цифры 
роста есть только для 13 лиц из 16. 
211 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
23  измерения  племени  найман 
(название рода неизвестно) 
1626,17 мм  89,31 
33 измерения рода мурун 
1610,56 « 
89,53 
31 измерение рода байджигит 
1642,77 « 
89,50 
39 киреев, как уже приведено 
1684,70 « 
89,27 
В  среднем  отсюда  средняя  орда  выведена  в  1646,61  и  89,39,  но  по  росту  киреи 
столь далеки от остальных трех родов других племен, что подобные средние выводы 
соответствуют  только  чему-то  несуществующему  в  действительности  и  очень  от  нее 
далекому. Рост ниже среднего найманов и байджигитов может быть объяснен сильной 
примесью самоедов в составивших эти два племени родах и частях «лесных народов». 
Склоняющийся  к  низкому  рост  букеевской  орды  (157  измерений  неизвестных 
родов)  в  1629,  при  головном  указателе  в  86,28,  произошел,  во-первых,  от  примесей 
угро-финнов,  ибо  рост  вогулов  (13  измерений  проф.  Малиева)  оказался  в  1542,  при 
головном указателе в 77,82, и рост остяков (95 измерений проф. Соммье)
1
 в 1560 мм. 
При  головном  указателе  в 79,46,  во-вторых  же,  от  нахождения  в  составе родов  орды 
низкорослых наймановских частей. 
74  башкира,  по  проф.  Соммье
2
,  дали  рост  в  среднем  1660  и  головной  указатель 
83,52.  Большая  высота  роста  и  меньший  указатель  головной  у  башкиров  против 
букеевской  орды  объясняются  значительной  примесью  восточных  финнов:  30 
измерений  мордвы-ерзи  (Майнова)  обнаружили  средний  рост  1680  и  головной 
указатель  83,81
3
.  Измерения  г.  Назарова  (всего  161  башкир)  выразились  в  среднем 
росте в 1662 и головном указателе в 82,51, но показали значительные и замечательные 
разницы по родам: 
 
Рост 
Головной указатель 
20  башкир  кара-кипчакского 
рода 
1648 мм 
83,10 
11 карагай-кипчакского рода 
1666 « 
85,92 
17 дангаурского 
1661 « 
85,12 
35 бурзянского 
1677 « 
81,51 
10 тангатарского 
1597 « 
84,09 
1
 «Записки  уральского  общества  любителей  естествознания»  и  пр.,  том  XIII,  вып.  1,  Екатеринбург,  1892 
года. 
2
 Там же. 
3
 «Известия И. общества любителей естествознания» и пр., том 71, вып. 4. 
212 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
68 усерганского 
1651 « 
82,48 
С последними сходятся измерения 49 мещеряков проф. Зографа, по которым вышел 
рост в 1652 и головной указатель 82,51. 
По  33  измерениям  г.  Безенгра  рост  казанских  татар  1617,  а  головной  указатель 
83,12
1
. На росте видимо влияние угро-финских примесей. 
По измерениям Елисеева, рост тюрков-османов (143 лица, в Малой Азии) оказался в 
среднем 1670, а головной указатель вышел 84
2
. У 40 тюрков-османов ахалцыхского и 
ахалкалакского районов найден г. Пантюховым рост 1660 и головной указатель 84,70. 
Рост  6  кумыков  определен  тем  же  исследователем  в  1700,  а  головной  указатель 
84,8
3
. 
59 туркменов (в том числе 51 теке) дали, по измерениям И.Л. Яворского, рост 1694 и 
головной  указатель  75,64
4
,  значит,  последний  много  меньше  османского  и  даже 
азербайджанских  татар,  головной  указатель  которых,  по  34  измерениям  г.  Данилова, 
оказался 78,10
5
. Впрочем, по 23 измерениям теке, иомудов и пр. проф. Малиева и др. 
головной указатель вышел значительно больше - 79,9 при росте по 22 измерениям в 
1730, но 4 иомудских черепа опять дали головной указатель 75,00, который для живых 
надо  повысить  до  77,00
6
.  Относительная  длинноголовость  туркменов  сравнительно  с 
азербайджанцами  может  быть  объясняема  значительным  притоком  в  Персию 
короткоголовых  северных  тюркских  племен  в  могольское  время,  причем  часть  их 
проникла и далее на запад, к туркменам же, в их песчаные пустыни, пристало их мало. 
При  мезатицефаличности  и  даже  брахицефаличности  нынешних  персов 
субдолихоцефаличность  туркменов  (75,64),  однако,  является  все-таки  загадкой,  для 
решения  которой  придется,  быть  может,  предположить  весьма  значительную  в 
туркменах примесь кочевых длинноголовых иранских племен, обитавших в древности 
на нижнем Яксарте, а также западные и южные, напр., аланов
7
. 
Антропологические исследования узбеков и сартов пока скудны: 
1
 По статьям о тюрках и татарах в Nouveau dictionnaire de geographie universelle, 1894, t. VI, p. 402, 403, 904 
etc., головной указатель якутов 82, рост чувашей 1610, а их головной указатель 80,50, рост же казанских 
татар определился в 1620. 
2
 «Известия  И.  общества  любителей  естествознания»  и  пр.,  том  71,  стр.  67  и  82.  Брахицефалов  и 
подкороткоголовых  60%;  долихоцефалов  и  поддлинноголовых  20%;  последние  преимущественно  в 
городах, брахицефалы же между номадами. 
3
 «Записки кавказского отдела И. Р. геогр. общества», кн. 18, 1895 года, стр. 114 и 116. 
4
 «Краткий  отчет  о  научной  командировке  в  среднюю  Азию,  исполненной  летом  1894  года»,  вып.  2, 
Одесса, 1895 г., стр. 49 и 54. 
5
 «Записки  кавк.  отдела»,  18,  стр.  116.  По  Nouveau  dictionnaire  de  Geographie,  t.  VI,  1894,  p.  402,  no  34 
измерениям Эркерта 79,4 и по 18 измерениям Шантра 84. 
6
 Там же, р. 934. 
7
 С  другой  стороны,  если  принять  соображения,  что  древние  персы  имели  светлую  окраску  волос  и, 
вероятно,  были  долихоцефалы,  темную  же  окраску  и  брахицефаличность  приобрели  от  помесей  с 
семитами  и  тюрками,  то  мезатифаличность  туркменов  можно  объяснить  помесями  тюрков  с  древними 
персами, что подтверждает в свою очередь существование тюрков на границах Ирана до Р.Х. в лице уже 
упоминавшихся сакараулов и других предков туркменов. 
213 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
 
Рост 
Головной 
указа-
тель 
11 узбеков Зеравшана, по Федченко, 
дали 
1664,30 
83,24 
33 узбека Самарканда, по Уйфальви  1678,30 
84,01 
Узбеки Ферганы, по Уйфальви 
1670,50 
86,13 
8 сартов Зеравшана, по Федченко 
1690,80 
85,63 
29 таджиков, по Уйфальви 
1716,10 
83,26 
Наконец  о  таранчах  дают  данные  измерения  врачей  Мацеевского  и  Пояркова,  по 
которым 30 таранчей из кульджинских деревень оказались роста 1642,10 с головным 
указателем 84,13. По 30 измерениям д-ра Зеланда рост кашгарцев оказался в среднем 
1657, а головной указатель 86,9
1
. 
В заключение надобно, - в качестве имеющих ближайшее отношение к этническому 
составу тюркских племен и народностей общих результатов лингвистических изучений, 
-  привести  классификации  тюркских  наречий  двух  выдающихся  тюркологов  и 
этнографов, трудами которых нам так часто приходилось пользоваться. Академик В.В. 
Радлов,  бесспорно  занимающий  между  тюркологами  первое  место,  как  по 
громадности  совершенных  им  трудов,  так  и  по  высокой  научной  их  обработке,  дает 
следующую  классификацию  тюркских  диалектов,  на  основании  фонетических 
признаков:  1)  Восточные  наречия;  а)  алтайское  и  телеутское,  б)  барабинское,  в) 
лебединское, шорское, г) абаканские (собственно абаканское, сагайское, койбальское, 
качинское, кызыльское), д) чулымское, е) сойонское, ж) карагасское и з) уйгурское. 2) 
Западные  диалекты:  а)  киргизский  (кара-киргизский,  киргиз-казачий  и  кара-
калпакский), б) иртышский (туралы, кюрдак, тобольский и тюменский), в) башкирский 
(степных  и  горных  башкиров),  г)  волжский.  3)  Средне-азиатские:  а)  таранчинский,  б) 
хамийский,  в)  аксуйский,  г)  кашгарский,  д)  яркендский;  е)  джагатайский  (северных 
сартов,  коканский,  узбекские  -  зеравшанский,  бухарский,  хивинский).  4)  Южные 
диалекты:  а)  туркменский,  б)  азербайджанский,  в)  кавказский,  г)  анатолийский,  д) 
крымский,  е)  османский
2
.  Другой  выдающийся  тюрколог  и  этнограф  Вамбери,  не 
отрицая  лингвистической  правильности  этой  классификации,  находит  ее,  однако  же, 
неудовлетворительною, так как в ней уйгурское наречие помещено в одной группе с 
алтайскими и саянскими, с которыми оно не состоит в этнических соотношениях, тогда 
как наречия комульское и аксуйское, прямо происходящие от уйгурского, зачислены в 
другую  группу;  столь  же  мало  согласен  он  с  помещением  кара-калпакского  и 
башкирского наречия в одну группу с киргизским и др. наречиями, ибо кара-калпаки 
1
 «Записки западно-сибирского отдела И. Р. геогр. общества», книжка 9,1887 года, стр. 47 и 48. Измерения 
произведены были в г. Верном; в числе измеренных было 5 жителей Аксу и Турфана. 
2
 Phonetik der nördlichen Türksprachen, Leipzig, 1885, s. 280-291. 
214 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
пришли  в  среднюю  Азию  с  Волги,  нынешних  же  башкиров  нельзя  отождествлять  с 
древними  (?).  По  мнению  Вамбери,  диалектические  особенности  языка  какого-либо 
народа еще далеко не указывают его этнического происхождения
1
. Со своей стороны, 
он  делит  тюркские  наречия  на  следующие  три  главные  группы:  1)  южно-сибирские 
диалекты,  2)  восточно-тюркские,  происходящие,  как  показывает  900-летний  текст 
«Кудатку-билик», от уйгурского и простирающиеся от Тяньшаня до Адриатики длинной 
цепью,  кольца  которой  состоят  из  наречий  киргизского,  узбекского,  туркменского, 
куманского  и  османского,  и  3)  смешанные  диалекты,  как  башкирский,  казанский, 
ногайский и крымско-татарский, в которых преобладают признаки сибирских Наречий, 
но вместе с тем весьма явственно влияние восточно-тюркских диалектов
2
. 
Хотя  лингвистам  необходимо  иметь  в  виду  этническое  происхождение 
народностей,  языки  которых  ими  изучаются,  тем  не  менее,  лингвистическая 
квалификация  наречий  должна  основываться  на  лингвистических  же  признаках  и 
данных,  а  не  на  каких-либо  иных.  Если,  признавая  правильность  классификации  В.В. 
Радлова  с  лингвистической  стороны,  Вамбери  отвергает  ее  только  по  несогласию  со 
своими  мнениями  об  этническом  происхождении  некоторых  народностей,  то  это, 
скорее  всего,  может  указывать  на  ошибочность  мнений  Вамбери  по  некоторым 
этническим  вопросам,  но  совсем  не  доказывает  несостоятельности  лингвистических 
признаков  для  классификации  наречий.  Никаких  данных,  указывающих  на 
происхождение кара-калпаков и башкиров от других тюркских племен, а не от тех, от 
которых  происходят  киргиз-казаки,  Вамбери  не  приводит  в  соответствующих  главах 
своей  книги.  Между  тем  сведения  о  родах  кара-калпаков  и  башкиров  удостоверяют, 
что народности эти составились в значительной мере из тех же тюркских племен, как и 
киргиз-казаки;  отличие  от  киргиз-казаков  заключается  лишь  в  примесях,  которые 
отразились  сильнее  на  антропологических  типах  башкиров  и  кара-калпаков,  но  в 
наречиях их дали менее важные следы. Хотя кара-калпаки, по их преданию, пришли в 
бассейн Аральского моря с берегов Волги, и примесь, создавшая особенности их типа, 
не  выяснена,  тем  не  менее  едва  ли  можно  сомневаться,  что  тюркские  племена, 
которые  составили  этот  народец,  вышли  на  Волгу  из  азиатских  степей.  Что  касается 
происхождения  почти  всех  тюркских  племен,  кроме  сибирских,  от  уйгуров,  то  это 
ошибочное  и  несогласное  с  историей  предположение  получило  начало  со  времен 
первого ознакомления европейских и мусульманских писателей с восточными тюрками 
в  монгольскую  эпоху  и  было,  по-видимому,  результатом  существования  в  то  время  у 
тюрков  уйгурского  письма,  принятого  и  монголами.  В  действительности  уйгуры  были 
только  ветвью  племени  теле,  господствовавшей  в  Монголии  менее  столетия;  после 
падения их ханства на Орхоне, уйгуры удалились к подножиям восточного Тяньшаня и 
Наньшаня;  обратившись  к  оседлости,  они  слились  с  отуреченным  гораздо  ранее, 
преимущественно  другим  тюркским  племенем,  местным  населением  и  образовали 
небольшое  и  бессильное  владение,  влачившее  существование  до  кара-киданьского 
1
 Das Türkenvolk, 1885, s. 86, 87 
2
 Id., s. 73, 74. 
215 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
Елюй-Даши,  который  мимоходом,  с  ничтожными  еще  силами,  подчинил  маленькую 
Уйгурию;  из-под  власти  кара-киданей  Уйгурия  перешла  в  руки  монголов;  при  тюрко-
монгольских  дворах  Чингиз-хана  и  его  потомков  и  в  управлении  подвластными  им 
странами  играли  значительные  служебные  роли  в  качестве  секретарей,  министров, 
сборщиков  и  учетчиков  податей  и  пошлин,  а  также  отчасти  торговцев,  но  это 
продолжалось  недолго,  потому  что  на  востоке  вытеснили  их  несравненно  более 
образованные  китайцы,  а  на  западе  мусульмане.  Усвоенные  уйгурами  сирийские 
письмена,  занесенные  к  ним  манихейцами  или  несторианами,  вероятно,  начали 
распространяться между тюркскими племенами еще во время владычества уйгуров в 
Монголии,  но  благодаря  известной  культуре,  которую  уйгуры  нашли  и  приняли  от 
гаочанского населения, распространение это продолжалось, при помощи торговых сно-
шений,  и  в  позднейшее  время.  Уйгурские  племена,  однако,  не  влекут  за  собой 
непременного  употребления  уйгурского  языка.  Как  монголы  писали  уйгурскими 
письменами по-монгольски, так и тюркские племена, конечно, употребляли в писанных 
уйгурскими  письменами  рукописях  свои  собственные  каждое  наречия.  Так  и 
относительно  «Кудатку-билик»,  оконченного  в  1068  г.  в  Кашгаре  для  карлыкского 
государя  уроженцем  Беласагуна,  можно  думать,  что  сочинение  это  написано  на 
местном,  т.е.  карлыкском  наречии:  «какая  же  стать  была  автору  Кудатку-Билик, 
жившему в Мавераннагре или в Кашгарии, писать по-уйгурски»
1
? Причисляя уйгурское 
наречие  к  группе  южно-сибирских,  из  которых  особенно  алтайское  «носит  печать 
глубокой  древности»,  В.В.  Радлов,  без  сомнения,  руководствовался  близостью  к  ним 
уцелевших  памятников  уйгурского  языка,  зачисляя  в  число  их  «Кудатку-билик».  Но 
несомненнейшим  и  древнейшим  памятником  уйгурского  языка  являются  уйгурско-
орхонские  надписи,  так  что  решения  вопроса  о  языке  «Кудатку-билик»  и  о  языке 
уйгурском надо ожидать по изучению уйгурско-орхонских надписей
2
. Во всяком случае, 
вышеприведенная  лингвистическая  классификация  В.В,  Радлова
3
  в  общих  чертах  не 
расходится  с  данными  и  выводами  настоящего  исследования  об  этническом  составе 
тюркских  народностей  и  племен.  Именно  первая  («восточная»)  группа  состоит  из 
1
 В.В. Григорьев «Восточный Туркестан», вып. 2, 1873 года, стр. 350, примечание 124. 
2
 Нельзя  не  думать,  что  к  алтайскому  наречию  стоят  ближе  диалекты  племен  позже  всех  оставивших 
Алтай.  Таков  должен  был  быть  диалект  карлыкский,  ибо  карлыки  оставили  западный  Алтай  около  VII 
столетия,  на  тысячу  лет  позднее  предков  уйгурских  -  гаогюйцев,  если  верить  китайским  известиям  о 
нахождении гаогюйцев в юго-восточном Ордосе уже в IV веке до Р.Х. 
3
 Кроме классификаций В.В. Радлова и Вамбери существует много других, почти столько же, сколько было 
касавшихся этого предмета  лингвистов. Из новейших одна намечена Н.Ф. Катановым («Этнографический 
обзор турецко-татарских племен», Казань, 1894 года), другая - Leon Cahun (Introduction а l'histoire de l'Asie. 
Turcs et Mongols, des origines a 1405, Paris, 1896, p. 34 et 35). В1886 г. в одной из своих работ относительно 
Codex Comanicus (Melanges asiatiques, tires du Bulletin de l'Academie des sciences de St-Petersbourg, t. IX, p. 
87- 92), В.В. Радлов делил тюркские племена и наречия на три группы: кипчакскую (племена, «обитавшие 
в IX-XIII веках между Алтаем и Черным морем и имевшие потомками часть нынешних абаканских татар, 
барабинцев и иртышских татар и казанских татар с киргизами»), восточную или уйгурскую (составляющие 
ее  племена  не  перечислены)  и  южную  или  сельджукскую;  относительно  кипчакской  группы,  к  которой 
причислен  кокандский  диалект,  замечено,  что  наречия  этой  группы,  первоначально  очень  близкие,  с 
течением времени отдалились друг от друга и слились с соседственными диалектами, так что принадлежат 
теперь к другим группам диалектов. Судя по последнему замечанию, В.В. Радлов продолжает держаться 
своей  фонетической  классификации.  Тем  не  менее  с  зачислением  какой-то  части  нынешних  абаканских 
татар,  а  также  всех  киргизов  в  потомство  кипчакской  группы  согласиться  трудно,  потому  что  это 
противоречило бы несомненным этническим и историческим данным. 
216 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
алтайских и саянских народцев, представляющих собой остатки древнейших тюркских 
племен  в  их  отечествах,  с  продолжавшейся  большей  или  меньшей  примесью 
енисейцев и самоедов; при всех различиях между диалектами этой группы, зависящих, 
вероятно, не столько от основного в каждом народце племени, сколько от примесей и 
времени  принятия  последних,  саянско-алтайские  наречия  имеют  немало  общего  в 
своей  близости  к  древнему  общетюркскому  языку,  ибо  несравненно  менее,  чем 
остальные  группы,  подверглись  влияниям  мощных  иноплеменных  народов,  их 
культуры и языков. Вторая («западная») группа вмещает в себя все тюркские племена и 
союзы, вышедшие первоначально из Алтая и имевшие древнейшие примеси динлинов 
и самоедов, а затем занимавшие Монголию и степи до Сыр-дарьи и Дуная; племена и 
народности  этой  группы,  достигавшие  северо-запада,  получали  здесь  угорские  и 
финские примеси; вместе с тем, чем далее на запад, тем более народности этой группы 
представляют  собой  разноплеменный  конгломерат,  имеющий  историческое 
происхождение  как  результат  перемешанности  тюркских  племен  и  союзов  при 
вытеснении их в разные времена из пределов Монголии и из восточной части степи на 
запад;  наиболее  густым  конгломератом  являются  волжские  татары  и  ногайцы,  затем 
башкиры,  менее  киргиз-казаки  и  еще  меньше  кара-киргизы;  вполне  естественно,  что 
между  наречиями  этой  группы  существуют  различия,  но  вместе  с  тем  есть  и  много 
общего  вследствие  постоянного  общения  в  продолжение  многовековой  соседней, 
нередко  совместной  и  политически  жизни.  Третья  («среднеазиатская»)  группа 
характеризуется  примесью  восточно-иранской  крови,  общей  как  для  населения 
Восточного  Туркестана  (имеющего  сверх  того  тибетские  метисации),  так  и  для 
Западного (сарты, узбеки), хотя тюркский элемент принадлежит разным племенам: на 
южных склонах восточного и среднего Тяньшаня - чуйскому и уйгурскому, в Кашгарии - 
карлыкскому,  в  Западном  Туркестане  -  первоначально  сагайскому,  канглам  и 
карлыкам,  впоследствии  узбекам,  в  составе  которых  преобладали  кипчаки,  найманы, 
аргыны.  Четвертую  («южную»)  группу  образовали  преимущественно  канглы,  отчасти 
кипчаки,  при  незначительном  участии  частей  остальных  тюркских  племен,  в 
метисациях  с  западными  иранцами  (туркмены  и  азербайджанские  татары)  и  с 
народами Армении, Малой Азии и Балканского полуострова. 
Август 1896 г. 
Живая старина. Спб., 1896. 
Вып. III-IV. С. 277-456 
217 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
НАМАНГАНСКИЙ ОКРУГ КОКАНДСКОГО ХАНСТВА 
(Из показаний одного выходца в 1871 году) 
Наманганская долина имеет в ширину (от Сырдарьи до гор) от ½ дня (35 верст) до 1 
½ дней (105 верст) конной езды, а в длину, по протяжению Нарына, простирается до 5 
дней  езды  (300  верст).  Вся  долина  покрыта  горными  речками,  впадающими  в 
Сырдарью, и выведенными из них арыками. Почва весьма плодородна, так что Коканд, 
производящий  хлеб  в  недостаточном  количестве  для  пропитания  своего  населения, 
получает  значительную  часть  хлебных  продуктов  с  правого  берега  Сырдарьи  -  из 
Намангана. Виноград родится в изобилии и отличного качества, лучший в кокандских 
владениях. Урюк, яблоки и другие плоды родятся хорошо. Хлопчатник и шелководство 
доставляют для населения сырой продукт, перерабатываемый сартами в бязи, шаи и 
другие шелковые материи; значительная часть хлопчатой бумаги и шелку вывозится в 
Коканд и Ташкент. 
Оседлое население (сарты) обитает в пяти городах и многочисленных кишлаках. 
Г.  Наманган  находится  в  30  верстах  от  Сырдарьи,  на  арыках  Джинга-Арык.  При 
исчислении, произведенном лет пятьдесят назад, оказалось в этом городе 5000 домов 
и  дворов  и  не  менее  25000  душ  жителей;  теперь  число  населения  несравненно 
значительнее.  Наманган  от  Анджана  (Андиджан)  и  Коканда,  находящихся  на  левом 
берегу Сырдарьи, в двух днях тяжелой езды (около 100 верст). 
На запад от Намангана, в 6 ташах пути (36-40 верст), находится город Туз, имеющий 
население, равное или немного меньшее, чем Наманган. 
На восток от Намангана лежат города: Аурузек в 6 ташах (30—40 в.) от Намангана, 
ближе  к  горам,  Касан  -  в  1/4  ташах  от  Намангана  (10  верст)  и  Чартак  -  в  2  ташах  (12 
верст). В первом 400 дворов, во втором 500 и в третьем столько же. 
Между  городами  расположены  многочисленные  кишлаки  (деревни).  Жители  их 
занимаются  земледелием  и  скотоводством.  Обитатели  городов  с  этими  промыслами 
соединяют  торговлю  и  производство  бязей  и  шелковых  материй.  Кочующие  в  горах 
кары-киргизы и кипчаки, кроме земледелия, занимаются скотоводством. 
С  левым  берегом  Сырдарьи  население  Наманганского  края  сообщается 
посредством многочисленных переправ на лодках и паромах. Против Чартака устроен 
постоянный  деревянный  мост,  по  которому  могут  проезжать  рядом  две  телеги;  при 
мосте этом есть деревушка Уч-Курган, а самый Чартак находится от него в 4 ташах (24-
32 версты). Сообщение с верховьями Сырдарьи существует только вьючное, по левому 
берегу  реки.  Пути  в  Коканд  и  Анджан  -  тележные.  Прямое  сообщение  с  Ташкентом - 
вьючное; в Аулие-Ата ходят также только вьючным путем, через проход, образуемый с 
юга  р.  Чаткалом,  а  с  севера  р.  Талас.  Дорога  из  Аулие-Ата  выходит  на  Аурузек  и 
218 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
проходится  торговцами  с  баранами  в  9  дней  (около  150  верст);  дорога  эта,  при  не-
которых исправлениях, может быть сделана проходимою для транспортов. 
Городами и кочевниками управляют назначенные кокандским ханом беки. 
Податных сборов три: 1) халля - подать с зерновых хлебов, составляющая 1 мешок 
из  5  мешков  собранного  зерна;  2)  танап  -  подать  с  прочих  культурных  растений  и 
плодовых  деревьев,  составляющая  5  коканов  (1  р.)  с  одного  танапа  (около  20 
квадратных  сажен),  и  3)  хан-салык  -  денежный  побор  с  каждого  двора,  от  4  до  5 
коканов ежегодно. 
Самая  обременительная  для  населения  повинность  есть  воинская.  Стараясь 
образовать значительное постоянное войско, обучаемое выходцами из разных стран, 
главным  образом  из  Бухары,  на  азиатско-европейский  манер,  Худояр-хан  ввел  эту, 
новую  для  народа,  повинность  в  своем  государстве,  не  знавшем  прежде  никакой 
военной повинности, кроме поголовных вооружений в чрезвычайных случаях. 
Материалы для статистики  
Туркестанского края: Ежегодник.  
Спб., 1873. Вып. 2. С. 139-140
219 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
ОТНОШЕНИЯ НАШИ К ДУНГАНАМ, КАШГАРУ И КУЛЬДЖЕ 
Китайцы  не  были  для  нас  искренне  дружественными  и  добрыми  соседями  на 
восточной  границе  киргизской  степи.  Постоянно  противодействуя  укреплению  нашей 
власти  над  киргизами,  они  привлекали  к  себе  русских  киргиз  интригами,  ласками  и 
заманчивыми обещаниями. Споры за границу не прекращались. Не далее, как в 1863 
году,  споры  эти,  после  убийства  одного  из  наших  офицеров  (поручика  Антонова,  31 
мая),  коварно  приглашенного  под  видом  переговоров  в  китайский  лагерь,  привели 
даже  к  вооруженным  столкновениям  наших  отрядов,  выставленных  для  охранения 
границы  с  китайскими  полчищами,  состоявшими  из  солонов,  калмыков  и  чампанов 
(каторжных). В то же время консульство наше в Кульдже, подвергавшееся всякого рода 
стеснениям и придиркам от манджурского начальства, вынуждено было (21 июня 1863 
года)  выйти  из  кульджинской  фактории,  опасаясь  нападения  возбужденной  самими 
китайскими  чиновниками  черни.  Торговые  наши  права  в  Кульдже  были  несравненно 
меньше,  чем,  напр.,  льготы  коканских  подданных.  Нередко  торговцам  нашим 
приводилось  терпеть  всевозможные  придирки  от  высокомерных  манджурских 
чиновников,  которые  подвергали  и  официальных  наших  агентов  всем  тонкостям 
стеснительных  китайских  церемониалов  и  всем  хитростям,  софизмам  и  обманам 
лукавой китайской политики. 
Споры о границе, после двух бесплодных съездов уполномоченных в 1862 и 1863 
годах, если и были, наконец, покончены 25 сентября 1864 г. чугучакским протоколом, 
то  к  соглашению  этому,  без  сомнения,  заставили  прибегнуть  китайцев  успехи 
дунганского восстания, уже прекращавшего в это время прямые сношения с Пекином, 
опасение  возбудить  против  себя  при  тогдашних  обстоятельствах  неприязнь  сильного 
соседа и расчет на его помощь против мятежников. 
Чувствуя  свою  слабость  и  отчаянное  положение  манджуров  в  западном  Китае, 
отрезанном от всякой помощи из внутреннего Китая, илийский дзянь-дзюнь уже в 1864 
году, забыв вероломство, выказанное в отношении к нам китайцами, за год перед тем, 
обратился к главному русскому пограничному начальству с просьбой о помощи, во имя 
бывшей дружбы между Китаем и Россией. 
Вовлекать  себя  в  неисчислимые  затруднения  при  поддержке  китайцев  против 
ожесточенного  народа  западного  Китая  было  бы  для  нас  крайне  нерасчетливо,  а 
потому,  как  первая,  так  и  повторившиеся  в  1865  и  1866  годах,  с  увеличивающимся 
отчаянием  просьбы  китайцев  о  помощи,  были  отклонены.  Но  в  то  же  время,  ввиду 
стремления  пограничных  наших  киргиз  на  помощь  инсургентам,  правительство  наше 
воспретило  допуск  на  нашу  территорию  инсургентов  и  предписало  меры  к 
прекращению всяких их сношений с киргизами. 
В  самом  деле,  все  пограничные  киргизы:  байджигиты,  кызай,  суваны,  атбаны, 
богинцы  и  даже  сарыбагыши  из  долины  р.  Чу,  тотчас  по  восстании  мусульман  в 
Чугучаке и Кульдже, устремились за границу, частью из желания помочь магометанам-
220 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
единоверцам, частью из жажды к поживе на счет китайцев, калмыков и солонов. Все 
киргизы,  которые  кочевали  близко  к  границе,  зимою  1864/1865  года,  пользуясь  от-
сутствием на границе наших отрядов, выставлявшихся только на лето, присоединились 
к  инсургентам.  Не  только  пограничные,  но  и  почти  вся  масса  киргиз,  в  том  числе  и 
казавшиеся  дотоле  весьма  преданными,  явно  сочувствовали  восстанию,  сносились 
тайно с инсургентами и, без сомнения, пристали бы к инсургентам, если бы укочевка не 
была  невозможна  зимою,  за  недостатком  подножного  корма  для  скота.  Весною  же 
поспешно  были  выдвинуты  наши  отряды  на  границу,  причем  киргизам  бежать 
большими массами уже было нельзя. 
Тем не менее многие, не имевшие возможности бежать за границу совсем, желая 
воспользоваться  своей  частью  в  имуществе  китайцев  и  калмыков,  собирались 
большими партиями с самых дальних мест (напр., из-за Чу) и прорывались на Текес и 
Или. Тщетно несчастные калмыки старались спасти свой скот и пожитки, то собираясь 
большими массами и защищаясь с оружием в руках, то скрываясь небольшими частями 
в  самых  непроходимых  отдаленных  щелях  и  горах;  привлекаемые  жаждою  добычи 
киргизы, как вороны, по запаху открывали потаенные стойбища калмыков, с яростью 
нападали даже на большие массы их и повсюду били и грабили калмыков беспощадно. 
В  начале  декабря  1864  года  богинцы,  сегиз-сарынцы  и  сарыбагыши  разграбили 
буддийский монастырь Сумбо, стоявший на речке того же имени, впадающей в Текес; 
монастырь  и  дома  лам  при  этом  монастыре  были  сожжены,  идолы  золотые, 
серебряные  и  медные  -  расхищены,  алебастровые  поломаны,  обитатели  монастыря 
истреблены  или  разогнаны,  так  что  бывший  на  месте  грабежа  через  несколько  дней 
очевидец  нашел  там  только  развалины  и  до  тридцати  израненных  престарелых 
женщин, умиравших с голода. В марте месяце, собравшись в числе до 1500 человек, 
богинцы окончательно разграбили калмыков Зоргам-сумун, скрывавшихся в ущелье р. 
Агияз
1
. На Или и около Чугучака киргизы были ревностнейшими союзниками таранчей 
и  дунган;  солонские  деревни  на  Или  и  китайские  фермы  около  Чугучака  были 
ограблены главным образом киргизами; запасы продовольствия чугучакским дунганам 
доставлялись киргизами в изобилии, в то время как осажденные в Чугучаке китайцы и 
калмыки гибли с голода. 
Положение Семипалатинской области, вся граница которой, простиравшаяся на1!4 
т. верст, была охвачена инсуррекцией, было весьма затруднительное. Многочисленные 
отряды,  стоявшие  в  четырех  пунктах  огромного  пограничного  пространства  (Урджар, 
Коксу,  Аксу,  Чунджа),  должны  были  употребить  все  усилия,  чтобы  зорко  стеречь  все 
пути за границу и наблюдать за киргизами. Местному начальству пришлось принимать 
самые  разнообразные  меры,  чтобы  удержать  в  наших  пределах  киргиз: 
подозрительные  волости  подвергались  строгому  надзору,  удаляясь  в  отдаленные  от 
1
 Всего на Текесе было ограблено у калмыков нашими киргизами не менее 68100 штук скота, судя по тому, 
что эту цифру богинцы  заплатили калмыкам  по настоянию  нашего  начальства в возврат ограбленного в 
октябре 1865 года. Но этим расчеты не ограничились; впоследствии в 1869 году богинцы еще производили 
калмыкам уплаты за ограбленный скот. 
221 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
границы  места;  верность  их  обеспечивалась  аманатами;  зоркие  агенты  рассыпаны 
были  на  всем  пространстве  области  и  давали  вовремя  знать  кому  следует  о 
намерениях  киргиз;  влиятельные  люди  удерживались  в  благоприятном  для  нас 
расположении то лаской, то угрозой. 
 
Благодаря  всему  этому  порядок  в  наших  пределах  не  был  нарушен  во  все  время 
инсуррекции и киргизы были удержаны в наших пределах, несмотря на то, что бегство 
было легко для них: стоило только перейти за границу, где, на китайской земле, они не 
могли уже быть преследуемы в силу трактатов с Китаем, которые мы свято исполняли. 
Только  часть  их  в  зимнее  время  или  летом  небольшими  партиями  успевали  тайком 
пробраться за границу. 
Строгое  соблюдение  трактатов  с  Китаем  в  отношении  западных  его  провинций, 
необходимое, без сомнения, до тех пор, пока исход инсуррекции в этих провинциях не 
определился,  много  вредило  свободе  наших  действий  даже  в  первое  время 
инсуррекции. 
Соблюдая эти трактаты, мы часто принуждены были останавливаться у границы в то 
время, когда за нее переходили наши беглые подданные, преступники или грабители. 
Отряды  наши,  стоя  на  границе,  вынуждены  были  смотреть  почти  спокойно  на 
пасущиеся за границей стада и кочующие аулы наших изменников или людей, в это же 
самое  время  производящих  баранты  и  грабежи  на  нашей  территории.  Китай  не 
соблюдал наших обязательств к нам, не выдавал беглых и преступников, но, конечно, 
мы, при первых его неудачах, не имели права нарушить обязательства, заключенные 
во времена его могущества. Мы обязаны были выжидать некоторое время, хотя бы и с 
ущербом своих интересов, хода событий в возмутившихся провинциях. 
Первые  из  инсургентов,  пытавшиеся  войти  с  нами  в  сношения,  были  чугучакские 
дунгане. Тотчас после восстания в Чугучаке (15 января 1865 г.) и истребления китайцев 
в  городе  и  его  окрестностях  предводитель  инсургентов  чугучакский  имам  поспешил 
уведомить в день восстания вице-консула Вардугина, что фактория наша не тронута и 
охраняется  дунганами;  при  этом  имам  приглашал  вице-консула  возвратиться  и 
изъявлял желание продолжать торговлю с нами и поддерживать мирные отношения. 
Как  это,  так  и  последующие  два  письма  имама,  того  же  содержания,  полученные  в 
феврале месяце, остались без ответа, так как, конечно, правительство наше не могло 
вступать тогда в сношения с мятежниками, осаждавшими в 18 верстах от нашей грани-
цы крепость дружественной державы. По взятии чугучакской цитадели (5 или 6 апреля 
1866  г.)  дунгане  пробовали  еще  несколько  раз  завязать  с  нами  сношения,  послав  к 
пограничному  начальству  четыре  письма  в  апреле  и  мае  месяцах,  в  которых 
предлагали  посылать  в  Чугучак  и  Урумчи  наших  торговцев  и  вступить  с  нами  в 
дипломатические  сношения,  обещая  удовлетворение  всех  наших  требований  по 
222 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
пограничным  делам
1
  и  объясняя  неполучение  ответа  на  прежде  посланные  ими 
бумаги  с  подарками  -  вероломством  киргиза  Коджеке,  через  которого  они  были 
отправлены.  Письма  эти  остались  без  ответа,  и  так  как  захват  посылаемых  к  нашим 
киргизам дунган, согласно данным пограничным начальникам инструкциям, убеждал 
дунган во враждебном к ним настроении русских, то, опасаясь за свою безопасность, 
дунгане,  под  влиянием  распускаемых  китайцами  слухов  о  выступлении  против  них 
русских войск, в союзе с китайцами, решились оставить Чугучак и переселиться ближе к 
Урумчи. В намерении этом утвердили чугучакских дунган пришедшие к ним на помощь 
дунгане  из  Урумчи.  Около  22  июня  1866  года  дунгане  с  семействами,  домашним 
скарбом  и  всем  имуществом  оставили  Чугучак  и  вместе  с  союзными  киргизами  (бай-
джигиты,  кызай,  туртугулы  и  проч.)  переселились  за  Манас,  где  образовали  селение 
под названием Ктуй. Так как торгоуты-калмыки удалились на север (на Барлытогой и 
дальше)  немедленно  по  взятии  Чугу-  чака,  то  пространство  между  нашей  границей  у 
Чугучака и Манасом (около 450 верст) остается со времени ухода дунган безлюдным и 
всякие сношения наши и столкновения с дунганами прекратились. Русские торговцы в 
Урумчи  не  заходят,  но  значительное  количество  наших  мануфактурных  товаров  все-
таки проникает туда через посредство татар и сартов, обыкновенно пробирающихся в 
Урумчи через Куль- джу. Путь же через Чугучак почти оставлен. 
Недостаток  места  для  кочевок  и  грабежи  от  китайцев,  бежавших  после  восстания 
дунган  в  горы  Эрень-Кабырга  и  там  скрывающихся  в  недоступных  местах,  заставили 
ушедших  к  дунганам  байджигитов  в  1869  году  осенью  укочевать  из  Манаса  в 
Семиреченскую  и  Семипалатинскую  области,  в  числе  до  1/4  т.  юрт.  В  августе  месяце 
1870 г. неудачная война дунган с Якуб-беком побудила и остальных киргиз укочевать от 
дунган под Кульджу, под влиянием и защитою высланного таранчами к Манасу войска. 
О дунганском владении Урумчи торговцы сообщают вкратце следующие сведения. 
Владение  это  составляет  союз  дунганских  городов,  из  которых  преобладающим 
является  Урумчи.  В  городе  этом,  во  времена  китайского  владычества  весьма 
многолюдном  (консул  г.  Павлинов  показывает  преувеличенно  цифру  тогдашнего 
населения  в  2  милл.),  теперь  полагают  до  50  т.  душ,  из  которых  до  10  т.  китайцев, 
остальные  же  дунгане.  Главнейший  после  Урумчи  город  есть  Турфан  (называемый 
Куне-Турфан, т. е. старый Турфан, в отличие от Уч-Турфана, находящегося в Кашгарских 
владениях), имеющий до 20 т. жителей (дунган и таранчей) и лежащий от Урумчи к югу 
на 250 верст. Город этот, в конце осени 1870 года, после 8-месячной осады, был взят 
Якуб-беком при помощи таранчей и китайцев из независимого города Кумуля, находя-
щегося  от  Турфана  к  востоку  на  1150  ли  (около  600  верст).  В  60  верстах  на  восток  от 
Урумчи  находится  город  Санджи  с  тремя  тысячами  жителей,  из  которых  половина  - 
китайцы. Далее, на 60 верст к востоку от Санджи, лежит селение Кутуби, с 600 жителей 
1
 Вот подлинные слова из писем имама, полученных в начале мая 1866 года: «...если же угодно будет вам 
производить торговлю, то посылайте в Урумчи своих купцов, и мы дадим вам путь, и если будете на пути 
встречать препятствия, то дадим вам своих лошадей...Если будут от вас какие-либо дела или какой совет, 
пошлите к нам человека с письмом - мы исполним...». 
223 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
дунган.  За  ним,  в  90  верстах,  находится  г.  Манас,  крайнее  на  западе  дунганское 
поселение, имеющее до 5 т. жителей дунган и китайцев, в двух крепостях. На север от 
Урумчи  и  Санджи  лежит  г.  Кумуди,  довольно  многолюдный  (один  гарнизон  2400 
дунган). 
Общую численность населения Урумчинской территории должно полагать не менее 
200000  душ  и  не  более  ½
 
миллиона.  Точной  цифры  невозможно  иметь,  по  малой 
известности страны, обитаемой дунганами. 
Управляет  урумчинскими  дунганами  глава  духовенства  хазрет  (святой)  по  имени 
Лотай,  уважаемый  и  безукоризненной  жизни  старик.  Ему  подчинены  управляющие 
частями города, назначенные им и выбранные народом, три яншая. В прочих городах 
правители носят тоже наименование яншаев, избираются народом, но признают себя 
подчиненными хазрету. 
Дунгане, подав на западе сигнал восстания против китайцев, выказали во все время 
войны  замечательную  энергию  и  храбрость.  Воинственный  пыл  их  не  уменьшился  и 
потом,  так  как  они  ежегодно  предпринимали  походы  против  оставшихся 
неподвластными  китайских  городов  (Кумуль  и  Баркуль)  и  на  помощь  своим 
соплеменникам  во  внутренний  Китай.  Некоторое  время  они  обладали  даже  всем 
западным Китаем, пока из восточного Туркестана не изгнал их Якуб-бек, а в Кульдже не 
приобрели  первенства  таранчи.  В  1871  году  возгорелась  упорная  борьба  между 
дунганами и Кашгаром, начатая самими дунганами, занявшими принадлежащие Якуб-
беку города Карашар и Куча. Война эта пока неудачна для дунган, так как они потеряли 
уже Турфан. 
Промышленность  дунган  заключается  в  земледелии  и  садоводстве.  Фабрик  и 
заводов — нет никаких. Бумажные ткани доставляются из Кашгара и Кокана, а также из 
Ташкента через Верный и Кульджу. Хлеб очень дешев, вследствие плодородия почвы и 
обилия воды, текущей многочисленными ручьями из гор Эрень-Кабырга, у подножия 
которых расположены дунганские города и деревни. Пуд пшеницы в 1869 году стоил 
10 коп., пуд риса - 40 коп. Винограду, яблок, абрикосов и других плодов произрастает 
много в Урумчи, но хлопка там не сеют; зато его много в Турфане
1
. 
Так  как  фабрик  и  заводов  нет  в  дунганских  владениях,  то  наши  мануфактурные 
изделия могли бы там найти хороший сбыт, если бы куницы наши могли рассчитывать 
на защиту своих интересов в дунганских владениях со стороны нашего правительства. 
И теперь товары наши: сукна, ситцы, железные изделия, кожи, юфть, разная мелочь в 
порядочном количестве сбываются сартами и татарами, проходящими в Урумчи через 
Кульджу. Взамен можно было бы вывозить рис, сушеные фрукты и хлопок. 
1
 «Летом  здесь  чрезвычайно  жарко,  -  говорит  о  Турфане  китайский  описатель  Восточного  Туркестана,  в 
половине  XVIII  столетия  (перевод  Иакинфа,  1829  г.),  -  небо  пышет  пламенем  и  ветры  кружат  пыль... 
Виноград здесь превосходнейшего во всем западном крае вкуса; земля имеет почву тучную, обильно про-
израстает хлопок». Природа этой страны не изменилась и теперь: военные операции Якуб-бека летом 1870 
года чрезвычайно замедлялись жарами и отсутствием подножных кормов для лошадей. 
224 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
Во  всяком  случае,  Урумчи  может  составить  для  нас  важный  торговый  рынок, 
значение  которого  еще  больше  усиливается,  если  принять  во  внимание  полную 
возможность через это дунганское владение вести торговое сношение с инсургентами 
внутреннего  Китая.  Поэтому  пора  подумать  о  способах  войти  с  дунганами  в 
правильные политические и торговые сношения, пока еще не прошло время и место 
наше не заняли другие нации, хотя бы англичане, которые не даром же затрачивают 
сотни  тысяч  фунтов  стерлингов  на  устройство  пути  через  Алтышар  и  хлопочут  о 
развитии  сношений  своих  с  Кашгаром,  через  который  легко  могут  проникнуть  и  во 
внутренний Китай с юго-запада. 
Сношения с таранчами 
Не  имея  никаких  сношений  с  дунганами,  отстраненными  от  наших  владений 
обширным,  безлюдным  пространством,  мы  довольно  часто  приходили,  особенно  в 
последние  годы,  в  столкновения  с  Кульджой  и  Кашгаром,  которые  близко 
соприкасаются с нашими землями. При всем желании нашего правительства не иметь 
никаких  сношений  с  мятежниками  против  манджуров,  столкновения  с  таранчами  и 
союзными им киргизами были неизбежны, так как Кульджа отстоит от нашей границы 
не далее 200 верст, а киргизы кульджинские кочуют у самых наших фаниц. Принадлежа 
к  тем  же  родам,  как  и  те,  которые  находятся  в  нашем  подданстве,  кульджинские 
киргизы  естественно  постоянно  находились  с  нашими  киргизами  в  сношениях,  то 
дружественных,  то  враждебных.  Прекратить  эти  сношения  русская  власть  не  имела 
никакой возможности, потому что граница наша с Кульджой представляла обширную 
равнину, по которой переходы границы останутся возможными, хотя бы она вся была 
заставлена  войсками.  Между  тем  военные  средства  наши  позволяли  здесь  иметь 
только  небольшой  отряд  из  роты  или  двух  рот  пехоты  и  сотни  казаков  (на 
Борохудзире). 
Результатом  такого  положения  дел  на  границе  нашей  с  Кульджой  являлись 
постоянные,  со  времени  восстания  дунган,  волнения  и  отсутствие  безопасности  на 
приграничном  пространстве.  Баранты  и  даже  укочевки  киргиз  были  весьма  часты  на 
границе с Кульджой. Грабители из-за границы шайками постоянно пробирались между 
нашими отрядами и нападали не только на киргиз, но и на проезжающих, так что тракт 
между  Копалом  и  Верным  одно  время  сделался  небезопасным.  Барантачи  из 
подданных нам киргиз, увлекаясь примером заграничных, делались смелее и вместе с 
кульджинскими  наездниками  грабили  в  наших  пределах.  Такой  хронический 
беспорядок на пограничном с Кульджой пространстве должен был быть прекращен так 
или  иначе,  если  мы  не  желали  окончательного  его  укрепления  в  спокойной  и 
безопасной восточной части киргизской степи. 
Во  времена  принадлежности  Кульджи  китайцам  беспорядки,  производимые 
заграничными  киргизами,  подавлялись  по  нашему  требованию  китайцами;  беглых 
наших  киргиз  и  преступников  манджурское  правительство  также  было  обязано 
выдавать нам, по силе трактатов. Прежде чем прибегать к другим мерам, естественно 
225 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
было с нашей стороны требовать от таранчинского правительства соблюдения тех же 
обязанностей  и  охранения  порядка  на  границе,  какие  несло  в  отношении  к  нам 
манджурское правительство. Поэтому необходимо бросить взгляд на сношения нашего 
пограничного начальства с таранчами. 
Держась  по  воле  правительства  одинакового  принципа  в  отношении  как  к 
чугучакским,  так  и  к  кульджинским  инсургентам,  пограничное  начальство  во  время 
инсуррекции не вступало ни в какие сношения с таранчами и дунганами кульджинского 
района, тем более, что они, нуждаясь в помощи киргиз, желали склонить их на свою 
сторону прокламациями об общем восстании мусульман против неверных, стало быть, 
стали во враждебные к нам отношения. Прием в наши пределы солонов и калмыков, 
защита и покровительство, им оказанные, слухи, распущенные китайцами, о движении 
наших  войск  для  усмирения  мятежа  -  все  это  заставило  инсургентов  опасаться  нас, 
питать к нам враждебные чувства, но в то же время держать себя весьма осторожно и 
не подавать никаких предлогов для нападения на них наших войск. Поэтому в первое 
время восстания таранчи и дунгане старались удерживать союзных киргиз от грабежей 
в наших пределах. Тем не менее, после занятия инсургентами Кульджи, почитая себя 
наследниками  всех  китайских  земель,  инсургенты  заявляли  свое  право  охранять  эти 
земли  от  предполагаемых  наших  на  них  покушений.  Так,  одновременно  со  взятием 
Кульджи,  один  из  таранчинских  шан-беги
1
  Тугулак  прислал  к  начальнику 
выставленного  нами  на  Чундже  отряда  письмо,  в  котором  спрашивал  о  цели 
выставления отряда. Письмо это осталось без ответа. Таранчи, чувствуя свою слабость 
перед  нами,  постоянно  заботились  предупредить  всякий  повод  к  неприязни.  В 
сентябре  1868  года  предводители  инсургентов,  узнав,  что  до  русских  дошел  слух  о 
намерении их, в числе до 40 т., напасть на Алматы (г. Верный), поспешили уведомить 
пограничное начальство через султана Тезека о ложности этого слуха и о желании их 
жить с нами в мире. После стычек Борохудзирского отряда в январе и феврале месяце 
1867  года  с  таранчами,  для  защиты  солонов,  решившихся  в  то  время  окончательно 
оставить  пограничный  городок  Тургень,  всякие  наши  сношения  с  таранчами 
прекратились до 1869 года. В течение этого времени мелкие баранты заграничных кир-
гиз  постоянно  происходили  в  приграничном  пространстве  более  или  менее  для  них 
счастливо, смотря по тому - попадались они разъездам из наших отрядов или нет. 
С марта 1869 года начались частые сношения начальника Семиреченской области с 
кульджинским султаном, который первый их начал, прислав от себя двух посланцев. В 
письме,  доставленном  им  7  марта,  султан  уверял  в  своем  дружелюбии  и  просил  о 
розыске разного скота, украденного нашими киргизами у его подданных в 1866-1868 
годах.  Желая  воспользоваться  этим  случаем  для  восстановления  порядка  и 
безопасности  на  границе  с  Кульджой,  пограничное  начальство  ответило  султану 
уверениями  в  миролюбивом  расположении  с  нашей  стороны  и  просило  его  принять 
меры к прекращению грабежей со стороны подведомственных ему киргиз, уведомляя, 
1
 Начальник округа. 
226 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
что  с  нашей  стороны  употребляются  все  усилия  к  прекращению  баранты.  В  июле 
месяце  султан  послал  в  Верный  вторичное  посольство,  но  на  дороге,  не  доезжая  до 
нашей  границы,  посол  был  ограблен.  Грабители  оказались  нашими  киргизами,  были 
отысканы и все ограбленное возвращено. 
Между  тем,  несмотря  на  эти  сношения,  грабежи  в  наших  пределах  усилились  и 
распространились даже на почтовый тракт: так, киргизами ведения Джитеня в августе 
месяце  1869  года  у  мещан  Исаенко  и  Губанова  было  ограблено  в  20  верстах  от  выс. 
Коксуйского быков и имущества слишком на 1 т. руб. Около того же времени у татарина 
Кебе  в  Копальском  уезде,  близ  почтового  тракта,  было  ограблено  12  верблюдов.  В 
сентябре месяце дерзость заграничных барантачей дошла до того, что ими угнан был 
находившийся  в  15  верстах  от  ст.  Лепсинской  целый  табун  1-й  сибирской  конно-
артиллерийской  батареи.  Для  наказания  пограничного  рода  кызаев,  которому 
приписывалась  баранта,  в  октябре  месяце  послан  был  отряд  войскового  старшины 

жүктеу/скачать 3,79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: