Глава V. 238
Средние века
239
Средние века
Памятники Жетысу. На территории ка-
захстанской части Семиречья раскопаны еди-
ничные курганы средневековых кочевников, а
культура этого времени известна в основном
по случайным находкам.
Интересны находки электровых сосудов
монгольского времени, нефритовых блях от
пояса, датированных IX-X вв., бронзовых блях
и накладок, украшавших пояс.
Одно из погребений с конем тюркского
времени, датированное VI—VII вв., было рас-
копано на окраине поселка Алатау в 20 км вос-
точнее Алматы.
Могильная яма находилась на глубине
1,2—1,4 м; имела длину 2,3 м, ширину 1,3 м. В
южной части ее расчищен скелет лошади с по-
догнутыми ногами; черепом, ориентированным
на северо-запад.
В северной части ямы лежал скелет чело-
века. Захороненный был положен на спину, в
вытянутом положении, головой на юго-восток.
При расчистке могилы собраны костяные на-
кладки от лука. Найдена бронзовая пряжка с
подвижным язычком, на щитке которой изоб-
ражено лицо человека. Накладки пояса пред-
ставлены ажурными бляхами. Найдены также
деревянные пуговицы, обтянутые серебряной
фольгой, и железное стремя с петлей.
Еще один курган, датированный VIII в.,
был раскопан в урочище Кзыл-Кайнар в 40 км
восточнее г.Тараза (Джамбула).
Курган, диаметром 7 м, имел высоту 0,3 м.
Под каменной насыпью находилась могильная
яма длиной 2,1 м и шириной 1,2 м. На глубине
1,3 м на ступеньке расчищен скелет лошади.
Под ребрами найдено железное стремя.
Судя по расположению костей человека, он
был положен в вытянутом положении на спину
головой на северо-восток. Вместе с ним в моги-
лу был помещен лук, от которого сохранились
костяные накладки, обнаружены остатки бе-
рестяного колчана, трехлопастные железные
наконечники стрел. В области пояса найдены
бронзовые рамковидные и сердцевидные бля-
хи и костяная подвеска, заканчивающаяся го-
ловой рыси.
Автор связывает погребение с племенами
карлуков, обитавших в Жетысу в это время.
К поздним захоронениям отнесены ог-
радки и курган в урочищах Кадырбай вблизи
Талдыкоргана и Каракудук в 160 км западнее
Алматы.
Погребенные в оградках могильника Кара-
кудук были погребены в грунтовых ямах в вы-
тянутом положении головой на северо-запад; в
оградках могильника Кадырбай — в подбоях,
заложенных сырцовым кирпичом, в вытяну-
том положении головой на северо-запад. В
похоронном обряде этих захоронений просле-
живается влияние ислама (ориентация погре-
бенных, отсутствие погребенного инвентаря).
Датируются погребения XIII—XVI вв.
Достаточно хорошо изучены погребальные
памятники средневековых кочевников Тянь-
Шаня, на территории Кыргызстана (курганы,
оградки, каменные изваяния). Они исследова-
лись археологом К.Ш. Табалдиевым. Безуслов-
но, аналогичные памятники будут найдены и
изучены и на территории казахстанской части
Жетысу, в горных районах Приджунгарского,
Заилийского, Таласского Алатау, а также в степ-
ных районах. Ведутся исследования комплекс-
ных памятников-святилищ Мерке и Жайсан.
Курганы и поминальные памятники кочев-
ников Тянь-Шаня, согласно классификации,
относятся к двум хронологическим периодам.
Для раннего периода (VI—X вв.) харак-
терными признаками являются курганы,
одиночные и расположенные группами. Кур-
ганы, находящиеся в составе могильников,
сформированных в разные хронологические
эпохи, и образуют единовременные группы.
Характерным признаком могильников явля-
ется наличие на их территории поминальных
оградок квадратной и прямоугольной формы,
образованных из врытых в землю каменных
плит. С западной или восточной стороны их
расположены каменные изваяния или стелы.
Таким образом, курганы и поминальные соору-
жения составляли единый поминальный комп-
лекс. Курганные насыпи сооружены из земли,
камня; смешанные из земли и камня; земляные,
но покрытые каменным панцирем. Насыпи
крупные, овальные в плане, редко квадратные.
Диаметр курганов от 3 до 6,5 м, прямоуголь-
ные курганы имеют размер до 4 м (3,7×3,7) или
8×5,6—5,5 м. Иногда в насыпи курганов обна-
руживаются следы тризны — зола, керамика,
кости домашних животных.
Захоронения совершали в могильных ямах,
подбоях, катакомбах. Имелись каменные пере-
городки между захоронениями человека и коня.
Захоронения совершали по способу тру-
поположения. Тело человека укладывалось на