Учебное пособие для студентов высших учебных заведений

Глава VI.
308
Городская культура
309
Городская культура
захстана оседлых и земледельческих традиций. 
Это была периферия сырдарьинских культур.
В развитии городов и городской культуры 
здесь важную роль играла транзитная торговля 
по Шелковому пути. Само размещение городов 
показывает их привязку к трассам торговых 
путей. Однако, будучи одним из важных фак-
торов развития городов, торговля отнюдь не 
исчерпывала другие функции городов, которые 
являлись также центрами административной 
власти, ремесла и духовной культуры.
Первое описание городов Семиречья при-
надлежит буддийскому паломнику Сюань Цзя-
ню, проехавшему здесь в 680 г.: «Пройдя более 
500 ли на северо-запад от Прозрачного озера, 
прибыли в город на реке Суй-е (Суйяап, Суяб). 
Этот город в окружности 6-7 ли. В нем смешан-
но живут торговцы из разных стран и хускы.... 
Прямо на западе Суй-е находится несколько де-
сятков одиночных городов, и в каждом из них 
свой старейшина. Хотя они не зависят один от 
другого, но все они подчиняются тудзюю.
Страна от города Суй-е до Гэшуанна (Куша-
ния) называется Сули, ее население также но-
сит это имя ... Тех, кто возделывает поля, и тех, 
кто преследует выгоду, — поровну».
Опираясь на сведения письменных источни-
ков, В.В. Бартольд пришел к выводу, что земле-
дельческая культура на территории Семиречья 
появилась в результате согдийской колониза-
ции. А.Н. Бернштам памятники оседлой культу-
ры Семиречья относил к согдийцам, а памятни-
ки кочевой культуры — к тюркам. С.Г. Кляштор-
ный пишет о федерации согдийских городов в 
Семиречье, подчеркивая их политическую и 
экономическую самостоятельность.
Наряду с миграционной существует проти-
воположная, автохтонная, модель происхожде-
ния городской культуры Семиречья. Согласно 
Г.И. Агеевой, регион Семиречья «был не объ-
ектом колонизации Согда, а самостоятельным, 
с особой экономикой и культурой регионом, 
сыгравшим значительную роль в исторических 
и экономических судьбах народов Средней 
Азии». По мнению Т.Н. Сениговой, население 
Тараза и городов его округи формировалось из 
тюркско-карлукских племен.
Видимо, проблему формирования город-
ской культуры в юго-западном Семиречье 
невозможно решить только с позиций этноге-
нетических, для этого необходим и культуроло-
гический анализ материалов.
Как известно, согдийский культурный ком-
плекс связан с раннесредневековым городом, 
городской культурой и урбанизацией. В нем 
находят воплощение и функции города как цен-
тра ремесла, торговли и сельского хозяйства. 
Показательно сложение городского быта, кото-
рый в археологических материалах представлен 
устойчивыми канонами жилой архитектуры, 
терракотой, керамическими наборами, надпи-
сями на керамике, монетами, погребальными 
сооружениями и обрядом захоронения.
Распространение согдийского культурного 
комплекса в юго-западном Семиречье проис-
ходило отчасти путем непосредственного пе-
реселения сюда согдийцев, ими были основаны 
города Хамукат, Навакет, Бунджикат. С другой 
стороны, его можно объяснить как отражение 
процесса культурной интеграции.
Одновременно с согдийским культурным 
комплексом в Семиречье, на юге Казахстана и в 
Мавераннахре распространяется тюркский куль-
турный комплекс, представленный в археоло-
гических материалах такими массовыми наход-
ками, как металлическая посуда и вооружение, 
предметы с руническими надписями. В результа-
те в VI—первой половине IX вв. в Семиречье и 
Средней Азии складывается своеобразный куль-
турный комплекс, который можно назвать тюрк-
ско-согдийским. Одно из проявлений его сложе-
ния — единообразие городской культуры Согда, 
Мавераннахра и юго-западного Семиречья.
По справедливому замечанию В.М. Массо-
на, слова Сюань Цзяня о том, что страна Су-ли 
(Согд) протягивается от Чу до Байсунских гор, 
служат не отражением политико-географических 
или этнических границ, а указанием на куль-
турно-историческую общность, где согдийские и 
тюркские эталоны сыграли определяющую роль. 
Интенсивный культурный синтез проходил 
на фоне этно-генетических процессов. 
Таким образом, в период раннего средне-
вековья в юго-западном Семиречье сложилась 
своеобразная синкретическая культура, кото-
рая интегрировала в себе культурные дости-
жения Согда и тюркский культурный комплекс. 
Наиболее яркое проявление эта интеграция 
нашла в культуре города.

жүктеу/скачать 23,51 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: