. . Когда- то,многолетназад,мысмотрелифильм«Воскресение»поТолстомуитоже думали:«Вотвысокиесудьбы,вотвеликиелюди.Ну,анашбратнетаков— намне данатакаявеликаясудьба,несуждены такиевзлеты».Впрочем,послеокончания сеансамы пошливкафеизачашкойхорошегокофесбутербродамипозабыли наши метафизическиерассуждения,занявшиенаснаодин миг.Но когдасам встаешьлицомклицусосвоейсудьбой,когдатебесамомунадорешать,сможешь литы противопоставитьейсилусвоегодухаилинет— тогдазабываешьвсякую театральность. . . Длякого- тоизнас,можетбыть,насталмомент,когдаонсновасиделвкинозалеи смотрелтакойилиподобныйфильм,разворачивавшийсянаэкране.Апередего духовнымвзоромпамятьпрокручиваладругойролик— олюдях,реальновсвоей жизниосуществившихто,очем пыталасьрассказатьтрогательнаякинодрама,и дажегораздобольшее.И,можетбыть,емувспоминалисьдеталитойилииной человеческойистории.Вот,например,историясмертиодноймолодойженщины, заключеннойконцлагеря,свидетелемкотороймнепришлосьбыть.Историяпроста, здесьмногонерасскажешь,ивсе- такионазвучитвозвышенно. Женщиназнала,чтоейпредстоитумеретьвближайшиедни.Но,несмотрянаэто, онабыладушевнободра.«Яблагодарнасудьбезато,чтоонаобошласьсомнойтак сурово,потому что в прежней своей жизни я была слишком избалована,а духовныемоипритязаниянебылисерьезны»,— сказалаонамне,иязапомнил этодословно. Передсамымсвоимконцомонабылаоченьсосредоточенной. — «Этодерево — мойединственныйдругвмоем одиночестве»,— прошептала она,показываянаокнобарака.Там былкаштан,онкакразнедавнозацвел,и, наклонившиськнарамбольной,можнобылоразглядетьчерезмаленькоеоконце однузеленуюветкусдвумясоцветиями- свечками.
— «Ячасторазговариваю сэтим деревом».— Этиеесловаменясмутили,яне знал,какихпонять.Можетбыть,этоужебред,галлюцинации?Яспросил,отвечает лиейдеревоичтооноговорит,иуслышалвответ:«Ономнесказало— яздесь,я здесь,я— здесь,я— жизнь,вечнаяжизнь». Анализвременногосуществования Хотямы ужеговорилиотом,чтодеформациявнутреннейжизнизаключенногов концлагерезависеланетолькоотпсихофизическихпричин,авконечномитоге— отвнутреннейустановкисамогозаключенного,этотребуетдальнейшихпояснений. Психологические наблюдения показали,что,помимо всего прочего,лагерная обстановка влияла на изменения характера лишь у того заключенного,кто опускалсядуховноивчисточеловеческомплане.Аопускалсятот,укогоужене оставалосьбольшеникакойвнутреннейопоры.Нозададимтеперьвопрос:вчем моглаидолжнабылазаключатьсятакаяопора? По единодушному мнению психологов и самих заключенных,человека в концлагеренаиболееугнеталото,чтоонвообщенезнал,докакихпоронбудет вынуждентамоставаться.Несуществовалоникакогосрока!Дажееслиэтотсрок ещемогобсуждаться( внашем лагереонбылвообщевнеобсуждения),онбыл неопределенным настолько, что практически становился не просто неограниченным,авообщебезграничным.Одинизпсихологов,указавшийнаэто, определил жизнь в лагере как «временное существование».Дополним эту формулировку:существованиезаключенныхвконцлагереможноопределитькак «бессрочноевременноесуществование». Вновь прибывавшие в лагерь не знали толком о принятых здесь порядках; возвращавшиесядолжныбылимолчать,аизопределенныхлагерейвообщеникто никогда не возвращался.И у каждого вошедшего в лагерные ворота все разыгрывалось по одному и тому же внутреннему сценарию: с концом