забезразличияиапатии,умноженных болезнью,ониреагировалитольконарезкийкрик,ноионподчаснедействовал,и приходилосьвсемисиламисдерживаться,чтобынешлепнутького- нибудь,— ибо сам я был в высшей степени напряжен из- за собственной усталости,их равнодушияитойопасности,которуюмогланестиинспекция. Внутренняясвобода Представленная здесь попытка психологического описания и психопатологического объяснения типичных черт характера, которые формировалисьузаключенного загоды пребывания в лагере,можетсоздать впечатление,будто состояние человеческой души неумолимо и однозначно зависит от окружающих условий. Ведь, казалось бы, в лагерной жизни своеобразнаясоциальнаясредапринудительноопределяетповедениелюдей.Но противэтогоможносполнымправомвыдвинутьвозражения,задатьвопрос:акак жетогдабытьсчеловеческойсвободой?Развенесуществуетдуховнойсвободы, самоопределения,отношения кзаданным внешним обстоятельствам?Неужели человек действительно не более чем продукт многочисленных условий и воздействий,будьтобиологические,психологическиеилисоциальные?Неболее чем случайный результатсвоей телесной конституции,предрасположенностей своего характера и социальной ситуации? И в особенности:разве реакции заключенных действительно свидетельствуют о том, что люди не могли уклониться отвоздействий той формы бытия,в которую были насильственно ввергнуты?Чточеловеквынужденбылполностью подчинятьсяэтим влияниям? Что«поддавлениемобстоятельств»,господствовавшихвлагере,он«немогиначе»? Наэтивопросыестьответыкакфактические,такипринципиальные.Фактические основаны намоем опыте — ведьсамажизньвлагерепоказала,чточеловек вполне «может иначе». Есть достаточно много примеров,часто поистине героических,которыепоказывают,чтоможнопреодолеватьапатию,обуздывать
раздражение.Чтодажевэтойситуации,абсолютноподавляющейкаквнешне,так ивнутренне,возможносохранитьостаткидуховнойсвободы,противопоставить этомудавлению свое духовное Я.Кто изпережившихконцлагерь не могбы рассказатьолюдях,которые,идясовсемивколонне,проходяпобаракам,кому- то дарилидоброеслово,аскем- тоделилисьпоследнимикрошкамихлеба?Ипусть такихбылонемного,ихпримерподтверждает,чтовконцлагереможноотнятьу человекавсе,кромепоследнего — человеческойсвободы,свободы отнестиськ обстоятельствамилитак,илииначе.Иэто- «такилииначе»унихбыло.Икаждый день,каждыйчасвлагередавалтысячувозможностейосуществитьэтотвыбор, отречься или не отречься от того самого сокровенного,что окружающая действительность грозила отнять, — от внутренней свободы.А отречься от свободы идостоинства — значилопревратитьсявобъектвоздействиявнешних условий,позволитьимвылепитьизтебя«типичного»лагерника. Нет,опытподтверждает,чтодушевныереакциизаключенногонебыливсеголишь закономерным отпечатком телесных,душевныхисоциальныхусловий,дефицита калорий,недосыпаиразличныхпсихологических«комплексов».Вконечномсчете выясняется:то,чтопроисходитвнутричеловека,то,чтолагерьизнегоякобы «делает»,— результатвнутреннего решения самого человека.В принципе от каждого человека зависит — что,даже под давлением таких страшных обстоятельств,произойдетв лагересним,сего духовной,внутренней сутью: превратитсялионв«типичного»лагерникаилиостанетсяиздесьчеловеком, сохранитсвоечеловеческоедостоинство. Достоевскийкак- тосказал:ябоюсьтолькоодного — оказатьсянедостойным