В этническую и кросс-культурную
жүктеу/скачать 4,37 Mb.
|
| Ассимиляция - вариант аккультурации, при котором эмигрант полностью идентифицируется с новой культурой и отрицает культуру этнического меньшинства, к которому принадлежит.
Сепарация означает, что представители этнического меньшинства отрицают культуру большинства и сохраняют свои этнические особенности. Если мигрант не идентифицирует себя ни i культурой этнического большинства, ни с культурен этнического меньшинсгва, то результатом является этнокультурная маргинальность. Это может быть следствием отсутствия возможности (или интереса) поддержания культурной идентичности (часто из-за вынужденных или навязанных культурных потерь) и отсутствия желания установления отношений с окружающим обществом (из-за отвержения доминирующей культурой или дискриминации). Интеграция характеризуется идентификацией как со старой, так и с новой культурами. Согласно данным многочисленных исследований эмигранчы, прибывающие на постоянное жительство, боле^ 294 склонны к ассимиляции, чем временно пребывающие в данной стране (Furnham А , Bochner S., 1986) В свою очередь, люди. эмигрирующие в целях получения образования или экономических, ассимилируются довольно легко, в то время как беженцы (refugees), как бы "вытолкнутые" политическими катаклизмами, психологически сопротивляются разрыву связей с родиной, и ассимилируются гораздо дольше и с большими трудностями (Furnham A, Bochner S., 1986). В более ранних исследованиях считалось, что лучший вариант культурной адаптации - ассимиляция с доминирующей культурой. Современный взгляд на данную проблему - что более реальным и даже более успешным для явных этнических меньшинств является бикультура-лизм, достигаемый в процессе интеграции. При этом этническая сохранность (сохранение-этнической принадлежности), долгое время рассматривае мая как дисфункциональная, на самом деле может играть позитивную роль по уменьшению культурного шока для недобровольных мигрантов и поддержания позитивной самоидентификации (Berry J.W. et al., 1992). Предполагается, что недоминантные группы и их члены свободны в выборе стратегии аккультурации, но это не всегда так (Berry J.W.. 1975). Когда доминирующая группа ограничивает выбор или вынуждает к определенным формам аккультурации, тогда используются другие термины. Например, люди могут иногда выбирать сепарацию, но когда она вынуждена требованиями доминирующего общества, то она будет называться сегрегацией. Или когда люди выбирают ассимиляцию, это называется "плавильный котел", но если их вынуждают к этому, это больше похоже на "давящий пресс". Маргинализация редко является результатом свободного выбора индивидов, чаще они становятся маргиналами в результате попыток насильственной ассимиляции ("давящий пресс") в сочетании с насильственным отторжением (сегрегацией) Только интеграция может быть добровольно выбранной и успешной стратегией аккультурации у групп 295 этнических меньшинств, когда основные установки доминирующей группы по отношению к культурным различиям - открытость и принятие. Для достижения интеграции требуется взаимное приспособление, включающее в себя принятие обеими группами права всех этнических групп жить как культурно-различные народы. Эта стратегия требует от недоминантной группы адаптации к основным ценностям доминирующего общества, а доминирующая группа должна быть готова адаптировать свои социальные институты к потребностям всех этнических групп мультикультурного общества. Выборы стратегий аккультурации, как и установки на них. могут широко варьировать (Berry J.W., 1990). В современной литературе по аккультурации проводится разделение между социокультурной и психологической адаптацией как конечными результатами долговременной аккультурации (Searle W.& Ward С., 1990). Психологическая адаптация относится к совокупности внутренних психологических последствий (ясное чувство личной или культурной идентичности, хорошее психологическое здоровье и достижение психологической удовлетворенности в новом культурном контексте). Социокультурная адаптация относится к совокупности внешних поведенческих следствий связи индивидов с их новой средой, включая их способность решать ежедневные социально-культурные проблемы (в семье, в быту, на работе и в школе). Причины концептуального разделения двух на практике связанных между собой типов адаптации таковы: - факторы, влияющие на эти два типа адаптации, часто различны (Ward С., 1996), - психологическая адаптация может быть лучше проанализирована в контексте стресса и психопатологии, а социокультурная - в концепции социальных навыков (Ward C.& Kennedy A., 1993). В настоящее время введен третий вариант адаптации - экономическая адаптация (Aycan Z.& Berry J., 296 1994). Она характеризуется наличием или отсутствием работы, удовлетворенностью ею и степенью эффективности в новой культуре. Конечный результат аккультурации - достигнутая долговременная адаптация, которая характеризуется относительно стабильными изменениями в индивидуальном или групповом сознании в ответ на требования среды. Адаптация может привести или не привести к взаимному соответствию индивидов и среды, она может включать в себя не только приспособление, но и сопротивление, и попытки изменить свою среду или измениться взаимно. В этом смысле адаптация - не обязательно позитивно-валентный результат, в современных подходах используется биполярный смысл понятия адаптации: она может быть крайне разнообразна и представляет собой определенный континуум от позитивных значений к негативным: от ситуации, в которой индивиды справляются со своей новой жизнью очень успешно, до той, в которой они не способны вписаться в новое общество (Berry J.W., 1990). Психологическая адаптация (определяемая психологической удовлетворенностью и хорошим физиологическим самочувствием) и социо-культурная адаптация (то, как индивиды справляются со своей повседневной жизнью в новом культурном контексте) эмпирически взаимосвязанны (k корреляции 0,4-0,5) (Shmitz P., 1992). Анализ факторов, влияющих на адаптацию, выявил их взаимную дополнительность: хорошая психологическая адаптация зависит от личностных переменных, событий жизни и социальной поддержки, а хорошая социокультурная адаптация зависит от знания культуры, степени включенности в контакты и межгрупповых установок. Оба аспекта адаптации обычно зависят от успешной убежденности в преимуществах стратегии интеграции и минимальной культурной дистанции (Shmitz P., 1992). В нашей стране проводилось исследование по аккультурации русских жителей ближнего зарубежья (Лебедева Н.М., 1995, 1997). В нем была выявлен, специфика стресса аккультурации у русских ближнег зарубежья: результаты социально-психологической исследования показали, что русское население новы' независимых государств переживает так называемы! "стресс аккультурации" или адаптации к быстроидущю; социально-политическим и этнокультурным изменениям. Основным психологическим содержанием rat называемого "стресса аккультурации" русских в новы. независимых государствах является кризис социальной идентичности (этнической и гражданской). В исследовании выявлена, изучена и описана внутрення' психологическая суть кризиса социальной (этнической: идентичности, а именно - нарушение тесной (имеющее характер социально-психологического закона) связи межд\ позитивной этнической идентичностью и этническое толерантностью, лежащей в основе сбалансированной г непротиворечивой социальной (этнической) идентичности. В норме для группового (этнического) сознании характерна прямая и устойчивая связь между позитивно! этнической идентичностью и этнической толерантностью Данная связь является, по мнению автора, социально психологическим фундаментом сохранения этнического сознания и этнической культуры в целом. В результате социально-политических изменений ь обществе выявленная связь может разрушаться иле; становиться обратной. Это приводит к возникновению кризиса социальной (этнической) идентичности и к его частному варианту в случае с русскими ближнего зарубежья - "синдрому навязанной этничности". Для преодоления вышеуказанного кризиса члены этнической группы выбирают, в основном, две модели поведения: миграцию в Россию (репатриацию) и активное участие в строительстве институтов русской диаспоры в новых независимых государствах. Конечной целью (часто неосознаваемой) и итогом данных поведенческих стратегий является восстановление баланса между позитивной этнической идентичностью и этнической толерантностью. Социально-психологическими показателями успешной аккультурации на психологическом уровне являются 298 жүктеу/скачать 4,37 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|