Хасанов М.Ш., Петрова В.Ф.
некая безликая сила, а ученый - это всего лишь выразитель требо
ваний своего времени.
Введение понятий научного сообщества и парадигмы означает
понимание
науки как традиции.
Кун впервые сделал традиции
при анализе науки центральным объектом рассмотрения, придав
им значение основного конституирующего фактора в научном
развитии. Действительно, основным способом существования
науки, по Куну, является «нормальная наука», т.е. «система иссле
дований, опирающихся на одно или несколько прошлых научных
достижений (парадигмального характера), которые в течение неко
торого времени признаются определенным научным сообществом
как основа для его дальнейшей практической деятельности».
Деятельность ученого в рамках нормальной науки носит, по
Куну, весьма своеобразный характер. Это - упорная и настоятель
ная попытка навязать природе те концептуальные рамки, которые
обозначены профессиональным образованием. Цель нормальной
науки - это не предсказания новых видов явлений: явления, выби
вающиеся из концептуальных рамок, вообще не принимаются к
рассмотрению. Проблематика нормальной науки в очень малой
степени ориентируется на крупные открытия, будь то открытие
новых фактов или создание новой теории. В рамках нормальной
науки ученый настолько жестко запрограммирован, что не только
не стремится открыть или создать что-либо принципиально новое,
но даже не склонен это новое признавать или замечать.
Итак, проблемы нормальной науки не выходят за границы,
определяемые парадигмой. Поэтому Т. Кун называет их
Достарыңызбен бөлісу: