История и философия науки
религия, культура в целом отходят для них на второй план. Лишь с
помощью науки можно решить все насущные проблемы обще
ственной жизни - от ... до ответа на вопрос о смысле жизни и вы
боре цели. Однако переоценка роли рационального знания, как и
любой односторонний подход, привела к искаженному пониманию
человеческого бытия.
Формы «сциентистских» и «техницистских» учений различ
ны: «кибернетический», «генетический», «компьютерный». В
свою очередь, различные виды сциентизма положены в основа
ние концепций индустриального, постиндустриального, инфор
мационного общества, которые в 50- 80-х годах прошлого века
сменяли друг друга на арене идейной борьбы. Культ сугубо
современного научно-технического знания и был «новым изда
нием» культа разума.
Концепцию постиндустриального общества, в основе которо
го - «саморазвивающийся технологический рост», присущий
капитализму, выдвинули во время развернувшейся микроэлек
тронной революции в 80-х гг. XX века «идеологи большой
науки» - американские социологи Д.Белл и У.Ростоу. Введенное
ими новое понятие трактовалось в философии истории
по-разному: «супериндустриальное» или «общество третьей вол
ны» (Э.Тоффлер), «информационно-компьютерное» (И.Масуда),
«общество сервисного класса» (Р.Дарендорф) и т.п., но суть от
этого не менялась.
В работе
Достарыңызбен бөлісу: