64. Damasio, Descartes’ Error, pp. 173–200.
65. В философии эта проблема известна как «гильотина Юма»: невозможно вывести «должен» из
«есть». Невозможно вывести ценности из фактов. Невозможно вывести знание Чувствующего
мозга из знания Думающего мозга. Гильотина Юма веками не дает покоя философам и
ученым. Некоторые мыслители пытаются опровергнуть этот принцип, указывая на то, что
можно иметь фактическое знание о ценностях: например, если я считаю, что страдание – зло,
то это факт наличия у меня такого убеждения, но это не значит, что мое убеждение – это факт.
Другими словами, существуют факты, основанные на ценностях, но не существует ценностей,
основанных на фактах.
66. Биографические вставки в этой главе – исторический вымысел.
67. Ньютон действительно написал это в тетради, когда был подростком. См.: James Gleick, Isaac
Newton (New York: Vintage Books, 2003), p. 13.
68. Nina Mazar and Dan Ariely, “Dishonesty in Everyday Life and Its Policy Implications,” Journal of
Public Policy and Marketing 25, no. 1 (Spring 2006): 117–26.
69. Nina Mazar, On Amir, and Dan Ariely, “The Dishonesty of Honest People: A Theory of Self-Concept
Maintenance,” Journal of Marketing Research 45, no. 6 (December 2008): 633–44.
70. На случай, если вы ничего не знаете о Ньютоне или не помните школьную программу:
в общем, Ньютон – это крестный отец современной физики. В плане значения его трудов для
дальнейшего развития науки он, пожалуй, самый влиятельный мыслитель в мировой истории.
Помимо множества других открытий он вывел три закона движения, в которых обобщил свои
ключевые идеи (об инерции, консервативных силах и т. д.). А я вывожу здесь три закона
эмоций, обыгрывая его оригинальные формулировки.
71. См.: Michael Tomasello, A Natural History of Human Morality (Cambridge, MA: Harvard
University Press, 2016), pp. 78–81.