Всё хреново


Plato, Phaedrus («Федр»), 253d. 281



Pdf көрінісі
бет103/106
Дата02.12.2023
өлшемі1 Mb.
#132377
1   ...   98   99   100   101   102   103   104   105   106
Байланысты:
26.-Всё-хреново

280.
Plato, Phaedrus («Федр»), 253d.
281.
Plato, The Republic («Государство»), 427e и 435b.
282.
«Теория идей» фигурирует у Платона в ряде диалогов, но самый знаменитый ее пример –
аллегория «Пещера Платона», приведенная в «Государстве».
283.
Надо заметить, что античное понимание демократии отличалось от современного. Античная
демократия подразумевала, что любые вопросы решаются народным голосованием, а
представителей либо совсем немного, либо вообще нет. То, что мы сейчас называем
демократией, чисто технически является «республикой», потому что мы избираем
представителей, а они уже принимают решения и определяют политический курс. Но при всем
том я не считаю, что это различие как-то влияет на достоверность наблюдений, приведенных
в этой главе. Менее зрелое население изберет худших представителей – платоновских
«демагогов»: политиков, которые все обещают, но ничего не делают. А потом эти демагоги
раскурочат демократическую систему под бурные овации народа, потому что народ будет
считать, что во всем виновата система, а не бездумно избранные лидеры.
284.
Plato, The Republic («Государство»), 564a–66a.
285.
Там же, 566d–69c.
286.
Демократии участвуют в войнах гораздо реже, чем автократии, что подтверждает гипотезу
Канта о «вечном мире». См.: J. Oneal and B. Russett, “The Kantian Peace: The Pacific Benefits of
Democracy, Interdependence, and International Organizations, 1885–1992,” World Politics 52, no. 1
(1999): 1–37. Демократии способствуют экономическому росту. См.: Jose Tavares and Romain
Wacziarg, “How Democracy Affects Growth,” European Economic Review 45, no. 8 (2000): 1341–
78. Люди в демократических государствах живут дольше. См.: Timothy Besley and Kudamatsu
Masayuki, “Health and Democracy,” American Economic Review 96, no. 2 (2006): 313–18.
287.
Что интересно, общества с низким уровнем доверия больше опираются на «семейные
ценности», чем другие культуры. Одно из возможных объяснений этому: чем меньше надежды


М. Мэнсон. «Всё хреново»
159
людям внушают их государственные религии, тем больше они стараются черпать надежду в
семейных религиях, и наоборот. См.: Fukuyama, Trust («Доверие»), pp. 61–68.
288.
Это одно из объяснений парадокса прогресса, которое я особо подробно не рассматривал:
с каждым улучшением, которое мы привносим в жизнь, мы рискуем потерять все больше
и все меньше можем приобрести. Как мы помним, надежде необходимо представление о
каких-то будущих благах – но чем лучше жизнь в настоящем, тем труднее представить еще
более хорошее будущее и тем проще представить более страшные потери. Другими словами,
интернет – это здорово, но он дает людям массу новых возможностей развалить общество
и хрен знает что тут устроить. Так что, парадоксальным образом, каждое технологическое
новшество предоставляет нам также новые средства для уничтожения друг друга и самих себя.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   98   99   100   101   102   103   104   105   106




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет