Заседание прошло согласно принятому и утверж денному плану работы тэкц рк «Ахыска», а также
Mesleki eğitim konusunda kalıcı ve kapsamlı işbirliği tesis
жүктеу/скачать 6,36 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- В наших делах сказывается, что мы такое в действительности; в словах же – только то, чем должны были бы быть. Смайлс С.
- 18 îêòÿáðÿ 2013 ahiska60@mail.ru 10
- равап, гиджак және дутардың
Mesleki eğitim konusunda kalıcı ve kapsamlı işbirliği tesis etmek amacıyla, Türk İşbirliği ve Koordinasyon Ajansı Baş- kanlığı ve Milli Eğitim Bakanlığı Avrupa Birliği ve Dış İliş- kiler Genel Müdürlüğü işbirliğinde Kazakistanlı eğitimciler için İstanbul’da düzenlenen ‘2013 yılı mesleki ve teknik eği- timde eğiticilerin eğitimi programı tamamlandı. Eğitimlerini tamamlayan eğitimciler sertifikalarını aldı. 8
ahiska60@mail.ru 8 “Ахыска”
В
этот день присут- ствующие рассма-
тривали заявле-
ние председателя ТЭКЦ по
Талгарскому району
Л.И.Мададова, который про- сил освободить его от за- нимаемой должности, ссы- лаясь на состояние своего здоровья. Он сам подготовил резерв на свою должность, предложив кандидатуру мо- лодого, энергичного и пер- спективного Мехмана Тама- зовича Аскарова, и заверил всех, что в перспективе этот молодой человек достигнет высоких показателей в рабо- те с народом. Далее председатель- ствующий на данной конфе- ренции – заместитель пре- зидента правления ТЭКЦ РК Шахисмаил Ахметович Асиев озвучил повестку дня. Пер- вым, традиционно, выступил председатель Всемирной ассоциации турок-ахыска, президент правления Ту- рецкого
этнокультурного объединения Казахстана Зи- ятдин Исмиханович Касанов. Свою речь З.И.Касанов на- чал со слов благодарности и признательности в адрес Л.И.Мададова, а затем озна- комил всех присутствующих с деятельностью Турецкого центра, озвучил некоторые тезисы Послания Президен- та народу Республики Ка- захстан. При этом нацелил всех присутствующих на то, чтобы вновь избранное ру- ководство уделяло особое внимание вопросам сохра- нения мира и стабильности в нашем государстве, а так- же воспитанию и обучению подрастающего поколения в духе казахстанского патрио- тизма. Рассказал, что делает в этом плане республикан- ский центр «Ахыска». Привел в пример Казахско-турецкий лицей, где обучение ведет- ся на трех языках, и отметил высокий уровень подготовки учащихся там детей благо- даря специалистам, работа- ющим в лицее. В заключительной части своей речи Зиятдин Исми- ханович поблагодарил всех за участие в обществен- ной жизни народа и еще раз особо отметил работу Л.И.Мададова и его коман- ды, которые бескорыстно и добросовестно относились к своим обязанностям. Далее выступила зам- председателя ТЭКЦ по
Талгарскому району Гунеш Оручевна Турсунова с до- кладом о проделанной ра- боте за последние семь лет. Приведя конкретные цифры и произведя итоговый ана- лиз, в котором указала роль каждого, кто был причастен к работе ТЭКЦ, особый ак- цент она сделала на работе уже бывшего председателя Л.И.Мададова. Г.О. Турсунова: - Уважаемые гости, доро- гие наши соотечественники! Мы рады приветствовать вас в родном Талгаре, располо- женном у подножия Заилий- ского Алатау. У нашего Тал- гара своя особая история, но в данный момент мы будем говорить не о ней, а о проде- ланной работе нашим район- ным филиалом ТЭКЦ. Талгар является районным центром, который включает в свой со- став населенные пункты, где компактно проживает наш народ, т.е. турецкий этнос, оказавшийся здесь по воле роковой судьбы в декабре 1944 года и пустивший здесь свои корни. Эти населенные пункты: город Талгар и села: Беса- гаш, Туздыбастау, Бельбу- лак, Кызыл Кайрат, Енбекши, Кендала, Карабулак, Табак- совхоз, Алмерек и Каратоган. В десяти школах вышеназ- ванных сел и в двух школах Талгара обучаются наши дети. Общая численность нашей диаспоры в районе составляет 6127 человек, из них по городу Талгар 1540. Общая численность учащих- ся на 2011 год составляла 1168 человек. Мы работаем с 2007 года. Свою работу с председа- телем районного филиала Л.И.Мададовым мы начали с подсчета точного количества представителей нашего эт- носа по району. Мы обошли все сельские акиматы, где получили точные данные, со- гласно их записям. Также по- бывали в школах, где учатся наши дети. В то время, как я обходила акиматы, Лямияз Ильясович Мададов рабо- тал с нашими бизнесменами, чтобы совместными усилия- ми наших ребят привести в порядок запущенное кладби- ще, где покоятся наши люди. Л.И.Мададов через акимат добился выделения нового места под кладбище в селе Енбекши. На особом месте для нас была и остается газета «Ахы- ска» - наше мощное оружие. Мы старались по мере воз- можности разъяснить лю- дям и убедить их, что только посредством нашей газеты они могут получить любую интересующую их инфор- мацию. В подписной кампа- нии на газету мы, конечно, не могли бы справиться без наших активистов, за что им безграничное спасибо! Одни из самых активных подписчиков проживают в селе Туздыбастау, это село уже несколько лет лиди- рует в деле подписки. От- ветственным за подписную кампанию в этом селе явля- ется Абамуслим Рафатов. А если у кого из населения нет возможности, им помо- гают местные бизнесмены, спасибо им огромное. По селу Бесагаш ответ- ственная активистка – Ал- магуль. Ей тоже помогают ребята из села, за что им огромное спасибо. В Талга- ре в подписке нам помогает и Казахско-турецкий лицей, там есть свои активисты. Большое им спасибо. Мы сами, по своей инициативе, старались рассказать через нашу газету о жизни заме- чательных людей нашего народа. Мы рассказали о жизни таких людей, кото- рые ценой своей жизни за- щищали Отечество, прошли через три войны, а другие работали в тылу, когда их близкие были на передо- вой. Мы рассказывали и о других замечательных лю- дях, которые во время вой- ны и депортации оказывали моральную и материальную поддержку нашему народу – не только о турках. Я возвращаюсь к детям. В школах, где обучаются
9 9 “Ахыска”
18 îêòÿáðÿ 2013 ahiska60@mail.ru Турецкого этнокультурного центра. В настоящее время мы бы хотели достойно за- вершить подписку на газету «Ахыска». И кто бы ни при- шел после нас, они должны помнить, что служат своему народу, и тогда Всевышний никогда не оставит без вни- мания их труд. Мы желаем нашим
последователям успехов и терпения. Спаси- бо вам за внимание. З атем благодар- ственную речь в
произнесла представитель акимата Талгарского райо- на Жанат Молдахметова, которая подчеркнула зна- чимую роль Турецкого цен- тра в районе, высказала предложение оставить в должности Л.И.Мададова, т.к. работа ТЭКЦ по Талгар- скому району является по- казательной и образцовой. Отметила, что турецкий эт- нос участвует во всех меро- приятиях и жизнедеятель- ности Талгарского района, пожелала всем участникам конференции успехов в их дальнейшем труде. Эстафету благодар- ственной речи перехвати- ли гости из Уйгурского и Славянского центров. Они дали положительную оцен- ку деятельности ТЭКЦ за последние семь лет, осо- бо при этом отметив вклад Л.И.Мададова. Затем выступил предсе- датель ТЭКЦ села Енбекши Алисултан Хинизов, который вкратце рассказал о своей работе и заверил всех, что и дальше будет работать в этом направлении. После всех благодар- ственных речей президент правления Турецкого этно- культурного центра Респу- блики Казахстан З.И.Касанов вручил грамоты и лично по- благодарил тех, кто внес наи- больший вклад в развитие и процветание этнокультурных центров.
Камал, которые работают в спортивной школе. У нас есть два ветера- на ВОВ, братья Турсуновы – Умут Бахтиярович (1923 г.р.) и Оруч Альярович (1924 г.р.). О.А.Турсунов – участ- ник боев на Малой Земле, лично
встречавшийся с Брежневым, начальником политуправления, прини- мавший непосредственное участие в боях за оборону Кавказа. В 2010 году вете- рану ВОВ со стороны ТЭКЦ РК и со стороны правитель- ства Казахстана была ока- зана высокая честь – при- нимать участие в открытии мемориала советским вои- нам в Италии. А некоторым нашим гражданам была оказана высокая честь в составе па- ломников посетить священ- ную Мекку. В этом году два человека из нашего района отправляются по священ- ным местам в составе новой делегации. Среди них и сын нашего активиста из села Туздыбастау А.О.Рафатова – Темирхан. У нас были и трудности – это халат- ность нашего народа. К сожалению, не все пони- мают значимость данного периода времени и роль ставили нашим матерям и сестрам. При открытии всех мече- тей, а их у нас, как вы знае- те, немало, наш ТЭКЦ не остается в стороне. Мы при- езжали на эти мероприятия неизменно с подарками, приобретенными нашими бизнесменами. Все меро- приятия, проводившиеся в районе, были согласованы с отделом внутренней по- литики акимата. Наша ра- бота не оставалась неза- меченной и оценивалась по достоинству, отмечалась дипломами и поощритель- ными грамотами со стороны акимата, а также со стороны республиканского ТЭКЦ. Наш край славится мно- жеством спортсменов, ко- торые тоже активно уча- ствуют в жизни нашего центра и района. Ежегодно в с.Бельбулак проводятся футбольные турниры, кото- рыми руководят Сулейман Бахалов и Санжах Бадалов. В селе Алмерек за спорт у нас отвечает Иса Абибов. Подрастающее поколение спортсменов обучают бра- тья Юсуповы – Латифша и нов, усилиями которых про- водились все мероприятия, особо хочется
отметить таких, как Аббасалы Ис- маилов, Алипаша Исаев, Шавалят Сафаров, Мамед Жошхунов, Черкез Байра- мов, Абип Сулиев, Мехман Аскаров, Халис Кагерма- нов, Ахмед Сулиев, Ильяс Исмаилов, Кираз Насибов, Мурат Агададиев. Аббаса- лы Исмаилов за свой счет переиздал книгу азербайд- жанского ученого о нашем великом ашуге Хаста Хаса- не. В селе Енбекши усилия- ми сельчан построена хей- ратхана, в строительстве которой принял активное участие Мамед Жошхунов, внеся этим
неоценимый вклад во имя памяти. Еже- годно нами
проводится День матери. Раньше за его ные лица, а в этом году эту миссию полностью взяла на себя предприниматель Софья Сарыевна Асланова вместе со своим супругом Раджапом, за что им также огромное спасибо. Спасибо за радость, которую они до- наши дети, где бы мы ни находились, никто отрица- тельно о них не отзывал- ся, все характеризовали их только с положительной стороны, что, конечно, было очень приятно. Хочется от- метить среднюю школу №8. Это
специализированная гимназия для одаренных детей с обучением на трех языках. Из сельских школ хотелось бы отметить НСШ №39 села Енбекши. Пре- подаватель этой
школы Б.А.Исаева-Исмаилова уча- ствует во всех мероприяти- ях, где наш районный фили- ал ТЭКЦ принимает самое непосредственное участие. А это и все государственные праздники, и религиозные, и районные, и областные мероприятия. И на каждом мероприятии она
пред- ставляла наш этнос вме- сте со своими учениками. А еще они выступают в Доме Дружбы народа от акимата. Также наши дети, учащиеся упомянутой СШ №8 под ру- ководством Надиры Мада- довой в национальных ко- стюмах представляют наш районный ТЭКЦ. Среди наших бизнесме- 10
“Ахыска”
Домуллаева Х.И. өнертану магистрі, М.О.Әуезов атындағы Әдебиет және өнер институтының ғылыми қызметкері Қазақстанның ұйғыр музыкалық мәдениеті Шыңжаң
аймағындағыдай бай
аспаптылығымен әрі әуендерінің иірімділігімен ерекшеленеді. Бүгінгі күнге дейін бұл халықтың тұрмыстық салт-жоралғылар болсын, ән мен поэзия кештері болсын, кең танымалдық алған аспаптарының қатысуынсыз, олардың сүйемелдеусіз, жалпы музыкасыз өтпейді. Тіптен әуесқой музыка мамандары кәсіби өнер шеберлерімен қатар осындай кеш- терге арнайы шақырылады. Саз бен әуен бұл халықтың дәстүрінде бөлшектенуге келмейтін мәнді өнер түрі болып табылады. Кеңестік заманның ірі ғалымы, фольклортанушы, Орталық Азия
мен шетелдік Шығыс елдерінің музыкасын зерттеуші В.М.Беляев «Түрікмен музы- касы»
атты еңбегінде ұйғыр музыкасын «Орталық
Азия әуезінің бастауының бірі» деп атаған. Өзімен түбі біртектес өзбек, тәжік, әзербайжан сияқты ұйғыр мәдениетін де халықтық және халықтық-кәсіби сияқты екі
бағыттағы өнер
түрлері өзгешелендіреді. Бұл екі бағыт та өзінің
биік деңгейіне әу замандарда-ақ жеткен. Халықтық, яки әуесқой музыка өнері негізінен ауылды аймақтарда қалыптасуын жалғастырып жүргенде (тұрмыстық атауы
«декхан»), халықтық- кәсіби музыкасы мәдени мәні мен мазмұны жағынан ортағасырлық мәдениеттен бастау
алатын қалаларда кеңінен өріс алған. За- дында халықтық-кәсіби музыканың дәстүрлері жалпы халықтық өнерге әсер ете отырып, бүгінгі күнге дейін қаз қалпында сақталып келгенін ел жадысының мықтылығы мен салт- дәстүрлердің берік ұстануынан екенін айтқан дұрыс. Жалпы ұйғыр әндері – осы кезге дейін арнайы зерттелмеген нысандардың қатарында. Жарық көрген көптеген жинақтарда кездесетін кемшіліктердің себебін де осы мәселенің аз зерттелуімен байланыстыруға болады. Бұл
жинақтарда әндер
тек түрі
мен сыртқы қалыбы жағынан қарастырылып, берілген. Осындай немқұрайлылықпен «формаль- ды» қарастырылған әндердерден көбіне-көп тек лирикалық жанрдағы туындылар енгізіліп, жалпы жанр жағынан
топтастырылып, бір
жүйеге түсіріле берілмегендігіне қоса, әуендердің жоғарғы дыбыстық биіктілігі нақты белгіленіп тіркелмей енгізілген. Бұл кемшін тұстарды зерделеуді болашақ күннің үлесіне қалдыра тұрайық... Негізінде қазіргі күннің музы- катанушылары үшін халықтық- кәсіби өнер мен фольклордың арақатынасы, олардың өзара
әрекеттесуі әлі
күнге дейін
көкейтесті мәселе болып келеді. Бұл
халықтық мәдениет түрі тұрмыстық жанрлардың, оның
арасында әндер мен билердің де өзіндік жүйелерін қалыптастырған. Ал фольклор үлгілері атадан- балаға, ұрпақтан ұрпаққа ауызша түрде жеткізіліп отырған. Мұндай ауқымды
тақырыпты кішігірім мақалада қарастырып тауысу мүмкін еместігі айқын. Дегенмен, шамамыз келгенше музыкалық фольклордың кейбір мәселелері турасында, анықтап
айтқанда, аспаптық қырлары туралы бірер ауыз сөз айтуды жөн көрдік. Ұйғыр музыка өнері өзінің даму жолында өзіне ғана тән көркемдік дәстүр
түрлерін, сонымен
қатар, аспаптық орындаушылық шеберлігін үйренуде ерекше
әдістерді қалыптастыра алды. Музыка зерттеуші ғалым Тама- ра Алибакиева айтқандай – осы түрлердің қатарында өзінің әуезді, иірімі күрделі, сұлу сырлы дыбы- стардан тұратын «мұқамдар» мәні мен мағынасы, мазмұны мен түрінің жинақтылығы жағынан жетілген өнер түрі ретінде қабылдануға ылайық. Ұйғыр әндерінің ең ба- сты ерекшелігі олардың халықтық, ұлттық мінез-құлықты аша алу- ында болса керек. Өйткені, бұл өнер түрі елдің тұрмысымен, ішкі жан-дүниесімен рухани тығыз бай- ланыста. Әріде сөзбен, әуенмен жеткізе алмаған
тұстарында ұлттық сана айтар сөзін бимен де беріп отыратындығы – оның жал- пы музыкамен ішкі үйлесімділігін көрсететін қасиеттің бірі. Аспаптың сүйемелдеуімен орындалатын жергілікті әндер
ерекше назар аудартады. ШҰАР- да да, Қазақстанда да ең көп сүйемел (аккомпонемент) жасай- тын музыкалық аспаптың бірі «там- бир» болып табылады. Бұл халық орындаушыларының арасында ең «негізгі аспап» ретінде танылып, қадірленеді. Сонымен қатар ұйғыр халық әндері равап, гиджак және
да сүйемелденуінде орындалады. Әрине дутар да халық арасында кеңінен танылып, қолданылған аспаптардың бірі. Қазақстан ұйғырларының халықтық өнерінде халықтық- кәсіби әнші-импровизаторлардың шығармашылығы ерекше мәнге ие. Үлкен маңызды межедегі бұл өнер иелерінің орындауындағы халықтық қарапайым әуендердің өзі, тіпті кейде, музыкалық жүйесі мен желісі күрделі түрге айна- лып кететін тұстары да жоқ емес. Импровизаторлардың дарыны
мен музыкалық фольклордың машық-дағдыларын терең игер- ген халықтық-кәсіби әншілер халық арасында кеңінен тараған әндерді орындауда
оларды
халықтық-кәсіби деңгейге дейін жеткізе алады. Бұған олар же- келеген қысқа әуендік айналым- дарды
түрлентіп қайталаумен, ырғақтық (ритмикалық) құрылымын күрделендірумен әрі қайырмаларды сөз бен өлең жолдарының арасына қосу арқылы жасалатын, кеңейтілген өлең жол- дарын енгізіп қолдану арқылы қол жеткізеді. Соның нәтижесінде туындының әуендік құрылымы бірнеше «элементтік», бір сөзбен айтқанда бірнеше «бөлшектерге» бөлінеді. Отанымыздағы ұйғыр музыка өнерінде бұрыннан-ақ аспаптық орындаушылықтың ұжымдық түрлері қалыптасқан. Бұл орында- лып отырған көркем шығарманың жанрымен тікелей байланысты. Ан- самбльдерде аталған музыкалық аспаптардың барлығына қоса
жүктеу/скачать 6,36 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|