Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігі



жүктеу 2.59 Mb.
Pdf просмотр
бет8/14
Дата22.12.2016
өлшемі2.59 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   14
часть респондентов дать ответа не смогла.
Анализ ответов в разрезе гендерных предпочтений указал 
на  схожесть  позиций  у  мужчин  и  женщин.  Почти  половина 
мужчин  (49%)  убеждены,  что  принадлежность  к  различным 
конфессиям  не  может  служить  препятствием  для  крепкой 
семьи,  но  32,6%  в  этом  тезисе  сомневаются.  Женщины  более 
осторожны в подобных суждениях: только 44,9% думают, что 
семья может быть дружной, даже если она межконфессиональ-
ная. Но 35,1% такую возможность отрицают. В целом цифры 
обнаруживают эффективность национальной межконфессио-
нальной  политики.  Хотя  реально  подобных  ситуаций  много 
меньше,  чем  тех,  кто  их  одобряет,  казахстанцы  считают,  что 
взаимопонимание возможно в любых случаях: в обществе та-
кое  взаимопонимание  осуществляется,  значит,  и  в  семье  оно 
2 Трансформация представлений о семье
 
Принадлежность к 
различным 
конфессиям не 
может служить 
препятствием для 
семьи 46,9 
Принадлежность к 
различным 
конфессиям 
неминуемо 
приведет к распаду 
семьи  33,9 
Затрудняюсь 
ответить 19,3 

Казахстанская семья как базовая ценность общества: 
состояние и тенденции развития
102
вполне возможно. Большую уверенность в этом обнаруживают 
мужчины, имеющие, как правило, более богатый социальный 
опыт.
Диаграмма 10
Распределение ответов на вопрос: «Как Вы считаете, может ли быть 
крепкой семья, члены которой придерживаются различных 
религиозных убеждений (принадлежат к разным конфессиям или 
кто-то – верующий, а кто-то – атеист)?» (в разрезе по полу), %
Представители различных этносов дали высокий процент 
позитивного отношения к наличию в семье нескольких рели-
гиозных  ориентаций.  Причем,  выше  всех  процент  у  респон-
дентов других национальностей – 56%, затем следуют русские 
– 55,2% и казахи – 39,6%. Негативное отношение выразили 40% 
казахов, 31,3% – другой национальности и 23,7% русских. 
Цифры  говорят,  что  казахи  больше  привержены  религиоз-
ной традиции, глубже воспринимают религиозные ценности и 
потому считают, что в случае принадлежности супруга(ги) к дру-
гой конфессии могут возникнуть серьезные конфликты, ведущие 
к распаду семьи. В то же время, довольно большой процент ре-
спондентов-казахов уверен, что такого разлада можно избежать. 
Это является следствием последовательно осуществляемой наци-
ональной политики толерантности и взаимопонимания.
 
49 
32,6 
18,4 
44,9 
35,1 
20,1 
Принадлежность к различным 
конфессиям не может служить 
препятствием для брака 
Принадлежность к различным 
конфессиям неминуемо приведет 
к разводу 
Затрудняюсь ответить 
женщины 
мужчины 

103 
Диаграмма 11
Распределение ответов на вопрос: «Как Вы считаете, может ли быть 
крепкой семья, члены которой придерживаются различных 
религиозных убеждений (принадлежат к разным конфессиям 
или кто-то – верующий, а кто-то – атеист)?» 
(в разрезе этнической принадлежности), %
Распределение  оценок  в  зависимости  от  возраста  респон-
дентов  проявило  следующую  тенденцию:  с  увеличением  воз-
раста респондентов возрастает тревога по поводу распада бра-
ка из-за разных религиозных убеждений супругов.
Диаграмма 12
Распределение ответов на вопрос: «Как Вы считаете, может ли быть 
крепкой семья, члены которой придерживаются различных 
религиозных убеждений (принадлежат к разным конфессиям или 
кто-то – верующий, а кто-то – атеист)?» (в разрезе возраста), %
2 Трансформация представлений о семье
 
39,6 
55,2 
56,1 
40,2 
23,7 
31,3 
20,2 
21,1 
12,6 
Казах/казашка  Русский/русская 
Другая 
национальность 
Затрудняюсь ответить 
Принадлежность к 
различным конфессиям 
неминуемо приведет к 
разводу 
Принадлежность к 
различным конфессиям не 
может служить 
препятствием для брака 
 
44,1 
49,8 
47 
45,2 
31,7 
33,9 
34,5 
37 
24,2 
16,3 
18,5 
17,8 
18–29 лет 
30–45 лет 
45–60 лет  Старше 61 
года 
Затрудняюсь ответить 
Принадлежность к 
различным конфессиям 
неминуемо приведет к 
разводу 
Принадлежность к 
различным конфессиям 
не может служить 
препятствием для брака 

Казахстанская семья как базовая ценность общества: 
состояние и тенденции развития
104
Распределение ответов в зависимости от уровня образова-
ния выявило не только тенденциальное сходство в выборе отве-
тов, но даже и количественную синхронизацию позиций. Так, 
примерно  каждый  третий  респондент  из  разных  возрастных 
групп полагает, что принадлежность к различным конфессиям 
неминуемо приведет к разводу, около половины респондентов 
считают, что принадлежность к различным конфессиям не мо-
жет служить препятствием для брака. 
Как показали измерения, тенденциально схожими оказы-
ваются и распределения ответов между разными образователь-
ными группами респондентов. 
Диаграмма 13
Распределение ответов на вопрос: «Как Вы считаете, может ли быть 
крепкой семья, члены которой придерживаются различных 
религиозных убеждений (принадлежат к разным конфессиям 
или кто-то – верующий, а кто-то – атеист)?» 
(в разрезе уровня образования), %
Ответы,  изученные  в  разрезе  матримониального  статуса 
респондентов,  показали,  что  более  радужными  выглядят 
оценки тех, кто состоит в первом браке (по сравнению с теми, у 
кого брак повторный).
 
46,2 
45,5 
41,2 
49,6 
45,3 
38,5 
36,3 
38,1 
30,4 
34,7 
15,4 
18,2 
20,6 
20 
20 
Высшее со степенью 
Высшее 
Незаконченное высшее 
Среднее специальное, 
профессиональное 
Общее среднее 
Затрудняюсь ответить 
Принадлежность к 
различным конфессиям 
неминуемо приведет к 
разводу 
Принадлежность к 
различным конфессиям не 
может служить 
препятствием для брака 

105 
Диаграмма 14
Распределение ответов на вопрос: «Как Вы считаете, может ли быть 
крепкой семья, члены которой придерживаются различных 
религиозных убеждений (принадлежат к разным конфессиям 
или кто-то – верующий, а кто-то – атеист)?» 
(в разрезе семейного положения), %
Распределение ответов на вопрос о разных конфессиональ-
ных различиях супругов и прочности брака в зависимости от 
типа поселения показало, что более половины (51,3%) сельских 
респондентов полагают, что это различие не может быть пре-
пятствием,  примерно  равное  число  респондентов  из  города 
и села (более, чем 1/3) считают, что это состояние неминуемо 
приведет к разводу. Каждый четвертый в селе (23%) и каждый 
седьмой (14,1%) респондент в городе с ответом затруднились.
2 Трансформация представлений о семье
 
47,9 
34,5 
17,6 
41,8 
44,2 
14 
10,2 
21,3 
68,5 
Принадлежность к 
различным конфессиям не 
может служить 
препятствием для брака 
Принадлежность к 
различным конфессиям 
неминуемо приведет к 
разводу 
Затрудняюсь ответить 
Нет  ответа 
Состою в браке повторно 
Состою в первом браке 

Казахстанская семья как базовая ценность общества: 
состояние и тенденции развития
106
Диаграмма 15
Распределение ответов на вопрос: «Как Вы считаете, может ли быть 
крепкой семья, члены которой придерживаются различных религиоз-
ных убеждений (принадлежат к разным конфессиям или кто-то – 
верующий, а кто-то – атеист)?» (в разрезе типа поселения: город/село), %
Если сравнивать ответы на вопрос о межконфессиональной 
толерантности  и  межэтнической  сплоченности  на  уровне  та-
кой группы, как семья, то выясняется, что респонденты чаще 
допускают  возможность  достижения  этнокультурного,  чем 
межконфессионального компромисса между родными и близ-
кими. Так, в ответе на вопрос о различиях в религиозном миро-
воззрении членов семьи лишь в интервале от 44,1 до 49,8% об-
наруживается, что «принадлежность к различным конфессиям 
не может служить препятствием для семьи». Более, чем в 1/3 
ответов по разным возрастным группам с возрастанием от зна-
чения в 31,7% (18–29 лет) до 37% (старше 61 года) респонденты 
отмечают, что «принадлежность к различным конфессиям не-
минуемо приведет к распаду семьи».
Религиозная  толерантность  в  наибольшей  степени  свой-
ственна  ценностным  предпочтениям  самых  несостоятельных 
респондентов. Только 37,1% из опрошенных считают, что при-
надлежность к различным конфессиям неминуемо приведет к 
распаду семьи. Этот показатель неуклонно возрастает до 40% 
в категориях более состоятельных, а самые состоятельные все 
до одного не одобряют браков с различием конфессиональных 
предпочтений. Это подтверждает уже отмеченную тенденцию 
к  сохранению  этнического и  религиозного дискурса в  семьях 
финансово состоятельных казахстанцев.
 
Принадлежность к различным 
конфессиям не может служить 
препятствием для брака 
Принадлежность к различным 
конфессиям неминуемо приведет к 
разводу 
Затрудняюсь ответить 
43,5 
33,3 
23,2 
51,3 
34,6 
14,1 
Сельское 
Городское 

107 
3 ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КАЗАХСТАНЦЕВ О СЕМЕЙНЫХ 
ЦЕННОСТЯХ И ГЕНДЕРНЫХ РОЛЯХ
3.1 Иерархия ценностных предпочтений респондентов 
в отношении семейной жизни
Изучение семейного опыта респондентов связано с его про-
екцией на определенные поведенческие коды и алгоритмы. Во 
всех  исторических  формах  и  моделях  семьи  как  социального 
института, как важнейшего завоевания цивилизации имеется 
система базовых ценностей, на которых организован семейный 
уклад. Выявление реально функционирующих ценностей как 
раз и позволяет определять модель семьи. 
В выделении параметров успешной семейной жизни у муж-
чин  и  женщин  разногласий  почти  нет.  Финансовое  состояние 
семьи  занимает  первую  позицию  (95,2%  –  мужчины  и  почти 
столько  же  –  женщины).  Конечно,  тут  можно  поразмышлять: 
всегда  ли  материальный  достаток  обеспечивает  семейное  сча-
стье, или это счастье может поселиться и в необеспеченной се-
мье? Все семьи не подвести под один знаменатель. Но тенден-
ция выявляется даже невооружённым глазом: все семьи должны 
иметь  достойный  уровень  для  жизни  и  воспитания  детей.  Бо-
гатство, понятно, не одаряет автоматически счастьем («богатые 
тоже плачут»), но может стать предпосылкой счастливой семьи.
Любовь между супругами занимает по праву вторую (после 
финансов)  позицию  по  процентам,  причем,  мужчины  слегка 
опережают женщин по этому вопросу (93,8% – мужчины, и 92% 
–  женщины).  Цифры  весьма  положительно  характеризируют 
оба пола, которые, несмотря на возможные финансовые труд-
ности,  отдают  любви  пальму  первенства  в  семейной  жизни. 
И особенно радует, что казахстанские мужчины не отстают от 
женщин, а даже их опережают. Образ, для которого характер-
ны такие традиционные мужские качества, как сила воли, му-

Казахстанская семья как базовая ценность общества: 
состояние и тенденции развития
108
жество, стойкость, неспособность расслабляться и пускать слезу 
и т. д., начинает изменяться. Сильный и волевой, мужественный 
и стойкий мечтает о любви и нежности.
Диаграмма 16
Распределение ответов на вопрос: «Какие из указанных параметров 
имеют важное значение, а какие – не особенно важное 
для успешной семейной жизни?», %
 
95,3 
94,7 
73,8 
76,1 
92,7 
92,23 
94,3 
80 
78,1 
67,9 
88,4 
92,8 
89,6 
91,4 
87,2 
87 
83 
92,8 
3,8 
4,4 
23,1 
21,6 
5,7 
6,5 
4,4 
17,4 
19,1 
27,3 
9,3 
5,9 
8,7 
6,9 
10,5 
11,1 
14,7 
3,7 
Финансовое состояние семьи 
Наличие собственного жилья 
Возможность жить в определенном месте 
Работа по специальности/полученному образованию 
Возможность дать хорошее образование детям 
Здоровый образ жизни членов семьи 
Состояние здоровья членов семьи 
Возможность проводить вместе досуг в выходные дни 
Совместные поездки во время отпуска 
Совпадающая оценка происходящих событий 
Взаимопонимание и уважение между 
представителями разных поколений 
Любовь между супругами 
Способность к компромиссам, умение слушать и 
уступать 
Забота о старших членах семьи 
Способность регулировать различные интересы 
родителей и детей 
Социальная поддержка семьи со стороны государства 
Возможность общения семьи с родственниками, 
соседями, друзьями, коллегами 
Уверенность в будущем 
Затрудняюсь ответить 
Не важно 
Важно 

109 
Равное количество процентов у мужчин и женщин набрал 
ответ «Здоровый образ жизни членов семьи» – по 92,2%. Для 
здоровья  нации  особенно  важным  является  репродуктивное 
здоровье  обоих  полов.  В  этом  направлении  больше  делается 
для женщин, в то время как мужской потенциал поддержива-
ется слабо – все упование на назойливые телерекламы чудодей-
ственных препаратов по чудодейственным ценам.
Несколько  неожиданным  оказалось  небольшое  расхожде-
ние  в  пользу  мужчин  в  вопросах  о  старшем  поколении  (92% 
– у мужчин и 90,7% – у женщин) и о будущем детей (возмож-
ность дать хорошее образование детям: 93% – мужчины и 92,4% 
– женщины). Это подтверждает тезис о возрастающей активно-
сти мужчин Казахстана в осуществлении политики семьи: отцы 
стремятся заботиться о старших членах семьи и одновременно 
о судьбе своих детей. В казахстанской семье формируется но-
вый образ отца, воспроизводящий лучшие образцы казахской 
народной традиции.
Расхождение  по  определенным  позициям  характеризует 
особенности  женского  опыта  и  положения  женщин  в  казах-
станском  обществе.  Так,  социальную  поддержку  семьи  выде-
лили 88,3% женщин и 85,7% мужчин, обнаруживших свою бо-
лее прочную социальную базу. И, соответственно, уверенность 
в  будущем  считают  важной  для  успешной  семейной  жизни 
93,5%  мужчин  и  92%  женщин.  Мужчины  проявляют  также 
большую заинтересованность в социальном общении – 83,3% 
сравнительно с женским мнением – 82,7%.
Зато  женщины  опережают  мужчин  по  очень  важным  в 
гендерном  аспекте  позициям.  Совпадающие  оценки  на  про-
исходящие  события:  женский  взгляд  –  70,9%,  сравнительно  с 
мужским – 64,6%. И в графе «взаимопонимание» женский по-
казатель тоже выше – 89,4%, сравнительно с 87,4% у мужчин. 
Можно сказать, что женщины обнаруживают большую заинте-
ресованность в стабильности и устойчивости семьи, поскольку 
эта стабильность во многом определяется взаимопониманием. 
Следовательно,  именно  женщины  проявляют  большую  забо-
ту о стабильности всего государства, определяемой, во многом, 
устойчивостью семьи.
3 Представления казахстанцев о семейных 
ценностях и гендерных ролях

Казахстанская семья как базовая ценность общества: 
состояние и тенденции развития
110
Финансовое  состояние  семьи  считают  наиболее  важным, 
прежде всего, семьи другой национальности – 98,7%, затем рус-
ские – 95,7% и, чуть меньше, казахи – 94,0%. Разброс показате-
лей небольшой, и его можно понять в том смысле, что матери-
альное положение казахских семей в целом несколько лучше, 
чем у других этносов.
В оценке наличия собственного жилья – та же последова-
тельность:  респонденты  другой  национальности  –  98,3%,  рус-
ские – 94,5%, казахи – 93,6%. Работа по специальности стоит на 
первом месте у респондентов другой национальности – 82,6%, 
на втором – у русских – 77%, и на третьем – у казахов – 73,7%. 
«Возможность дать хорошее образование детям» выше всех 
ценят респонденты других национальностей – 95,2%, и русские 
– 94,1%. У респондентов-казахов этот показатель – 91,2%. Мож-
но предположить, что коренной этнос больше уверен в будущ-
ности своих детей, приобщенных к национальным обычаям и 
родному, государственному языку. 
В оценке любви снова лидируют семьи другой националь-
ности – 92,6%, затем идут русские – 89,6% и казахи – 86,5%. Мож-
но предположить, что семьи других национальностей испыты-
вают больше трудностей и потому больше ценят сближающую 
супругов любовь, что позволяет успешнее противостоять этим 
трудностям.
Шкала  взаимопонимания  и  уважения  между  представите-
лями разных поколений выстраивается в той же последователь-
ности.  Этот  фактор  является  важным  для  92,6%  респондентов 
других национальностей, 89,6% русских и 86,5% казахов, также, 
как и аналогичная графа о способности к компромиссам: другие 
национальности – 92,6%, русские – 90,8%, казахи – 88,15%. Понят-
но, что другим этносам надо интегрироваться в казахстанский 
народ, основу которого составляют казахи, и потому указанные 
способности  они  ценят  выше.  Именно  поэтому  респонденты 
других национальностей выше всех оценивают социальную под-
держку семьи со стороны государства – 90,9%, тогда, как у рус-
ских – 87,2%, у респондентов-казахов – 85,7%. И они же больше 
остальных придают важное значение уверенности в будущем – 
96,1%, тогда как у русских – 94,8%, а у казахов – 90,8%.

111 
В  этническом  разрезе,  все  этносы  отдают  предпочтение 
«хорошим семейным отношениям». Какой же тут «кризис се-
мьи»?! Показательно, что самый большой процент в этой по-
зиции у казахов – 72,5%, затем идут русские – 71,3%, за ними 
другие национальности – 69,6%.
Крепкое здоровье ценят, в первую очередь, русские – 79,1%, 
а также другие национальности – 69,1% и казахи – 73,9%. По-
нятно, что все этносы желали бы усиления внимания государ-
ства к здоровью населения на уровне национальной политики. 
На втором месте в системе ценностей оказались «хорошие от-
ношения в семье».
Только  третью  позицию  занимает  «материальный  доста-
ток». Причем, в нем нуждаются респонденты всех этносов поч-
ти  в  одинаковой  степени:  69,1%  –  у  других  национальностей, 
68% – у русских и 67,1% – у казахов. Государство призывается 
всеми этносами к более ускоренному формированию среднего 
класса.
«Любовь» занимает четвертое место: 27% – другой нацио-
нальности, 22,7% – русские и 20,6% – казахи. Удивляться этому 
не стоит, поскольку было предложено выбрать три приоритет-
ных значения, и респонденты выбрали «хорошие семейные от-
ношения», подразумевающие и любовь. 
А вот общественные, социальные ценности сравнительно с 
семейными  у  всех этносов набрали  значительно  меньше  «оч-
ков». Толерантность в обществе: 5,2% – другие национальности, 
3,8% – русские, 2,5% – казахи. 
Такое соотношение семейных и социальных ценностей объ-
ясняется самой постановкой вопроса, необходимостью выбора. 
Он осуществляется, как правило, в пользу семейных ценностей, 
но это не означает, что социальные ценности не имеют своих 
приверженцев.
Распределение  ответов  на  вопрос:  «Что  в  жизни  для  Вас 
является наиболее важным?» – в зависимости от уровня обра-
зования  представим  в  формате  таблицы,  дающей  наглядные 
представления о реальных тенденциях.
3 Представления казахстанцев о семейных 
ценностях и гендерных ролях

Казахстанская семья как базовая ценность общества: 
состояние и тенденции развития
112
Таблица 1
Распределение ответов на вопрос: 
«Что в жизни для Вас является наиболее важным?» 
%
Высшее 
со 
степенью
Высшее
Незакон-
ченное 
высшее
Среднее 
специаль-
ное
Среднее
Неполное 
среднее
Нет 
образо-
вания
Хорошие 
семейные 
отношения
71,2
73,9
63,9
70,7
73,5
73,8
62,5
Материаль-
ный достаток
63,5
60,4
61,9
72,2
73,5
63,9
50,0
Крепкое 
здоровье
69,2
74,4
68,0
76,8
78,0
78,7
100
Каталог: doc
doc -> Қазақстан республикасының білім және ғылым министрлігі ы. Алтынсарин атындағЫ Ұлттық білім беру академиясы
doc -> Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі ы. Алтынсарин атындағЫ Ұлттық білім беру академиясы
doc -> Гуманитарлық Ғылымдар кәсіби қҰзыреттіліктің негізінде студенттердің Өзіндік әрекет ету дайындығын қалыптастыру
doc -> Бағдарламасы бойынша шығарылып отыр Редакция алқасы
doc -> «Балалардың жазғы демалысын ауылдық кітапханада тиімді ұйымдастыру көздері»
doc -> C m y k газет 2008 жылдың қазан айынан бастап шығады
doc -> Жылдық есебі кафедраның тәрбие жетекшілерінің жұмысы
doc -> №3 (22) 2011 Халел Досмұхамедов атындағы


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   14


©emirsaba.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет