БоөЖ 1 Тақырыбы
жүктеу/скачать 67,72 Kb.
|
|
БОӨЖ 1 Тақырыбы: Философияның зерттеу әдістері. Медицина мен философия өзара байланысының диалектикасы тақырыбына эссе-негіздеме жазу. Орындаған: Юлдашева Мальвина Философия пәнінің бағыттары мен әдістері. Философия - бұл қоғамдық және табиғи болмыстың, тұтастай әлемнің, адамның осы әлемдегі орнын, адамның әлемге қатынасы мен адам өмірінің мағынасын түсінумен байланысты қоғамдық сана формасы. Философия пәнінің жалпы құрылымы, философиялық білім төрт негізгі бөлімнен тұрады: онтология (болмыс туралы ілім). эпистемология (білім туралы ілім) адам қоғам. Философияның осы төрт негізгі бөлімі аясында оның зерттейтін көптеген сұрақтарын ажыратуға болады: болмыстың мәні; болмыстың шығу тегі; зат (зат), оның формалары; сана, оның шығу тегі мен табиғаты; материя мен сананың байланысы; адам, оның мәні мен болмысы; адамның рухани әлемі; қоғам және адам; табиғат және қоғам; қоғамның рухани саласы; қоғамның материалдық-экономикалық саласы; қоғамның әлеуметтік саласы; әлеуметтік-экономикалық формациялар, өркениеттер; адамның, қоғамның перспективалары; экология, өмір сүру мәселелері; білім ерекшеліктері; таным субъектісінің таным процесіне және оның нәтижелеріне әсері; шектеулі және шексіз білім; философиялық категориялар; диалектика және оның заңдары; және басқа мәселелер. Философияның негізгі әдістері (философиялық зерттеулер жүргізудің жолдары, құралдары): *диалектикалық *метафизика *догматизм *эклектикизм *софия, *герменевтика. Диалектика - бұл философиялық зерттеу әдісі, онда заттар, құбылыстар икемді, сыни тұрғыдан қарастырылып, олардың ішкі қарама-қайшылықтары, өзгерістері, дамуы, себептері мен салдары, қарама-қайшылықтардың бірлігі мен күресі ескеріледі. Метафизика - диалектиканың қарама-қарсы жақтары, онда объектілер қарастырылады: бөлек, өздері және байланыс тұрғысынан емес; статикалық (тұрақты өзгерістер фактісін елемеу, өздігінен қозғалу, даму); сөзсіз (абсолютті шындықты іздеу жүргізілуде, қарама-қайшылықтарға назар аударылмайды, олардың бірлігі жүзеге асырылмайды). Догматизм - әлемді догма призмасы арқылы қабылдау - бір уақытта және барлық қабылданған нанымдар, дәлелденбеген, «жоғарыдан алынған мәліметтер» және абсолютті сипат. Бұл әдіс ортағасырлық теологиялық философияға тән болды. Электикизм - бұл біртұтас шығармашылық принцип, тұжырымдамалар, тұжырымдамалары жоқ диспозитивті фактілердің ерікті түрде үйлесуіне негізделген, нәтижесінде нәтижесінде үстірт, бірақ сыртқы көрінетін, сенімді болып көрінетін тұжырымдар жасалады. Көбінесе эклектикизм кез-келген көзқарастарды, идеяларды бұқаралық сананы қызықтыратын, бірақ нақты онтологиялық немесе эпистемологиялық құндылығы мен сенімділігі жоқ (орта ғасырларда - дінде, қазіргі кезде - жарнамада) идеяларды негіздеу үшін қолданылады. Софистика - жалған, бірақ шебер және қате ұсынылған, шын мәнінде үй-жайлардан (пайымдаулардан) алып тастауға негізделген әдіс. Жаңа бөлме, логикалық тұрғыдан дұрыс, бірақ мағынасы жағынан жалған немесе осы әдісті қабылдаған адам үшін пайдалы. Софистика ежелгі Грецияда кең таралған, оның мақсаты ақиқатты қабылдау емес, дәлелдеуді жеңу, «ешкімге» ештеңені дәлелдеу емес және шешендік өнер әдісі ретінде қолданылған. Герменевтика - мәтіндерді дұрыс оқу және түсіндіру әдісі. Батыс философиясында кең таралған. Сонымен бірге философия мен философиялық әдістердегі бағыттар: *материализм *идеализм *эмпиризм *рационализм. Материалистік әдісте шындық шын мәнінде бар деп қабылданады, материя бастапқы зат ретінде қабылданады, ал сана - оның режимі - заттың көрінісі. Кеңестік философияда материалистік-диалектикалық әдіс басым болды және қазіргі орыс тілінде кең таралған. Идеалистік философиялық әдістің мәні идеяның қайнар көзі және анықтаушы күші ретінде тану, ал материя идеяның туындысы, оны жүзеге асырушы болып табылады. Идеалистік әдіс әсіресе Америка Құрама Штаттарында және Батыс Еуропаның бірнеше елінде, мысалы, Германияда кеңінен таралған. Эмпирицизм - танымдағы әдіс пен бағыт, оған сәйкес таным процесінің, білімнің негізі сенсорлық танымның нәтижесінде алынған тәжірибе болып табылады. («Бұрын ойлар мен сезімдерде болмаған ештеңе жоқ».) Рационализм - философиядағы әдіс және бағыт, оның негізінде шынайы, мүлдем сенімді білімге ақылдың көмегімен (яғни ақылдың өзі алынған) тәжірибе мен сезімдердің әсерінсіз қол жеткізуге болады. (Бәріне күмәндануға болады. Күмән жоқ, бұл қазірдің өзінде ойдың, ақылдың жұмысы). 2. Философия барлық қалыптасқан рухани әлеуетті нақты шындыққа айналдыруға арналған өзара байланысты және бірін-бірі толықтыратын функциялардың жүйесімен сипатталады. Философияның барлық функцияларын әртүрлі негіздерге және әртүрлі топтарға жіктеуге болады, олардың әрқайсысы белгілі бір философиялық мәселелер мен міндеттерді шешуге арналған. Философияның көптеген функциялары философияның адам өміріндегі алатын рөліне байланысты. Философия - бұл дүниетанымның алып-сатарлық жүйесі ғана емес, сонымен бірге адамның әлемде өмір сүруінің және әлемге деген көзқарасының нақты және практикалық тәсілі. Олардың мақсаты бойынша философияның барлық функцияларын екі үлкен топқа бөлуге болады - дүниетанымдық функциялар немесе ойлау және шығармашылық қызметке бағытталған әдістемелік функциялар. Бірінші топ - бұл бүкіл әлемге, оның біртұтастығы мен алуан түрлілігіне, адам мен бүкіл адамзаттың осы шексіз әлемдегі орнын анықтауға арналған әмбебап, жүйелі көзқарасты қалыптастыруға арналған дүниетанымдық функциялар. Дүниетану функцияларының ішінде гуманистік, ақпараттық-рефлексиялық, идеологиялық, әлеуметтік-адамгершілік, тәрбиелік, көркемдік-эстетикалық және т.б.
Әлеуметтік-моральдық функция - бұл қоғамдық өмірде адамның өзіне және басқа адамдарға саналы-нормативтік қатынасын бекітеді. Ойдағы көркемдік-эстетикалық функция үйлесімді бірлік пен сұлулық идеалдарын қалыптастырумен байланысты бейнелер мен түсініктерді бекітеді. Екінші топ - адам қызметінің ең көп таралған тәсілдері мен әдістерін ұйымдастыруға арналған әдістемелік функциялар. Әдістің өзі - бұл әлем нысандары туралы заттарды мақсатты түрде өзгерту үшін іс-әрекет құралдарын ұйымдастырудың жолдары туралы білімнің ерекше формасы. Бұл әдіс әрқашан мақсатқа жету үшін іс-әрекетті қалай ұйымдастыруға болатындығын көрсетеді. Сондықтан адамның іс-әрекеті әрқашан қандай да бір әдіске негізделген. Әдістемелік функциялар қатарында логикалық, эпистемологиялық, эвристикалық, селективті, интеграциялық және т.б. Логикалық функция философиялық категорияларды, идеялар мен принциптерді ойлау процесін мақсатпен алдын-ала анықталған бағытта ұйымдастыратын әдістер ретінде қолданудан тұрады. Эвристикалық функция жаңа шындықтарды іздеуді ұйымдастырады және өмірдің әртүрлі салаларында олар туралы жаңа білімдердің ашылуына ықпал етеді. Таңдау функциясы қызмет барысында қажетті белгілерді, қасиеттерді, заттар мен қатынастарды таңдау мен саналы таңдаудың философиялық мәселелерін шешумен байланысты. Интеграция функциялары әртүрлі қызмет әдістерін біріктіруге, оларды бір проблемалық мақсатқа бағындыруға, көп қырлы қызметте біртұтас және келісілген нәтиже қалыптастыруға бағытталған. Осыған орай, классикалық философия тақырып пен әдіс арасындағы тікелей хат алмасудан туындағанын атап өткен жөн. Классикалық талапта аталған тақырып басқа пәндерге қолданыла алмайтын, оған сәйкес келетін әдіс арқылы ғана белгілі болуы керек делінген. Постклассикалық философия әдіснамалық механизм жасады, онда бір тақырыпты бірнеше әдіс арқылы жан-жақты тануға болады, ал бірнеше түрлі объектілерді бір әмбебап әдіс арқылы тануға болады. Жоғарыда айтылғандарды қорытындылай келе, философияның барлық функциялары әлемді танудағы оның мүмкіндіктерінің байлығы мен алуан түрлілігін көрсетеді. 3. Философияның зерттеу салалары. Философия - бұл қоғамдық және табиғи болмыстың, тұтастай әлемнің, адамның осы әлемдегі орнын, адамның әлемге қатынасы мен адам өмірінің мағынасын түсінумен байланысты қоғамдық сана формасы. Философия пәнінің жалпы құрылымы, философиялық білім төрт негізгі бөлімнен тұрады: онтология (болмыс туралы ілім). эпистемология (білім туралы ілім) адам қоғам. Философияның осы төрт негізгі бөлімі аясында оның зерттейтін көптеген сұрақтарын ажыратуға болады: болмыстың мәні; болмыстың шығу тегі; зат (зат), оның формалары; сана, оның шығу тегі мен табиғаты; материя мен сананың байланысы; адам, оның мәні мен болмысы; адамның рухани әлемі; қоғам және адам; табиғат және қоғам; қоғамның рухани саласы; қоғамның материалдық-экономикалық саласы; қоғамның әлеуметтік саласы; әлеуметтік-экономикалық формациялар, өркениеттер; адамның, қоғамның перспективалары; экология, өмір сүру мәселелері; білім ерекшеліктері; таным субъектісінің таным процесіне және оның нәтижелеріне әсері; шектеулі және шексіз білім; философиялық категориялар; диалектика және оның заңдары; және басқа мәселелер. 4. Философияның негізгі мәселелері. (онтологиялық және гносеологиялық) Онтология - болмыс философиясы, табиғаттың, қоғамның, адамның өмір сүруінің негізгі қағидалары туралы ілім. Классикалық философияда онтология - бұл эпистемологиямен, антропологиямен және философиялық жүйенің басқа да негізгі компоненттерімен қатар әрекет ету туралы ілім. Қазіргі классикалық емес философияда өзінің тұрақты емес мәртебесімен болу жолдарын түсіндіру жүзеге асырылады. Онтология терминін Р.Гоклениус өзінің Философиялық Лексиконында және параллель ретінде И.Клауберг «метафизика» ұғымына балама ретінде енгізді. Бұл терминді практикалық категориялық қолдануда Х. Вольф бекіткен. Онтология әлемнің пайда болуы, оның әмбебап байланыстары, негізгі сипаттамалары мен заңдары сияқты сұрақтарды қамтиды. Онтологиядағы әлемді философиялық түсіну өте жалпы ұғымдар ретінде категорияларды қолдану арқылы жүзеге асырылады. Көптеген философиялық категориялар өзара байланысты. Ең көп кездесетіні - «болу» және «болмау» категориялары. Бар нәрсенің бәрі бар және болмауға жататындар. «Болу» сөзінің синонимдері «болмыс», «әлем», «ғарыш», «шындық», «шындық» және «болмыс» - «болмыс», «ештеңе». Әлемде бар нәрсенің ортақ бір жағы бар - ол: галактикалар мен планеталар, өсімдіктер, жануарлар мен адамдар, қоғам және мәдениет. Сонымен бірге, бар нәрсенің өмір сүрудің әр түрлі жолдары мен формалары бар. Бұл әлемнің алуан түрлілігінің философиялық қағидасы. Гносеология - білім теориясы, зерттеумен, сындармен және таным теориясымен айналысатын философияның бір саласы. Гносеология таным процесін таным субъектісінің таным объектісіне қатынасы тұрғысынан қарастырады. Гносеологиялогиялық мәселелердің негізгі шеңбері танымның заты мен объектісін түсіндіру, таным процесінің құрылымы, ақиқат проблемасы мен оның өлшемі, таным формалары мен әдістерінің проблемасы және т.б. сияқты проблемалар арқылы айқындалады. Гносеология сұрақтарға жауап іздейді: біз өз әлемімізді қаншалықты білеміз, адам әлемді қалай біледі, ақиқат пен қателіктің арақатынасы қандай, біздің идеяларымыздың ақиқатын қалай дәлелдеуге болады және т.б. Гносеологиялогияның негізгі проблемасы білім шекарасы болып табылады: біз әлемді қаншалықты білеміз, және нақты объектілер мен процестер туралы не білеміз. шындықты сенімді түрде білуге болады. жүктеу/скачать 67,72 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|