Исполком Всемирного конгресса татар



жүктеу 2.99 Mb.
Pdf просмотр
бет6/28
Дата15.03.2017
өлшемі2.99 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   28
личество татар в городе возросло уже до 3704 человек (9,9% насе-
ления). После упразднения в 1865 г. башкирско-мещерякского вой-
ска по распоряжению губернских властей мусульмане, проживаю-
щие в городских предместьях, Старой и Новой слободке, были от-
числены от Оренбургской городской казенной мечети и образова-
ли Караван-Сарайский приход. По мере выделения новых общин,
его границы постепенно сокращались. К началу XX в. прихожана-
ми 2-й соборной мечети были мусульмане, проживавшие в запад-
ной части Новой слободки и в северной части исторического цен-
тра города. Это район, ограниченный улицами: с востока – Воскре-
сенской (ныне Пролетарской), Суринской (ныне Постникова) и
Преображенской (ныне 8-го Марта), с юга – Инженерной улицей
(ныне Володарского) и Хлебно-Соляной пл., с запада – Гришковс-
кой ул. (ныне Чичерина), Косым пер. (ныне ул. Казаковская) и Ка-
детским проездом (ныне Коммунаров), с севера – Полицмейстерс-
кой ул. (ныне Кичигина). В 1890 г. приход насчитывал 650 прихо-
жан (350 мужчин и 300 женщин), а в 1908 г. – уже около 2000 ты-
сяч обоего пола, хотя точные списки не велись. Новую слободку
населяли преимущественно мелкие торговцы, ремесленники, чер-
норабочие, извощики.
С самого открытия Караван-Сарайской мечети при ней действо-
вала начальная школа для обучения детей грамоте. Мектеб разме-
щался в арендуемом помещении – доме Юрова, № 39 по Косому
пер. (ныне ул. Казаковская). В 1907–1908 уч. г. здесь обучались
120 человек, а на содержание расходовалось 1520 руб. В 1913–

61
60
Исторические мечети Оренбурга
Д. Денисов
1914 уч. г. было уже 82 ученика. Им заведовал имам-хатыб Нигма-
тулла Файзуллович Тимошев. Преподавателями состояли: дворя-
нин Уфимской губернии Гали Ибатуллович Еникеев, мещане Сеи-
товского посада Габдулхай Усманович Ягофаров и Абдулла Ах-
метшич Айдаров, крестьянин деревни Ишкаровой Смаиловской
волости Бирского уезда Уфимской губернии Мирсалих Миргаясит-
динович Шамсутдинов. Все вместе они, как преподаватели ново-
методного мектеба, получали пособие в 120 руб. ежегодно за счет
средств вакуфа, учрежденного по духовным завещаниям А.Г.Ху-
саинова от 20 января 1904 г. и 7 декабря 1906 г. В 1916–1917 уч. г.
в мектебе при Караван-Сарайской мечети обучалось 90 человек,
поступило – 24 человека, окончило курс – 7 человек. На содержа-
ние мектеба было израсходовано 2215 руб. Каменное двухэтажное
здание Караван-Сарайского медресе располагалось в 3-й части г.
Оренбурга, в квартале, ограниченном Дюковской ул., Косым, Ано-
хинским пер. и Кадетской пл. (ныне ул. Постникова, 24, не сохра-
нилось). Преподавателями были приходские муллы: Нигматулла
Файзуллович Тимошев и Абдулкави Мухамедфатыхович Гайнет-
динов. В 1913–1914 уч. г. в новометодном медресе обучались 30
человек
6
. В разное время его окончили татарский историк, филолог
и журналист Габдулбари Баттал Таймас (1880–1969) и крупный
татарский педагог Абдулфаиз Сулейманович Даутов (1871–?), ко-
торый преподавал на курсах братьев Хусаиновых в Сеитовском
посаде, в Троицке, Оренбурге, в медресе «Буби».
Караван-Сарайская мечеть была закрыта в 1930 г., а 2 года спу-
стя ее здание передано Башкирскому педагогическому институ-
ту, который приспособил его под клуб. С 1954 г. здесь разместил-
ся городской планетарий. Здание возвращено верующим в 1991
г. (ныне Парковый проспект, 6).
3-я соборная мечеть
В январе 1879 года мусульмане Новой слободки подали про-
шение, в котором указали, что «проживая в Оторвановке и близ
мясного базара, по обязательному исполнению своих религиоз-
ных обрядов, свершающихся в мечетях, должны ходить в Кара-
ван-Сарайскую мечеть, весьма отдаленную от их места житель-
ства, чрез что они, по неупустительности времени для молитв и
исполнения разных треб по религии, как большинством люди не-
состоятельные, теряют много времени в ущерб своим материаль-
ным интересам, по дальности нахождения мечети, а если собира-
ются в Караван-Сарайскую мечеть, то таковая по своей необшир-
ности вмещать всех их в себя не может». По их просьбе на осно-
ве журнального постановления Оренбургской городской думы от
25 января 1879 года №6 общине был выделен участок земли в
1591 квадратную сажень во 2-й части города, на Конно-Сенной
пл., напротив постоялого двора Евсеева для постройки 3-й собор-
ной мечети (ныне ул. Терешковой, 10а)
7
. Выбор места во многом
объяснялся близостью застроенного теперь Старого мусульман-
ского кладбища. Строительство каменного здания мечети растя-
нулось на 6 лет и было завершено только в 1885 г.
В начале XX века приход охватывал восточную часть Новой
слободки в границах улиц Нижегородской (ныне Терешковой),
Суринской (ныне Постникова), Воскресенской (ныне Пролетарс-
кой) и Шоттовской (ныне Сухарева). Наибольшее количество
мусульман проживало по улицам Сакмарской (ныне Орджоникид-
зе), Фельдшерской (ныне Попова), Нижегородской (ныне Тереш-
ковой). По состоянию на 1890 год 3-я соборная мечеть насчиты-
вала 700 прихожан (400 мужчин и 300 женщин), а к 1908 году –
уже около 2000 человек обоего пола, хотя точные списки не ве-
лись. Среди них велика была доля торговцев расположенного по-
близости продовольственного (Мясного) базара на Конно-Сенной
пл., отмечены владельцы предприятий общественного питания.
Например, Фазлутдин Гайнутдинович Гайнутдинов был содержа-
телем трактира и постоялого двора, Хасан Яхъич Сюняев – хозя-
ином пекарни с производительностью до 80 пудов хлеба в день и
арендатором калачных рядов на Сенной и Чернореченской пло-
щадях. Менее крупные пекарни принадлежали Хасану Шакирзя-
новичу Шакирзянову, Багаутдину Галиакберовичу Баязитову,
Хусаину Шакирзянову, Салиху Ищирякову, Шамсутдину Сала-
хутдинову и т.д. Значительная часть прихожан работала на рас-
положенных к востоку 12 мукомольных и просообдирочных мель-
ницах, занималась ремеслом.
С начала XX в. стало формироваться вакуфное имущество ме-
чети. Так, по духовному завещанию от 2 октября 1902 г. оренбур-
гский мещанин Абдулгазим Хакимович Абдулвалиев оставил ей
дворовое место с 3 флигелями (2 деревянными и 1 каменным) по
Мурзакаевской ул. стоимостью 4000 руб. После его смерти и ут-
верждения МВД 30 июня 1905 г. имущество перешло к мечети и
сдавалось в аренду. В 1905–1916 гг. доход от него составил около
3800 руб., которые шли на строительные материалы, ремонт мече-
ти и медресе, покупку дров, оплату электроэнергии и т.д. По разре-
шению МВД от 15 августа 1908 г. вдова бухарского подданного

63
62
Исторические мечети Оренбурга
Д. Денисов
Биби-Кандалата Шарифхузина 11 февраля 1909 г. пожертвовала
мечети половину дворового места с 2 деревяннными флигелями,
каменным полуэтажем и холодными службами по Берденскому пер.,
161 кв., № 12-1 стоимостью в 300 руб. В феврале 1916 г. крестья-
нин деревни Ишли-Пичул Шиньшинской вол. Царевококшайского
узда Казанской губернии завещал 3-й соборной мечети усадьбу с
деревянным флигелем и надворными постройками на углу Сакмар-
ской и Крыжановской ул., причем 1/3 доходов должна была посту-
пать на содержание медресе (утверждено МВД 29 января 1917 г.)
8
.
При мечети действовали медресе и мектеб. В 1901 г. медресе
заведовал имам-хатыб Камалетдин Ибрагимович Кутыев, а халь-
фой был муэдзин Садретдин Хисамутдинович Абдулкаримов. В
1914–1915 уч. г. на содержание медресе при 3-й соборной мече-
ти была израсходована наименьшая сумма по сравнению с осталь-
ными шестью приходами – 1155 руб. С 1910 года мугаллимы но-
вометодного мектеба получали пособие в размере 120 руб. в год
за счет вакуфа, учрежденного по духовным завещаниям А.Г.Ху-
саинова от 20 января 1904 г. и 7 декабря 1906 г.
Мечеть продолжала функционировать и в годы советской влас-
ти. По сведениям 1923 г., ее активными прихожанами были 84 че-
ловека м.п. По постановлению Средне-Волжского Крайисполкома
от 18 сентября 1931 г. мечеть была закрыта. На ее территории были
размещены детский дом и швейная фабрика. В период либерализа-
ции религиозной политики Советского государства чкаловская
(оренбургская) община мусульман, насчитывавшая около 8 тысяч
человек, возбудила вопрос о возобновлении в городе работы мече-
ти. Она открылась в августе 1945 г. 17 мая 1991 г. местная мусуль-
манская религиозная организация прошла перерегистрацию под
названием «Центральной соборной мечети» г. Оренбурга. На ее
территории располагается административный корпус Духовного
управления мусульман Оренбургской области. С января 2001 г. в
историческом здании медресе действует мусульманское образова-
тельное учреждение, которое носит имя «Хусаиния».
4-я соборная мечеть
С 70-х гг. XIX в. число татарских переселенцев продолжало
стремительно возрастать. Если в 1875 г. татарское население го-
рода составляло 3704 человека (9,9%), то в 1897 г. – уже 11321
(15,6%). Существенную роль в этом сыграла прокладка в 1876–
1877 гг. Самарско-Оренбургской ж.д. Поскольку население все
увеличивалось, в 1879 г. город получил развитие к северу от Но-
вой слободки, где была проведена разбивка местности между Бер-
динской и Каргалинской дорогами на 64 квартала. В этой местно-
сти, которая получила название Нового плана (Новостройки),
мусульманам предоставили много участков.
7 июня 1882 г. их доверенные – оренбургский купец Гималет-
дин Халилов и оренбургский мещанин Абдулбадык Абдрезяков –
подали прошение в городскую управу об отводе им места под
постройку 4-й соборной мечети в 4-й части города, на Николаев-
ской площади. Однако в заседании городской думы 17 марта 1883
г. ходатайство было отклонено, поскольку это место предназна-
чалось для открытия базара на 70 лавок, и строить здесь было
запрещено по соображениям противопожарной безопасности.
Тогда уполномоченные повторно обратились с просьбой о выде-
лении земли уже не на самой Николаевской пл., а напротив нее, по
линии Каргалинской ул. По журналу ОГД 6 ноября 1884 г. им был
отведен участок в 1200 квадратных сажен, на котором и было
возведено каменное здание мечети. Разрешение на это было дано
журнальным постановлением ОГП от 27 июня 1885 г. № 459
9
.
В начале XX в. приход охватывал южную и западную части
Новостройки. Восточным пределом были улицы Сакмарская,
Уфимская и Крыжановская (ныне Орджоникидзе, Терешковой и
Немовская), южным – Полицмейстерская (ныне Кичигина), запад-
ным – Полтавская и северным – ул. Степная (ныне Шевченко). В
связи с неослабевающим притоком новых переселенцев этот рай-
он активно застраивался. Если в 1890 г. приход был наименьшим
в городе и насчитывал 530 человек (280 мужчин и 250 женщин),
то к 1908 г. число мусульман здесь возросло до 3251 человека
(1669 мужчин и 1582 женщины). На городской окраине селилась
преимущественно беднота, и основу прихода составляли рабо-
чие, занятые, по большей части, неквалифицированным трудом,
например, на крупнейшей в городе мельнице Юрова, расположен-
ных к западу от Новостройки, за полотном ж.д. предприятии «Ор-
лес», лесном складе Пименова, складах нефти, керосина, дегтя и
т.д. Вместе с тем, посильную помощь оказывали мусульмане, про-
живающие в других районах города, но занимающиеся торговлей
на расположенных здесь Лесном и Сырейном рынках, такие, на-
пример, как оренбургский купец, лесоторговец Хусаин Рамазано-
вич Байбуров. Среди видных попечителей 4-й соборной мечети
можно отметить и оренбургского купца 2-й гильдии Гималетдина
Залалетдиновича Халилова, который арендовал у города 3 камен-
ных лавки на Меновом дворе.

65
64
Исторические мечети Оренбурга
Д. Денисов
При мечети действовали мектеб и медресе, которое по имени
имама Кашафутдина Касимовича Хабибуллина носило название
«Хабибия». К 1917 г. в нем обучался 71 человек: в 1-м классе – 23
учащихся, во 2-м – 17, в 3-м – 20 и в 4-м классе – 11 учащихся. С
1910 г. приходской мектеб, как и другие новометодные школы
города, получал пособие за счет средств вакуфа А.Г.Хусаинова в
размере 120 руб. ежегодно.
К 1923 г. количество мусульман, активно посещающих 4-ю
соборную мечеть города, составляло 145 человек. В 1930 г. она
была закрыта, а здание передано под клуб, утратив минарет. В
связи с дальнейшей застройкой ныне оно располагается на терри-
тории госпиталя ветеранов войны (Комсомольской ул., 202).
5-я соборная мечеть
Еще в 1786 г. после сильного пожара власти решили выселить
из Оренбургской крепости лишних людей, и к западу от истори-
ческой части города возникло небольшое предместье, которое
получило название Голубиной, а затем Старой слободки. Селили
здесь преимущественно отставных солдат, мастеровых и «дру-
гих состояний людей». В 1819 г. в слободку из города перевели
беднейшие слои, и она значительно выросла. В середине 60-х гг.
XIX в. к северу стали появляться первые промышленные заведе-
ния. Земля эта считалась городским выгоном и не относилась к
Старой слободке. Постройки на этом участке сначала обознача-
лись как «клейные и гончарные заведения», а затем «арендован-
ные места» потому, что около предприятий стали селиться их
хозяева, арендаторы городской земли. Отсюда этот район полу-
чил свое историческое название «Аренда». Во второй половине
XIX в. оба предместья активно пополнялись татарскими пересе-
ленцами из поволжских губерний. Этому способствовало и то
обстоятельство, что по санитарным соображениям на «арендо-
ванные места», за городскую черту выносились кожевенные, ов-
чинные, мыловаренные и иные промыслы, которыми традицион-
но занимались татары. Первоначально мусульмане, проживавшие
в Старой слободке и на Аренде, посещали Караван-Сарайскую
мечеть. Однако число их росло и со временем возникла необхо-
димость в постройке собственного культового здания.
Участок под строительство пожертвовал оренбургский меща-
нин Агеев, владелец крупного овчинного заведения. В апреле 1885
г. мусульмане в количестве 268 мужчин через уполномоченных,
мещан Бакеева и Бикказакова обратились в ОГП с ходатайством
о разрешении им постройки 5-й мечети. Дома в Старой слободке
располагались скученно и были преимущественно деревянными,
поэтому городская управа настаивала на том, чтобы строителей
обязали обнести здание мечети каменным брандмауэром в целях
пожарной безопасности. Однако губернские власти встали на за-
щиту мусульман, тем более, что они пообещали обложить соору-
жение огнеупорным кирпичом. Журналом ОГП от 12 июля 1885
г. № 517 строительство 5-й мечети было разрешено. Ее возвели к
1887 г. в 3-й части города, Старой слободке, на углу Киникеевс-
кой ул. и Вороньего пер. (ныне пер. Чулочный, 14)
10
.
В начале XX в. к приходу относились мусульмане, проживав-
шие в Старой слободке и на Аренде. Его восточной границей были
Ардатовская и Извощичья ул. (ныне пер. Ардатовский и ул. Яиц-
кая), южной – Овсяниковский пер. (ныне Слесарный), западная
граница проходила по линии Жирковской ул. (ныне Скорняжный
пер.), Пустого, Головинского переулков (ныне Кожевенный), Чер-
нореченской ул., Набережного пер. (ныне 1-я Линейная ул.), 1-го
Гончарного ряда (ныне ул. Мусы Джалиля) и Буранной ул. (ныне
Белогорская), северная – по 4-му Гончарному ряду (ныне ул. Гу-
сева). Наибольшее количество мусульман проживало по улицам
Чернореченской, Киникеевской (ныне Заводская), Власовской
(ныне Павловская), Ефимовской (ныне Маврицкого), 1-й, 2-й и 3-
й Гончарный ряд (ныне улицы Мусы Джалиля, Гончарная и Ша-
феева). Население Старой слободки и Аренды составляли хлебо-
торговцы, сапожники, портные, шапочники, меховщики, скорня-
ки, кожевенники, овчинники, шорники, слесари и другие ремес-
ленники. Часть жителей работала на предприятих, расположен-
ных здесь и к северу на горе Маяк. Это мыловаренный завод Аб-
дуллы Юсуповича Киникеева, кожевенные заводы Хакимзяна
Имангуловича Рахманкулова, Мухамедфатыха Гимадеева, Муха-
медгарифа Губайдулловича Камалова, овчинные заведения троих
Агеевых, Хусаина Токташева, Муртазы Мустафина, Хасанши
Ишмухаметова, Х.Аминева, Ф.Мухаметжанова, З.Хасанова, кле-
еварный завод Р.Рахманкулова, кирпичный завод Абдрахмана
Вахитовича Вахитова, крупнейший в городе гончарный завод
Багаутдина Гайнутдинова и др. В конце XIX в. приход 5-й собор-
ной мечети был крупнейшим в городе и к 1890 г. насчитывал 1941
человека (875 мужчин и 1066 женщин).
Приходские мектеб и медресе возглавлял имам Загидулла Хаби-
буллович Кашаев. В 1913 г. в начальной школе обучались 150 де-
тей. Преподавателями были Абдулхаким Утеганов, Абдрахман

67
66
Исторические мечети Оренбурга
Д. Денисов
Насыров и Хайрулла Кашаев. Вместе они получали 120 руб. еже-
годно в качестве пособия за счет средств вакуфа А.Г.Хусаинова. В
медресе училось около 50 человек в возрасте от 15 до 22 лет. Курс
обучения продолжался от 6 до 7 лет. Помощником мударриса по
учебной части состоял его сын Абдулла Кашаев, а учителем – азан-
чей Хубихужжа Абдулбаянов. «Медресе-и-Захидийе» считалось
новометодным, хотя преподавали в нем исключительно богословс-
кие науки, а общеобразовательные предметы не были введены в
программу. При медресе каждый год, летом в течение четырех ме-
сяцев работали курсы по обучению русскому языку. На его содер-
жание в 1914–1915 уч. г. расходовалась наибольшая сумма по срав-
нению с другими медресе города, за исключением, разумеется,
«Хусаинии» – 2240 руб. С 1 декабря 1917 г. ОГУ заключила кон-
тракт, по которому сняла в аренду часть нижнего этажа из 2-х боль-
ших комнат и коридора в здании попечительства 5-й соборной ме-
чети. Здесь была открыта 1-я городская мусульманская библиоте-
ка-читальня. Ежегодная арендная плата составляла 1200 руб. На
обязанности попечительства лежали осуществление мелкого ремон-
та, очистка улиц, двора, дымовых труб, отопление, проведение в
помещение библиотеки электрического освещения
11
.
В первые десятилетия советской власти приход 5-й соборной
мечети оставался крупнейшим в городе. По сведениям 1923 г., ее
активно посещали 420 мужчин. Мечеть была закрыта в 1931 г.
Местная мусульманская община вновь зарегистрирована лишь 24
декабря 1992 г. В настоящее время мечеть носит название «Су-
леймания» по фамилии татарского предпринимателя, который
пожертвовал средства на ее восстановление.
6-я соборная мечеть
Строительство 6-й соборной мечети было обусловлено не ес-
тественным ростом мусульманского населения города, а желани-
ем крупного татарского предпринимателя, оренбургского купца
1-й гильдии, жертвовавшего значительные суммы на благотвори-
тельность, А.Г.Хусаинова (1838–10.12.1906) построить в комп-
лексе с этим зданием медресе. Это обусловило и выбор места не
на городских окраинах, которые интенсивно заселялись бедно-
той, а в историческом центре города, где и без того имелось дос-
таточное количество мечетей.
21 августа 1890 г. А.Г.Хусаинов купил за 10971 руб. 38 коп. 2
дворовых места с различными постройками в 1-й части г. Орен-
бурга, на Гостинодворской ул. (ныне Кирова), принадлежавшие
оренбургскому купцу 2-й гильдии Алексею Цепнину. В октябре 1890
г. он обратился в городскую управу с просьбой разрешить ему по-
стройку мечети на своем дворовом месте. 9 декабря 297 мусульма-
не м.п., проживавших в 1-й и 2-й частях города, постановили при-
говор, которым ходатайствовали о том же перед губернским прав-
лением. Он был представлен Ихсаном Бикказаковым, богатым тор-
говцем мануфактурой, мясом и шкурами из крестьян Андреевской
волости Васильевского уезда Нижегородской губернии. Инициа-
тива Хусаинова вызвала тревогу со стороны попечителя 1-й со-
борной мечети Мухамедсадыка Рахманкулова, которая, в случае
разрешения, рисковала потерять большую часть прихожан и весь
торговый центр города. Он обвинил доверенных лиц Хусаинова
оренбургских мещан Абдулгазиза Агеева, Абдрахмана Ахмадеева
и крестьянина Ихсана Бикказакова в том, что они составили приго-
вор не на общем собрании, а агитировали мусульман и подписыва-
ли его порознь, причем «он, Рахманкулов, многократно видел их на
Сенном базаре и в других таковых местах». Рассмотрев все обсто-
ятельства, ОГП журналом от 31 декабря 1890 г. № 1172 разрешила
постройку 6-й соборной мечети
12
. В то же время городская управа
рекомендовала думе в просьбе отказать, поскольку согласно Стро-
ительному уставу на дворовых местах запрещалось иметь культо-
вые здания. 28 декабря 1890 г. Оренбургская городская дума со-
гласилась с этим мнением. Тогда Ахмед Хусаинов через своего брата
Махмуда подал новое ходатайство о разрешении ему построить
мечеть на Чернореченской пл. 21 марта 1891 г. дума, в соответ-
ствии с мнением управы, вновь отклонила просьбу, ссылаясь на то,
что в этом районе мусульмане не жили. Однако она согласилась
удовлетворить первое ходатайство при условии, что Хусаинов до-
бьется разрешения МВД на изменение городского плана. 4 марта
1892 г. такое разрешение было поручено и за два строительных
сезона здание было завершено (ныне ул. Кирова, 3). Известный
оренбургский краевед В.В.Дорофеев отмечает своеобразную ар-
хитектуру мечети. Ее мощный минарет, напоминающий колоколь-
ню западной церкви, прикрывает собой несколько громоздкое и
асимметричное здание. Причина такого решения заключается в том,
что заданный объем помещений был больше, чем могла вместить
площадь здания, не нарушая нормы минимального расстояния до
ближайшей постройки. В декоре использованы элементы европей-
ских стилей
13
.
Приход 6-й соборной мечети составили мусульмане, которые
прежде относились к 1-й, 2-й и 5-й соборным мечетям. Его вос-

69
68
Исторические мечети Оренбурга
Д. Денисов
точная граница проходила по линии современного Студенческо-
го пер., южная – по ул. Орской (ныне Пушкинская), западная – по
Гришковской ул. (ныне Чичерина) и северная – по Инженерной
ул. (ныне Володарского). В 1908 г. здесь проживало 650 мусуль-
ман (350 мужчин и 300 женщин). Это были преимущественно тор-
говцы, ремесленники, конторские служащие.
Медресе открылось еще до окончания строительства мечети в
1891 г., а по некоторым данным, даже в 1889 г. В начале XX в.
А.Г.Хусаинов построил для него новое 3-хэтажное каменное зда-
ние за 43364 руб. 19 коп. По просьбе благотворителя 1 июня 1900
г. журналом № 108 городская дума бесплатно выделила под эту
постройку дополнительно 159,5 кв. сажень земли на углу Беза-
ковской ул. (ныне Бурзянцева) и Торгового пер. в смежность с его
участком, купленным у Набиуллы Насырова за 2000 руб. Общая



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   28


©emirsaba.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет