Казахи евразии: история и культура сборник научных трудов



жүктеу 5.21 Mb.
Pdf просмотр
бет2/30
Дата24.03.2017
өлшемі5.21 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30

2
В переводе с казахского языка восклицание «Ай-кап» означает «сожаление», дословно – 
«как бы не опоздать». Существует и иной перевод: «Айкап» – «взгляд», «отражение». 

11 
 
кружков,  факультативов,  организация  художественной  самодеятельности  на 
казахском  языке;  поддержание  связи  с  казахскими  филармониями  и  театрами, 
общественными  объединениями;  помощь  в    пополнении  библиотечных  фондов 
книгами  на  казахском  языке;  организация  подписки  на  газеты  и  журналы, 
издаваемые на казахском языке [6].  
Движение  по  созданию  обществ  активизировалось,  к  осени  1992  г. 
существовало уже 14 районных и городских обществ.  
Областная  администрация  поддерживала  деятельность  национальных 
культурно-просветительских  организаций.  Доказательством  служит  «Целевая 
комплексная  программа  поддержки  развития  национальных  культур  народов 
Оренбуржья 
на 
1994-1995 
годы», 
представляющая 
собой 
систему 
взаимосвязанных  мер,  направленных  на  обновление  и  развитие  национальной 
жизни представителей каждого народа, населяющего территорию области. Одним 
из  примеров  практического  воплощения  данной  программы  является  участие 
администрации Оренбургской области в качестве соучредителя первой казахской 
газеты «Айкап». 
Сохранение  родного  языка,  народных  традиций  возможно  в  процессе 
общения  и  обучения.  Возник  вопрос  о  преподавании  казахского  языка  в 
населённых  пунктах  с  компактным  проживанием  казахов.  В  1990-х  гг.  многое 
делалось  энтузиастами,  прежде  всего,  учителями,  получившими  образование  на 
казахском  языке  в  школах  и  педагогических  училищах  Оренбургской  области  и 
Казахстана,  которые  свободно  владели  литературным  казахским  языком.  Затем 
были организованы поездки в Казахстан на курсы повышения квалификации.  
Я  неслучайно  останавливаюсь  на  бытовых  моментах,  это  еще  раз 
подчеркивает,  что  у  истоков  культурно-просветительской  деятельности 
казахского  населения  Оренбургской  области  стояли  неравнодушные  люди, 
энтузиасты, патриоты. 
Конкретным  примером  является  учительская  династия  семьи  Дияровых, 
живущих  в  Беляевском  р-не  в  с.  Жанаталап,  что  в  переводе  означает  «Новая 
надежда».  «Главная  учительница»  –  Асия  Турабаевна,  ей  за  80  лет,  она  бодра  и 
энергична. Её детская мечта стать учительницей осуществилась. В 1950-х гг. Асия 
Турабаевна поступила в Акбулакское казахско-русское педагогическое  училище, 
а  заканчивала  уже  Оренбургское,  т.к.  в  Акбулаке  училище  закрыли.  В  период 
педагогической  деятельности,  с  1960  по  2001  гг.,  она  преподавала  казахский  и 
русский  язык,  литературу.  Асия  Турабаевна  в  течение  10  лет  вела  занятия, 
собирала  материал,  вместе  с  коллегами,  учениками,  их  родителями  и  всеми 
жанаталапцами готовила и проводила праздники, прежде всего, Наурыз. В 2001 г. 
Асия Турабаевна ушла на заслуженный отдых, проработав более 40 лет (рис. 1). 
 
 
 
Рис. 1. Асия Турабаевна Диярова 
 
 
Рис. 2. Марсель Каирович Дияров 

12 
 
В 1950 – 1960-х гг. в селах с казахским населением школьники учились на 
родном языке, но из года в год количество национальных школ уменьшалось, т.к. 
продолжить  обучение  в  средне-специальных  и  высших  учебных  заведениях  на 
казахском  языке  можно  было  лишь  в  Казахстане,  и  родители  стали  определять 
своих  детей  в  русские  школы.  Спустя  три  десятилетия  оказалось,  что  молодое 
поколение  плохо  владеет  родным  языком.  В  конце  1980-х  –  начале  1990-х  гг. 
стали открывать классы, факультативы, кружки для изучения казахского языка и 
истории. 
Жанаталапская  основная  школа  тому  наглядный  пример.  В  1991  г.  здесь 
начали факультативно изучать историю казахского народа, родной язык. В школе 
создали  музейный  уголок,  отражающий  жизнь  казахов.  Здесь  можно  увидеть 
келе
1
, дермен
2
 и другие экспонаты, переданные жителями посёлка.  
В родной школе работает и возглавляет её Марсель Каирович Дияров (рис. 
2)  –  сын  Асии  Турабаевны.  Он  не  только  бережно  хранит  историю села,  школы, 
национальные  традиции,  обычаи,  но  и  активно  пропагандирует,  будучи 
руководителем  районного  национального  общества  «Казак  тiлi»,  созданного  в 
1998 г. С особой гордостью Марсель Каирович рассказывает о юрте, подаренной 
Ассоциацией  казахов  Оренбуржья.  Это  жилая  юрта,  приобретенная  у  казахов, 
переехавших  из  Монголии.  Её  видели  все  участники  областного  Наурыза, 
проходившего в Беляевке в 2000 г. Юрта популярна не только в Беляевке, но и за 
её пределами.С легкой руки Марселя Каировича в ней проводят свадебный обряд 
«Беташар». Желающих совершить «Беташар» именно в юрте очень много.  
Еще  одна  учительская  семья  –  неутомимые  Каншаим  Мирмановна 
Мирманова  (рис.  3)  и  Давлет  Гильмутдинович  Фахрутдинов  -  преподавали  в 
Домбаровском районе, ввели факультативы, затем уроки по изучению казахского 
языка  (рис.  4).  В  последующем  Д.Г.  Фахрутдинов  руководил  Домбаровским 
культурно-просветительским  обществом  «Казак  тiле»,  а  с  1997  г.  -  казахской 
национально-культурной автономией.  
 
 
 
Рис. 3. Каншаим Мирмановна Мирманова проводит занятия в здании мечети поселка 
Домбаровский Оренбургской области 
                                                 
1
Ступа, в которой перетирали тарэ (просо). 
2
Жернов, в нём перемалывали тарэ. 

13 
 
 
 
Рис. 4. Занятия в мечети 
 
Таким образом, у истоков создания национально-культурных организаций 
Оренбуржья  стояли  люди,  которых  без  преувеличения  можно  назвать 
пассионариями. 
Огромная  работа  была  проделана  в  1980-1990-е  гг.:  созданы  районные, 
городские,  областное  культурно-просветительские  общества  «Казак  тiлi», 
Оренбургская  областная  общественная  организация  казахов  «Ак  Жайык», 
издавались однополосные районные газеты, учреждена областная газета «Айкап», 
в школах и Домах культуры созданы творческие коллективы. 
Активная  жизненная  позиция  представителей  старшего  поколения,  их 
искренняя  заинтересованность  в  сохранении  родного  языка,  истории  своего 
народа позволили передать молодежи посыл – быть продолжателями заложенных 
традиций. 
 
Примечание: 
Фотографии  предоставлены  Л.И.  Лариной  –  кандидатом  исторических 
наук,  доцентом  МГУ  им.  М.В.  Ломоносова,  руководителем  этнографической 
экспедиции  2006  г.  по  местам  компактного  проживания  казахского  населения 
Оренбургской области 
 
Источники и литература: 
 
1. Алимбаева  Б.Б.  Развитие  национального  движения  казахов  Оренбуржья  // 
Вестник ОГУ. Оренбург, 2006. № 6. С. 321-327.  
2. Алимбаева Б.Б. Роль печати в культурном развитии казахского народа // 
Этнополитические процессы в трансформирующемся российском обществе: мат-
лы межрегиональной научно-практической конференции. Оренбург, 2005. С. 158-162.  
3. Давлеталинова  Г.  С  первого  дня  …  и  по  четверть  века  //  Жана  Айкап 
(Новый взгляд). 2016. № 7 (18 июля). 
4. Данные  Всероссийской  переписи  населения  1989  г.  //  URL: 
https://docviewer.yandex.ru/?url=http%3A%2F%2Fistmat.info%2Ffiles%2Fuploads%2
F17594%2Fnaselenie_sssr._po_dannym_vsesoyuznoy_perepisi_naseleniya_1989g. 
(дата обращения 28.06.2016). 
5. Тасмурзин М.Б. Айкап – газета казахов Оренбуржья // Айкап. 1996. № 9 
(31 мая). 
6. Устав областной общественной организации казахов «Ак-Жайык». 

14 
 
УДК 930.85(574)(045) 
 
Г.А. Алпыспаева, Ш.Н. Саяхимова 
Казахский агротехнический университет им. С. Сейфуллина, 
Астана, Казахстан 
 
ОМСК КАК ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ ЦЕНТР В БОРЬБЕ ЗА 
УСТАНОВЛЕНИЕ 
ВЛАСТИ СОВЕТОВ В АКМОЛИНСКОМ КРАЕ 
 
В  статье  рассматривается  проблема  установления  советской  власти  в  
г. Акмолинске  и  Акмолинской  области.  На  основе  архивных  источников  анализируется 
значение города Омска как организационного центра борьбы за власть советов в регионах 
Центрального  Казахстана  в  1917-1918   гг.  В  условиях  Акмолинска  борьбу  за  власть,  в 
которой  переплелись  классовые,  национальные  и  политические  интересы  разных  слоев 
населения,  вели  различные  политические  силы.  При  организационной  поддержке  из 
Омска  большевикам  удалось  взять  инициативу  в  свои  руки  и  нейтрализовать  попытки 
противников советской власти к сопротивлению. 
Ключевые слова: советская власть, Омск, Акмолинск, уездный центр, большевики. 
 
 
G.A. Alpyspayeva, Sh.N. Sayakhimova 
Seifullin Kazakh Agro Technical University, 
Astana, Kazakhstan 
 
OMSK AS ORGANIZATIONAL CENTER IN THE STRUGGLE FOR SOVIET 
POWER ESTABLISHMENT IN AKMOLA REGION 
 
The  problem  of  the  establishment  of  Soviet  power  in  Akmolinsk  town  and 
Akmola region is considered in the article. On the basis of archival sources the value of 
Omsk  as  the  organizational  center  in  the  struggle  for  Soviet  power  in  the  regions  of 
Central  Kazakhstan in  1917-1918 is  analyzed.  In Akmolinsk  the struggle for power in 
which  class,  national  and  political  interests  of  different  strata  of  the  population 
entwined,  was  carried  out  by  the  various  political  forces.  With  organizational  support 
from  Omsk  the  Bolsheviks  were  able  to  take  the  initiative  in  their  own  hands  and 
attempts to neutralize the resistance of the enemies of the Soviet power. 
Keywords: Soviet power, the Bolsheviks, Omsk, Akmola, the county town. 
 
С  конца  XIX  в.  г.  Акмолинск  и  Акмолинский  уезд  одноименной  области 
стали одним из эпицентров социальных потрясений в Центральном Казахстане в 
силу того, что в край проникали революционные идеи. Несмотря на отдаленность 
от  центра,  уездный  г.  Акмолинск  был  местом  ссылки  русских  революционеров 
еще  с  80-х  гг.  XIX  в.  С  1882  по  1906  гг.  в  городе  отбывали  ссылку  около  50 
человек [1, л. 23]. 
Под  влиянием  событий  в  России  в  начале  XX  в.  в  городе  формируется 
первая социал-демократическая группа, в которую входили местные обыватели и 
интеллигенты.  Хотя  она  и  считалась  самостоятельной,  но  деятельность  свою 
осуществляла под непосредственным руководством автономной группы Омского 
комитета  РСДРП,  находившейся  в  г.  Петропавловске.  Следуя  указаниям  центра, 

15 
 
группа  занималась  распространением  брошюр  и  прокламаций  политического 
содержания,  вела  агитационную  работу  среди  горожан,  пытаясь  использовать 
возможные  способы  воздействия  на  власти  для  решения  проблем 
переселенческого крестьянства [5, л. 2]. 
Первые политические волнения начались в городе и области в годы первой 
русской  революции;  это  были  выступления  служащих  Акмолинской  почты, 
рабочих  Успенского  завода,  а  также  шахтеров  карагандинских  угольных  копий. 
Массовый и упорный характер выступлений заставил правительство прибегнуть к 
крайней мере – объявить Акмолинскую и Семипалатинскую области на военном 
положении. 
В годы первой русской революции (1905-1907) влияние омской областной 
социал-демократической 
организации 
на 
политическую 
обстановку 
в 
Акмолинском  крае  было  еще  более  активным.  В  своем  рапорте  от  12  февраля 
1907  г.  Акмолинский  уездный  начальник  писал:  «В  воскресенье,  28  января  во 
многих местах Акмолинска по улицам и площадям были разбросаны прокламации 
РСДРП.  Они  были  четырех  видов:  1  –  «К  избирателям»,  2  –  «Для  чего  социал-
демократия  идет  в  Думу»,  3  –  «Черносотенные  партии»,  4  –  «Самодержавие 
прежде и теперь» [7]. Появление листовок в городе не было случайным. Как раз в 
тот день, 28 января, проходили выборы выборщиков от городского населения для 
предстоящего  избрания  в  г.  Омске  представителя  от  Акмолинской  области  в 
Государственную  Думу.  Разбрасывание  прокламаций  было,  по-видимому,  делом 
рук членов упомянутого кружка. Оно имело результат; от Акмолинской области в 
Государственную  Думу  депутатом  прошел  большевик,  кандидат  Омской 
организации РСДРП А. Виноградов. 
Своеобразной  формой  выражения  политических  взглядов  среди  местных 
горожан  было  неожиданное  появление  в  общественных  местах  политических 
масок  антиправительственного  характера.  Так,  на  новогодний  городской  бал  3 
января  1908  г.  один  из  участников  социал-демократической  группы  явился  в 
маске  «Крестьянский  вопрос».  Маска  наглядно  демонстрировала  всю  остроту 
проблемы бедственного положения крестьянства и настоятельную необходимость 
решения  аграрного  вопроса.  Одним  из  организаторов  таких  политических 
маскарадов на балах городской элиты в 1908 г. был местный мещанин О. Павлов. 
Еще  с  1895  г.,  находясь  на  военной  службе,  он  вел  агитацию  среди  солдат,  а  с 
переездом семьи в Акмолинск  вел революционную пропаганду в городе. Павлов 
был  достаточно  образованным  человек,  много  занимался  самообразованием. 
Вращаясь  в  кругу  богатых  горожан,  он  собирал  информацию.  В  1917  г.  за 
организацию  очередного  маскарада  на  новогоднем  балу  у  известного  местного 
купца М. Кубрина он был арестован и отсидел месяц в городской тюрьме. Когда в 
городе  была  создана  партийная  большевистская  организация,  Павлов  вступил  в 
нее  и  организовал  подпольную  типографию  у  себя  на  квартире.  Погиб,  как  и 
многие  акмолинские  большевики,  в  годы  гражданской  войны  в  вагонах  смерти 
атамана Анненкова по пути в г. Омск [4 , л. 6]. 
5 марта  1917  г.  в  г.  Акмолинск  пришла  телеграмма  от  Исполнительного 
комитета Государственной Думы о падении самодержавия в российской империи. 
Но  весть  о  свержении  монархии  в  городе  была  объявлена  лишь  через  три  дня. 
Уездный начальник Иванов, опасаясь волнений, умышленно задержал объявление 
ее содержания. Опасения оказались не напрасными, февральские события 1917 г. 
в  центре  всколыхнули  город.  Интеллигенция  города,  мещане,  солдаты  местного 

16 
 
гарнизона с восторгом встретили сообщение о революции. Началась подготовка к 
перевыборам городского самоуправления и избранию уездного Исполнительного 
комитета.  В  20-х  числах  марта  из  г. Омска  в  г.  Акмолинск  прибыл  комиссар 
Временного  правительства  прапорщик  Петров,  назначенный  на  должность 
уездного комиссара. 
Между тем, после февральской революции 1917 г. классовое размежевание 
в  стране  приняло  более  жестокие  формы.  Этому  во  многом  способствовала 
своеобразная политическая ситуация, возникшая после февральской революции и 
характеризующаяся  системой  двоевластия.  Временное  правительство  спешило 
воспользоваться  политической  победой,  приступив  к  созданию  на  местах  своих 
органов управления – комитетов. Вышли из подполья большевики и уже в новых 
условиях  приступили  к  собиранию  своих  сил.  В  городах  образовывались 
большевистские  комитеты  и  мобильные  группы,  взявшие  на  себя  инициативу 
оформления  легальных  организаций,  подготовку  и  проведение  организационных 
собраний.  В  условиях  постепенного  нарастания  классового  противостояния 
поиски  мирных  путей  захвата  власти  разными  политическими  силами  стали 
практически невозможными. 
Уездный г. Акмолинск не стал исключением. Проявлением политического 
оживления обстановки в городе стали сразу несколько событий, произошедшие в 
мае  1917  г.  В  здании  городского  кинотеатра  «Прогресс»  проходил  Съезд 
крестьянских  депутатов  Акмолинского  уезда,  на  котором  присутствовало  159 
депутатов.  На  нем  были  заслушаны  и  обсуждены  вопросы  политического, 
хозяйственного  и  культурного  характера.  Съезд  избрал  специальную  комиссию 
для согласования интересов казахского и русского населения, в нее вошли по 18 
человек  от  каждой  стороны.  В  области  народного  образования  было  принято 
решение  ввести  в  уезде  всеобщее  начальное  образование  за  счет  государства  и 
земства.  Что  касается  земельного  вопроса,  на  тот  момент  актуального  и 
злободневного, было решено, что  «подробный земельный закон  устанавливается 
только  Учредительным  собранием».  В  целом,  решения  съезда  были  направлены 
на поддержку политики Временного правительства [3, л. 4]. 
19  мая  1917  г.  были  проведены  выборы  в  уездный  Исполнительный 
комитет (исполком). В него избрали 25 человек: по 3 представителя от русских и 
казахских  волостей,  4  человека  –  от  г.  Акмолинска,  1  кандидат  –  от  офицеров 
гарнизона и солдат местной команды, 1 кандидат – от жителей казачьей станицы 
Акмолинска. 
Комитет 
возглавил 
городской 
врач 
Благовещенский. 
Исполнительный 
комитет 
Временного 
правительства, 
поддерживаемый 
Акмолинским  областным  комиссаром,  обладал  реальной  властью  в  городе.  Но, 
несмотря  на  то,  что  в  составе  нового  органа  власти  преобладали  сторонники 
Временного правительства, внутри комитета не было единства взглядов. 
Среди  участников  съезда  выделялись  радикально  настроенные  солдаты, 
рабочие и крестьяне, что привело к образованию двух блоков: правого и левого. 
Между ними началась острая борьба за политическое влияние. Первые, а их было 
большинство,  выступали  в  поддержку  Учредительного  собрания.  Левые  блок 
возглавили  солдаты  Акмолинского  гарнизона  Ф. Кривогуз  и  Н. Монин,  позже 
выступившие  организаторами  Акмолинской  уездной  партийной  организации  и 
ставшие  членами  первого  советского  большевистского  правительства  в  городе. 
Они боролись за передачу власти в руки Советов

17 
 
В  составе  Исполнительного  комитета  значительную  группу  составляла 
казахская интеллигенция. В ее рядах также не было единства, шли дискуссии по 
вопросам  политической  борьбы.  Часть  интеллигенции  выступила  сторонниками 
алашских  идей  автономии  казахов,  пропагандируя  среди  масс  коренного 
населения  сепаратистские  настроения,  призывая  казахов  к  борьбе  за 
самоопределение.  Эти  идеи  находили  поддержку  со  стороны  большой  части 
казахского  населения.  В  период  подготовки  выборов  в  Учредительное  собрание 
они  группировались  вокруг  списка  №5.  Другая  часть  национальной 
интеллигенции,  проявлявшая  более  радикальные  настроения,  группировалась 
вокруг  списка  №11.  В  их  числе  была  и  группа  казахских  интеллигентов, 
объединившихся  в  составе  молодежной  организации  «Жас  казах»,  лидером 
которой  был  С. Сейфуллин.  В  деятельности  организации  активно  участвовали 
местные национальные лидеры: А. Бирмухамедов, А. Асылбеков, К. Кеменгеров, 
Р. Дюсембаев.  [3,  л.  6].  Через  издаваемую  газету  «Тиршилик»  они  боролись 
против  злоупотреблений  администрации,  открыто  поддерживали  большевиков  и 
высказывались за переход власти к Советам. 
Анализ  политической  ситуации  в  городе  в  хронологическом  промежутке 
между февралем и октябрем 1917 г. дает основание предположить, что в период 
двоевластия  в  Акмолинске  борьбу  за  власть  вели  несколько  политических  сил. 
Кроме  вышеназванных  политических  блоков,    в  борьбе  за  власть  в  городе 
принимала участие еще одна политическая сила  – земства, оформившиеся летом 
1917 г. после утверждения постановления о введении земств в Степных областях. 
Создание  земств  предполагалось  как  в  русских,  так  и  казахских  волостях,  но  в 
последних  они  так  и  не  были  введены.  Для  проведения  выборов  и  организации 
работы  земств  были  выделены  немалые  средства,  израсходованные  на  закупку 
литературы, рассылку инструкций и разъяснений. Злоупотребления при выборах в 
земские управы подорвали авторитет и престиж этих организаций. Тем не менее, 
в  ходе  обострившейся  борьбы  за  власть  земства,  представленные  в  основном 
интеллигенцией  города,  имели  влияние  среди  определенной  части  населения 
города. 
Кроме того, в ходе размежевания политических сил, в мае 1917 г. в городе 
возникла  большевистская  группа,  в  которую  входили  Н. Монин,  Ф. Кривогуз,  
Т. Бочок  и  другие.  Руководимые  Омским  отделением  РСДРП,  акмолинские 
большевики повели свою линию политической борьбы за власть. 
Обстановка  в  городе  летом  и  осенью  1917 г.  характеризовалась 
нарастанием 
классового 
противостояния. 
Отношения 
между 
разными 
политическими  силами  строились  сложно.  Основная  линия  борьбы  наметилась 
между  комиссаром  Временного  правительства  прапорщиком  Петровым  и 
большевиками.  Об  этом  свидетельствуют  письма  и  донесения  инструктора  по 
подготовке  Учредительного  собрания  большевика  Ф. Казаченко  в  Центральный 
комитет  РСДРП.  Он  сообщал,  что  Петров  препятствует  распространению 
большевистской литературы в городе, клевещет на большевиков,  дискредитирует 
их в глазах народа и требовал от однопартийцев принять меры против последнего. 
С  другой  стороны,  вызывала  раздражение  деятельность  земской  управы. 
Областной  комиссар,  поддерживавший  Исполнительный  комитет,  неоднократно 
подавал в суд на управу за превышение ею своих полномочий. 
Осенью  политическая  ситуация  в  городе  еще  больше  обострилась.  В 
октябре  1917 г.  в  Акмолинске  был  создан  «Союз  трудящихся  мусульман», 

18 
 
объединивший  в  своих  рядах  не  только  представителей  национальной 
интеллигенции,  но  и  широкие  слои  коренного  казахского  населения  города. 
Понимая,  насколько  важна  поддержка  трудящегося  народа  коренной 
национальности, большевики смогли подчинить их лидеров своему влиянию. На 
одном из городских митингов  лидер акмолинских большевиков Н. Монин заявил: 
«За нами стоит «Союз трудящихся мусульман». Опираясь на них, мы организуем 
советскую власть» [3, л. 11]. В условиях жестокого классового противостояния и 
в интересах победы большевики боролись за расширение социальной базы своего 
движения. 
Обострению политической обстановки в городе способствовало прибытие 
в  Акмолинск  в  конце  ноября  –  начале  декабря  1917  г.  солдат-фронтовиков.  По 
приказу  Военно-революционного  комитета  из  Петрограда  в  Акмолинскую 
область  в  ноябре  1917 г.  было  направлено  50  матросов  Балтийского  флота  [3,  л. 
6].  Непосредственно  в  Акмолинск  для  организации  советской  власти  прибыли 
матросы  Зимин  и  М. Авдеев.  По  заданию  центра  они  развернули  работу  по 
организационному размежеванию с меньшевиками и другими демократическими 
партиями  и  организациями.  Сколотив  вокруг  себя  группу  сторонников 
большевистского  списка  №3  на  выборах  в  Учредительное  собрание,  они 
разоблачали  меньшевистских  агитаторов,  раскрывали  антинародную  сущность 
политики Временного правительства. Впоследствии эта группа возглавила борьбу 
за  установление  советской  власти  в  городе  и  уезде.  Ко  времени  прибытия 
матросов  местная  команда  солдат,  среди  которых  вели  агитацию  Н.  Монин  и 
Ф.  Кривогуз,  уже  была  на  стороне  большевиков.  Стремясь  нейтрализовать  их 
влияние на солдат, прапорщик Петров добился отправки Монина и Кривогуза на 
фронт,  но  вскоре  они  вернулись  вместе  с  другими  солдатами,  привезя  с  собой 
инструкции Омского совдепа. 
В  декабре  1917 г.  в  Омске  проходил  третий  Западносибирский  областной 
съезд  Советов  рабочих  и  солдатских  депутатов,  провозгласивший  советскую 
власть  в  Сибири  и  Северном  Казахстане.  Решения  съезда  в  определенной  мере 
способствовали мирной победе советской власти в Акмолинске, так как Омский 
совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов (совдеп) и Омский комитет 
партии  оказывали  организационную  поддержку  большевикам  Акмолинска. 
Решением  Омского  комитета  туда  были  направлены  опытные  большевики:  
Г. Дризге, А. Ищуков, П. Тимошенко и Ф. Казаченко. 
В  ходе  борьбы  и  окончательного  раскола  с  меньшевиками  25  декабря  
1917 г.  оформилась  Акмолинская  организация  большевиков  [4,  л.  8].  Первым 
коммунистам  города  выдавали  билеты,  отпечатанные  в  местной  типографии.  В 
тот же день большевики провели свое первое собрание и создали революционный 
комитет,  в который вошли Н. Монин, Ф. Гривогуз, С. Сейфуллин, Б. Серикпаев, 
А. Асылбеков, Т. Бачок, З. Катченко и др. Революционный комитет, опираясь на 
солдат  местного  гарнизона,  фронтовиков  и  рабочих-мусульман,  27  декабря 
объявил  об  установлении  в  городе  власти  Советов.  Комитет  принял  решение  об 
аресте членов администрации Временного правительства, но прапорщик Петров, 
переодевшись в костюм казаха, тайно сбежал из города. 
Объявление власти Советов вызвало в городе политическое оживление. 29 
декабря 1917 г. в г. Акмолинске состоялась многолюдная демонстрация казахских 
трудящихся.  Местная  буржуазия,  кулачество  и  интеллигенция  назначили  созыв 
земского  съезда  на  первые  числа  января.  На  съезд  съехались  делегаты  из  сел  и 

19 
 
аулов  Акмолинской  области.  Работой  съезда  руководил  местный  ветеринарный 
врач  Чернов.  На  съезде  рассматривался  вопрос  о  подготовке  к  Учредительному 
собранию  и  об  организации  провала  на  выборах  в  собрание  большевистского 
списка №3. 
Инициативная группа большевиков тоже времени зря не теряла. Поставив 
задачу  сорвать  земский  съезд,  группа  большевиков,  среди  которых  были  С. 
Сейфуллин  и  Н.  Монин,  неожиданно  для  всех  явились  на  съезд  и,  прервав 
выступление  председателя  съезда  Чернова,  рассказала  о  происходящих  в 
центральных  районах  России  событиях,  о  победе  большевиков  и  установлении 
власти Советов. Выступая перед делегатами земского съезда, Монин подчеркнул, 
что  отныне  все  дела  в  городе  и  уезде  будет  решать  первый  съезд  Советов, 
назначенный  на  15  февраля  1918  г.  Растерянные  депутаты  земского  съезда 
вынуждены  были  покинуть  здание  кинотеатра  «Прогресс»  и  разъехаться  по 
домам. 
Чтобы  закрепить  свою  власть  в  городе  и  распространить  ее  на 
близлежащие  районы,  большевики  решили  созвать  в  феврале  1918  г.  уездный 
съезд  Советов  и  на  нем  провозгласить  установление  власти  Советов  в  уезде.  С 
этой  целью  был  создан  временный  совет  депутатов  (совдеп),  выборы  в  который 
проходили  открытым  голосованием  за  каждого  депутата  в  отдельности  с 
разбором  его  биографии.  Кроме  названных  выше  активистов  в  состав  совдепа 
вошли  также  Б. Бекмухамедов,  Х. Гизатуллин,  В. Грязнов,  Т. Мынбаев,  
А. Райфшнейдер.  Члены  совдепа  проводили  политическую  агитацию  среди 
горожан, выпускали воззвания, в которых разъяснялись  цели и задачи советской 
власти. 
Для  подготовки  своего  съезда  совдеповцы  в  январе-феврале  1918 г. 
разъехались  по  селам  и  аулам,  где  проводили  собрания,  агитировали  население, 
организовывали  волостные  советы  и  избирали  делегатов  на  уездный  съезд. 
Меньшевики и эсеры предприняли ответную попытку сорвать проведение съезда, 
распространяя провокационные слухи о якобы готовящемся восстании. Но она не 
удалась,  и  уездный  съезд  советов  рабочих,  крестьянских,  солдатских  и 
мусульманских  депутатов  15  февраля  1918  г.  начал  свою  работу  в  здании 
городского кинематографа «Прогресс». 
На  уездный  съезд  прибыло  224  делегата,  представлявшие  в  основном 
крестьянские  волости  [6,  л.  1].  Открыл  съезд  и  произнес  торжественную  речь  
Т. Бачок,  он  же  был  избран  председателем  съезда.  В  первый  день  работы  был 
заслушан доклад о текущем моменте. Участники съезда послали приветственные 
телеграммы  от  членов  местного  совета,  делегатов  местных  организаций,  в  том 
числе трудового акмолинского казачества, в адрес Омского областного совдепа. 
Главным  вопросом  съезда  стало  избрание  уездного  Совета  рабочих, 
крестьянских,  солдатских  и  мусульманских  депутатов.  Выборы  состоялись  на 
второй день работы съезда. В совет избрали 79 человек: 30 депутатов от русских 
волостей,  24  –  от  казахского  населения,  20  членов  –  от  города,  из  них  5  от 
городского  пролетариата,  5  от  «Союза  увеченных  и  раненых  воинов». 
Председателем  совета  избрали  З.  Катченко,  его  заместителем  (товарищем)  стал  
Т. Бачок,  секретарем  Ф. Кривогуз.  Депутатами  от  казахских  волостей  были 
избраны  Б. Серекпаев,  Б. Адилев,  С. Сейфуллин,  А. Малдыбаев,  А. Асылбеков,  
Б. Смагулов,  Д. Нуркин,  Тналинов,  А. Байгарин.  От  русских  волостей  в  совет 
вошли А. Олейников, И. Гниненко, З. Катченко и др. [6, л. 5]. 

20 
 
Между  большевистскими  лидерами  шла  борьба  за  влияние  в  совдепе, 
поэтому имели место частые перемещения. Так, вскоре после съезда, в апреле, на 
пленарном  заседании  исполкома  совдепа  председателем  будет  избран  Бачок,  а 
Катченко  перейдет  на  должность  военного  коменданта  города  и  председателя 
военного отдела. 
Противники  новой  власти  всеми  средствами  пытались  сорвать  работу 
съезда,  распространяя  порочащие  большевиков  слухи.  Провокация  была 
организована  даже  во  время  съезда  большевиков  –  в  печь  был  брошен  кирпич, 
разрушивший трубу. Раздавшийся грохот вызвал временный переполох в зале, но 
съезд  продолжил  работу.  В  ответ  на  провокацию  после  окончания  съезда 
большевики  спилили  и  уничтожили  главный  символ  старой  власти  –  столб  с 
гербом,  стоявший  напротив  Акмолинской  городской  управы.  «Этим  самым  мы 
открыто  начнем  разрушать  старый  прогнивший  насквозь  империалистический 
строй», – заключили они [2, л. 12]. 
Съезд  обсудил  большой  круг  вопросов,  связанных  с  политической  и 
хозяйственной  жизнью  уезда,  рассмотрел  нужды  трудящихся  и  дал  подробный 
наказ  советам,  состоящий  из  42  пунктов.  «По-революционному»  был  решен 
вопрос  о  наделении  пахотной  и  удобной  луговой  землей  всех  хлеборобов, 
обеспечении  крестьян  семенами,  кормом  для  скота,  сельскохозяйственным 
инвентарем,  об  уничтожение  отрубных  участков.  Было  принято  решение  о 
контроле  над  частной  торговлей,  о  борьбе  со  спекуляцией,  алкоголизмом, 
воровством.  Съезд  постановил  произвести  конфискацию  «большого  капитала  и 
крупного капиталистического имущества» [6, лл. 6-8]. В качестве первоочередных 
задач  съезд  наметил  организацию  сети  ветеринарных  учреждений,  введение 
всеобщей трудовой повинности и 8-часового рабочего дня. Интересы казахского 
населения,  связанные  с  возвратом  казахам  изъятых  в  процессе  колонизации 
земель, не нашли отражения в документах съезда. 
Победа  советской  власти  в  уездном  центре  г.  Акмолинске  привела  к 
кардинальному  изменению  политической  ситуации  в  регионе.  Но  реальным 
политическим  господством  большевики  обладали  лишь  в  пределах  города,  в  то 
время  как  в  волостях,  и  особенно  в  казахских,  влияние  новой  власти  было 
формальным. 
Таким  образом,  борьба  за  установление  власти  советов  в  г.  Акмолинске 
тесно 
связана 
с 
политическими 
событиями 
в 
Западной 
Сибири, 
административным центром которой был г. Омск. Установление советской власти 
в  г.  Акмолинске  и  Акмолинском  уезде  не  всегда  вписывалось  в  общую  схему 
революционных  событий  в  стране.  Борьбу  за  власть  вели  разные  политические 
силы,  в  ней  переплелись  классовые,  национальные,  политические  интересы, 
столкнулись  центробежные  и  центростремительные  силы.  Перевес  в 
политическом  противостоянии  оказался  на  стороне  большевиков,  сумевших 
осенью-зимой  1917  г.  при  организационной  поддержке  из  г.  Омска  взять 
инициативу  в  свои  руки,  нейтрализовать  попытки  политических  противников  к 
сопротивлению и захватить власть без применения вооруженного насилия. 
 
Каталог: media
media -> «Қазақстан ғылымының дамуы мен келешегі жастар көзімен»
media -> Аралық ғылыми­практикалық конференция II том
media -> Болат Боранбай Қазақ тіл білімінің Қалыптасуы мен дамуы
media -> Әож 930 (574) Қолжазба құқығында
media -> Қазақ хандығының құрылуы және Керей мен Жәнібек cұлтандар Хандықтың құрылуы
media -> ТӨленова зирабүбі Маймаққызы, Қр бғМ ҒК
media -> С. Мәжитов Ш. Уәлиханов атындағы Тарих және этнология институты Пікір жазған К. Л. Есмағамбетов
media -> Бүкілресейлік Құрылтай жиналысына қазақ сайлаушыларынан аманат (1917 ж.) Серікбаев Е. Қ. М. Х. Дулати атындағы ТарМУ, т.ғ. к.,доцент
media -> АҚТӨбе облысының тыл еңбекшілері ұлы отан соғысы жылдарында
media -> Ұлы отан соғысы жылдарындағы мұнайлы өҢір а. Ж. ƏБденов


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30


©emirsaba.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет