Книга хорошо иллюстрирована. Рассчитана на искусствоведов, историков, археологов, этнографов, специалистов по истории рели- гии и фольклору, а также на всех, интересующихся древней культу



Pdf көрінісі
бет2/52
Дата23.09.2022
өлшемі4.12 Mb.
#39937
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   52

ГЛАВА 1
ОДЕЖДА
 ЦАРЯ
И ВСЕЛЕННАЯ
 МИФОЛОГИИ
 в
И МИФОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО
Кочевой образ жизни саков определил экспрессив-
ную трактовку «звериного» стиля и способствовал со-
зданию в искусстве образа времени как следующих
друг за другом повторяющихся природных, биокосмиче-
ских циклов. Изображения сплетенных в неистовой
борьбе, пожирающих друг друга зверей на некоторых
«сибирских» и «ордосских» бронзах служат иллю-
страциями такого восприятия. В «зверином» стиле нет
размеренного повествования. На первых жанровых ком-
позициях «с ландшафтом» и более поздних мы не уви-
дим развернутого мифологического или эпического дей-
ствия Они посредством отдельных элементов, несу-
щих определенное семантическое значение, передавали
представление об устройстве мира, инсценировавшееся
в ритуалах.
Образы искусства саков обусловлены мифопоэтиче-
мировоззрением, изображения на их произведени-
это символы, они сопричастны к важнейшим про-
изводственным отношениям того времени и несут опре-
деленную идеологическую функцию.
Пространство в «зверином» стиле, по-видимому,
отождествлялось с пространством «обращения» знаков
его. «Звериный» стиль — мобильное искусство, искус-
ство малых форм. Сакские пласты в монументальных
гравюрах на скалах все еще не выделяются с достаточ-
ной убедительностью Зооморфная торевтика на сбруе,
платье, оружии, на регалиях и культовых предметах
и т. д. была подчинена назначению и смыслу вещи. Ор-
7


Табл. I. Реконструкция орнамента на Иссыкском кулахе:


наменты обращались в хозяйственно освоенном
ранстве общества вместе с вещью. Саки кочевали, вое-
вали, роднились, рождались и умирали, они
обряды и ритуалы. Вместе с ними кочевали по свету произ-
ведения искусства, которые воспринимались не только как
таковые. Образы их органично вливались в определен-
ный участок пространства, занимаемый в данный мо-
мент племенем (ландшафт, страна, место обряда),
жизнь его и
в пространство мифа.
развертка
из кургана Иссык;
центральная


«Звериный» стиль орнаментален и утилитарен. Вещь
существенна, а орнамент призван выявить ее тектонику
и
Он призван подчеркнуть ее функцию,
открыть в ней новые связи с миром. Эстетическое освое-
ние поля предмета для древних было равнозначно сопо-
ставлению его конструктивных особенностей с простран-
ством внешних предметов. Упорядоченность и мера
считались единообразными как для микро-, так и мак-
рокосмоса. Функционально, значит, гармонично, жизне-
так считали древние
3
. Для магического
мышления порядок устройства жилища, территории
страны и космоса был один, они отождествлялись друг
с
В ритуалах древних почти все атрибуты
отождествлялись с элементами организованного Космо-
са. Это было время мифопоэтического постижения взаи-
Табл. II. Детали одежды и оружия Золотого человека:
куртка,
обшитая бляхами с мотивами «трилистник» и «голова тигра»;

фрагмент железного меча;
сапоги;
наборный пояс;
кин-
жал в ножнах, украшенных золотыми накладками в виде лошади и
лося; — кинжал с орнаментом в виде животных
10


 явлений, время «неметафоричности метафо-
ры», «несимволичности ассоциации».


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   52




©emirsaba.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет