«квантовая магия»

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
116
лось мгновенное и явное улучшение состояния непосредственно во 
время операции. Мотц — один из немногих энергетических целите-
лей, кому был разрешен доступ в операционную. Медсестры, хирур-
ги, анестезиологи и другие сотрудники с трудом приспосабливались 
к ее присутствию. Она не числилась в штате, и ее работа никак не 
оплачивалась, даже несмотря на очевидное улучшение состояния па-
циентов, с которыми она работала. Многие бюрократы от медицины 
неправильно понимали ее роль и активно противодействовали ей.
Однако энергетическая и духовная работа и медицина не всегда 
были так разобщены. В течение длительного исторического периода 
медицина и духовность оставались неразделимыми. Лишь недавно — с 
начала эпохи технологической медицины — присутствие энергетиче-
ского целителя в операционной стало вызывать недоумение. История 
медицины свидетельствует о том, что в течение длительного времени 
существовала тесная взаимосвязь между врачеванием и духовностью.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Гиппократ (приблизительно 460–370 годы до н. э.) — самый из-
вестный греческий врачеватель, считается «отцом медицины». Ве-
роятно, даже во времена Гиппократа ученые, приближенные к по-
литикам, имели бо«льшее влияние на медицинские взгляды в своей 
области знаний. К примеру, Алкмеон
1
 проводил вскрытия мертвых 
тел и делал подробные описания. Он установил связь между орга-
нами чувств и мозгом и сделал вывод, что у мозга есть два назначе-
ния: он руководит разумом (несет ответственность за мышление и 
память) и одновременно отвечает за ощущения. Век спустя Аристо-
тель категорически отверг идею Алкмеона, объявив центром ощу-
щений сердце. Теория Аристотеля победила и на много столетий 
приобрела статус официальной.
Во времена Гиппократа греки полагали, что любая болезнь мо-
жет быть объяснена в логике теории о четырех основных элементах. 
Эти первоэлементы — Вода, Воздух, Огонь и Земля. Каждый элемент 
была наделен соответствующим свойством и характеризовался как 
влажный, сухой, горячий или холодный. Считалось, что основные 
элементы тела состоят в разных пропорциях из: крови (горячая и 
влажная), флегмы (холодная и влажная), желтой желчи (горячая и 
1
 
Алкмеон Кротонский — древнегреческий философ, живший в V веке 
до н. э. Возможно, был учеником Пифагора. Автор первого древнегрече-
ского медицинского трактата. — 
Примеч. ред.

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 
 
117
 
сухая) и черной желчи (холодная и сухая). Недостаток какого-либо 
элемента в организме приводит к болезни, а изменение их соотно-
шения обусловлено либо внешними, либо внутренними факторами.
В качестве лечения чаще всего предписывались диета, физиче-
ские упражнения, а также некоторые ограничения в отношении еды, 
питья, сна и сексуальной активности. Чтобы дезинфицировать раны 
и нарывы, использовались различные травы. Среди лекарств самыми 
популярными были рвотные средства. Греки умело справлялись с вы-
вихами и переломами и высоко усовершенствовали технику наложения 
повязок. Для лечения инфекций, ран и опухолей они использовали при-
жигание (опаливание плоти) и сок опиумного мака. Судя по всему, при 
диагностике помимо прочего оценивалось эмоциональное состояние 
человека, его привычки, окружение, поведение и жизненный уклад.
Литературное наследие Гиппократа — «
Corpus Hippocraticum» — это 
приблизительно 79 книг и 59 трактатов. Однако существует пред-
положение, что часть его работ была завершена другими людьми. 
В одном из трактатов говорится о том, что врачи должны выглядеть 
здоровыми и хорошо упитанными и иметь «достойное обличье». Це-
лителю рекомендовалось носить подобающие одежды и выражать 
дружелюбие. В наши дни Гиппократ более всего известен благодаря 
Клятве Гиппократа:
«Клянусь Аполлоном-Врачом, Асклепием, и Гигеей и Панацеей, 
и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять чест-
но, соответственно моим силам и моему разумению, эту присягу и 
письменное обязательство: почитать научившего меня врачебному 
искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими до-
статками и в случае надобности помогать ему в его нуждах; потом-
ство его считать своими братьями, и это искусство, буде они захотят 
изучать его, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; 
наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим 
сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обстоя-
тельством и клятвой по закону медицинскому, но никому другому.
Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими си-
лами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого 
вреда и всякой несправедливости.
Я не дам никому просимого от меня смертельного средства и не 
покажу пути для подобного замысла; точно так же не вручу никакой 
женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду проводить 
я свою жизнь и свое искусство.
Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих камен-
ной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом. 
В какой бы дом я ни вошел, я войду для пользы больного, будучи 

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
118
далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от 
любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами.
Что бы при лечении — а также и без лечения — я ни увидел и ни 
услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-
либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной.
Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастье в 
жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена; пре-
ступающему и дающему ложную клятву да будет обратно этому»
1
.
Несмотря на то что выпускники многих медицинских учебных 
заведений «дают Клятву Гиппократа», многие аспекты современной 
медицины вступают с ней в противоречие.
Представляется, что идея исцеления Божьей милостью мало 
соотносится с медициной Гиппократа. В его трудах очень много 
внимания уделяется анатомии тела человека, но нет практически 
ничего о духовности.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО В ДРЕВНЕМ РИМЕ
Работа римского врача Галена (приблизительно 129–200 годы 
н. э.) во многом предопределила развитие медицины на последую-
щие полторы тысячи лет. Он подкрепил и разработал более деталь-
но упомянутую выше теорию о четырех первоэлементах организма 
как источниках здоровья и причинах болезней. Новаторство Гале-
на выражалось преимущественно в том, что четыре первоэлемента 
он сопоставил с четырьмя типами личности или темпераментами: 
флегматик, сангвиник, холерик и меланхолик. Эти термины мы ис-
пользуем и по сей день. Гален также проводил подробные патало-
гоанатомические исследования. Кроме того, за ним закрепилась 
репутация отца современной фармакологии, поскольку он, помимо 
прочего, занимался изучением свойств лекарственных растений — 
смешивал их и получал лечебные снадобья.
Вторжение христианства в римскую культуру привело к тому, что 
целительство приобрело яркий оттенок религиозного мистицизма. 
Еще в 395 году н. э. церковь делала особый акцент на том, что ис-
целение есть проявление милости Божьей. Большинство первых 
больниц были основаны именно церковью. С первых дней своего 
существования в исцеляющих церемониях церковь широко исполь-
зовала иконы. Позднее стали также апеллировать к именам святых 
или искать помощи у артефактов — святых мощей или фрагментов 
1
  Перевод дан согласно русскому тексту клятвы Гиппократа. —
 Примеч. пер.

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 
 
119
 
облачений, предположительно принадлежавших святым. Считалось, 
что эманации, или вибрации, этих материалов способны сами по 
себе инициировать исцеление. Многие раннехристианские источ-
ники подчеркивают, что болезнь излечивается исключительно мо-
литвой и Божественным вмешательством.
Христианство заимствовало и развило более ранний принцип иу-
даизма, согласно которому болезнь есть наказание за грехи или вопло-
щение Божьего гнева. С самого основания христианства была четко 
сформулирована концепция «исцеляющей миссии Христа». В каждом 
из четырех основных Евангелий — от Матфея, Марка, Иоанна и Луки 
(последний сам был лекарем) — имеются многочисленные примеры 
того, как Христос выступал в качестве целителя, излечивая паралич-
ных, немых, слепых, прокаженных и страдающих от лихорадки. Так-
же упоминается экзорцизм, или изгнание нечистого духа. В Еванге-
лиях нет четкого разделения между исцелением верой, экзорцизмом 
и «чудесным» исцелением. Все способы исцеления воспринимались 
как сверхъестественные. Однако даже в те давние дни огромная роль 
отводилась исцеляющему прикосновению. Христос часто сам при-
касался к страждущим или позволял им касаться «края своих одежд».
Св. Бенедикт, раннехристианский святой, полностью запретил 
изучение медицины, провозгласив единственно дозволенной кон-
цепцию Божественного исцеления, которая и стала господствующей 
в последующие пять столетий. За это время хирургия и фармаколо-
гия пережили значительный регресс. Все лечебные процедуры сво-
дились к молитве, наложению рук, экзорцизму, использованию аму-
летов, святых мощей и святому причастию (миропомазанию).
Уцелело очень немногое из наследия Гиппократа и из науч-
ной медицины в целом. Зато надежно утвердилось представление 
о том, что праведники способны выступать в роли заступников. 
Действительно, святость подтверждалась демонстрацией «чудес 
исцеления». К 1000 году н. э. заступничество Девы Марии также 
стало важной частью ритуала исцеления. Христианское целитель-
ство преимущественно игнорировало научные открытия Древней 
Греции и остального древнего мира.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО В ИСЛАМСКОЙ ТРАДИЦИИ
В то время как западный мир порывал с традициями, уходящи-
ми корнями в дни расцвета древнегреческой и зарождения древне-
римской цивилизации, на Ближнем Востоке, где уже утвердилась 
исламская культура, наблюдались заметные успехи в развитии фар-

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
120
макопии, освоившей такие методы, как дистилляция, кристаллиза-
ция, растворение, обогащение и вытяжка. Но несмотря на эти на-
учные достижения, отношение ислама к происхождению болезней 
было во многом схоже с христианским: Аллах насылает болезнь и 
наказывает людей за их грехи. Таким образом, человек, исповедо-
вавший ислам, мог надеяться на чудо или излечение через молитву, 
но мог также искать Божьей помощи у врача.
Рацен, персидский врач и целитель, добился признания, сопо-
ставимого со славой Гиппократа. Он написал более 230 трудов, в 
которых интегрировал постулаты греческой медицины в арабскую 
культуру. Еще одним целителем, оказавшим сильное влияние на ме-
дицину Востока, был еврейский врач Маймонид. Благодаря усили-
ям Маймонида и арабских медиков были усовершенствованы боль-
ницы. Санитарно-гигиенические условия и качество медицинской 
помощи в этих учреждениях во многом превосходили возможности 
больниц западного христианского общества того времени.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО ВО ВРЕМЕНА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 
И В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
В средние века наряду со слабительными, рвотными, мочегон-
ными, потогонными и кровоостанавливающими средствами вновь 
стали широко использоваться и другие лекарственные препараты. 
Однако услуги врачей не были общедоступными. Так, в XIII веке в 
Париже практику имели всего полдюжины докторов.
Широкое распространение получил мистицизм: активно приме-
нялись символические процедуры, например песнопения; большая 
роль в исцелении отводилась астрологии. «Возбудителями» болез-
ней считались демоны и дьявол, поэтому единственной допустимой 
процедурой оставался экзорцизм, находившийся всецело в ведении 
духовенства. Повсеместно использовались амулеты; целебная сила 
приписывалась также органам животных, особенно гениталиям.
Стремясь вырвать бразды правления из рук церкви, целители 
королевских кровей посягали на авторитет святых и выдвигали соб-
ственную концепцию: король — величайший целитель, который мо-
жет даровать подданным исцеляющее прикосновение. Для «малых 
медицинских нужд» особенно широко использовалось кровопуска-
ние, практиковавшееся и в более ранние времена.
К концу средневековья западная медицина все же начала восста-
вать из пепла, прежде всего, благодаря появлению университетов и 
зарождению академической медицинской школы. В средние века и в 

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 
 
121
 
эпоху Возрождения знахари гораздо лучше справлялись с болезнями, 
чем «образованные» врачи и праведники от церкви. Так продолжалось 
примерно до XV века. С наступлением Реформации знахарям при-
шлось уступить позиции презиравшим их академическим медикам.
В эпоху Возрождения доминирующей стала концепция медици-
ны как синтеза искусства и науки — врачи и художники стали членами 
одной «гильдии». В ту пору было «обычным делом» иметь разносторон-
нее образование: многие изучали медицину, хотя не занимались ею про-
фессионально. Самый известный пример — великий Микеланджело.
В эпоху Ренессанса обычный человек думал больше о воздаянии 
земном, нежели о Царствии Небесном. Постепенно контроль над 
больницами и медициной в целом перешел от церковной власти к 
гражданской. Обучение врачебному делу стало подчиняться опре-
деленным правилам, а для практики требовался диплом. Получили 
распространение теории о заразных и инфекционных заболевани-
ях. Стали появляться общественные организации здравоохранения 
для ухода за безнадежно больными и немощными людьми.
Самым известным целителем эпохи Возрождения стал швейцар-
ский врач Теофраст Бомбаст фон Гогенхайн, более известный под 
именем Парацельс (1493–1541). Он интересовался различными ми-
стическими и оккультными науками и был необычайно враждебно 
настроен по отношению к своим современникам. В качестве основ-
ной причины возникновения болезни Парацельс рассматривал вли-
яние звезд и планет на «астральное тело» человека.
Многие считают Парацельса родоначальником современной ме-
дицины. Его заслуга в том, что он вытеснил концепции Галена, кото-
рые доминировали в медицине в течение долгого времени, и вернул-
ся к учению Гиппократа. Предложенный им синтез теологических и 
научных идей, вобравших в себя мистицизм и неоплатонизм, прокла-
дывал новый путь знаниям. Ян Баптиста ван Гельмонт
1
 пытался струк-
турировать космологию Парацельса. Одновременно с этим Фрэнсис 
Бейкер открыл «альтернативный путь познания природы».
Французский врач Амбруаз Паре (1516–1590) был ведущим хи-
рургом своего времени. Изначально он ратовал за обработку огне-
стрельных ран кипящим маслом. Довольно скоро он обнаружил, 
что обыкновенная хирургическая обработка раны гораздо более эф-
фективна, и снова ввел прижигание и использование лигатур (пере-
тягивание жгутом) для остановки кровотечений при повреждении 
крупных кровеносных сосудов.
1
 
Ян Баптиста ван Гельмонт (1580–1644) — фламандский химик, физио-
лог, врач и теософ-мистик. — 
Примеч. ред.

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
122
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО 
И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Началом научно-технической революции можно считать XVI век, 
когда людей стало интересовать, не 
почему происходят некие собы-
тия, а 
как устроены вещи. В это время основными медицинскими 
приемами были кровопускание, промывание кишечника, ограничи-
тельные диеты, физические упражнения и использование различных 
трав и минералов. Любая медицинская деятельность, выходившая за 
рамки этого списка, объявлялась «колдовством». Самое важное ле-
карство, хинин, вошло в обиход как средство для лечения малярии.
В конце XVIII века медицина получила в свое распоряжение 
электричество, благодаря чему в следующем, XIX веке появилось 
огромное количество самой разной медицинской техники.
Научная медицина, проходя триумфальным шествием по запад-
ному миру, во многом потеснила более ранние практики — методы 
священного целительства: целительное прикосновение, наложение 
рук, молитву и тому подобные. Научные достижения XX века практи-
чески истребили доверие к мистицизму, святым и целителям Божьей 
милостью. Несмотря на это, новейшие лекарственные препараты и 
хирургические операции часто не в состоянии излечить многие бо-
лезни, особенно хронические, и в этих случаях старые методы цели-
тельства оказываются востребованными. К примеру, для тех, кто ищет 
чудотворное исцеление, Лурд сохраняет свою притягательную силу. 
Традиции народной медицины, а также различных способов наложе-
ния рук и терапевтического прикосновения передавались из поколе-
ния в поколение, и сегодня мы наблюдаем возрождение этих направ-
лений в целительстве. Целое море книг, телевизионных программ и 
журнальных публикаций, посвященных слиянию духовности и меди-
цины, знаменует начавшееся возрождение союза души и медицины.
Конфликт научной медицины и медицины души существовал в 
течение нескольких эпох, но сегодня они стали союзниками во имя 
исцеления. Наука постепенно открывает для себя принципы и меха-
низмы, лежащие в основе эффективных форм духовного целитель-
ства, в то же время медицина души приобретает все более прочную 
научную основу, которая поможет выявить и развить самые надеж-
ные и естественные методы исцеления.

 
123
 
 
 ДУХ — ИСКРА, 
ИСЦЕЛЕНИЕ — ПЛАМЯ
В западном обществе активно возрождается вера в медици-
ну души. Вот что показывают результаты опроса, проведенного в 
2003 году журналом «
Newsweek»: «84 процента американцев полагают, 
что молитва за своих ближних может положительно повлиять на их 
выздоровление. 53 процента уверены в том, что религиозная вера 
поможет им преодолеть тяжелую болезнь или решить проблемы со 
здоровьем. Целых 72 процента всех опрошенных считают, что Бог 
может излечить людей, которым современная медицинская наука 
отказала в шансе на выживание» [105]. Эти же цифры фигурирова-
ли в статье, вынесенной на обложку журнала «
Time» [106], в сообще-
ниях журнала «USA Weekend» [107] и во многих других публикациях 
популярных периодических изданий. В самом масштабном и на се-
годняшний день наиболее исчерпывающем исследовании, опубли-
кованном в 2005 году Национальным институтом здоровья, было 
опрошено более 31 тысячи взрослых американцев. Обнаружилось, 
что в течение предшествующего года 36 процентов респондентов 
обращались к дополнительной и альтернативной медицине (ДАМ). 
Но когда список входящих в ДАМ техник был дополнен молитвой, 
эта цифра возросла до 62 процентов [108]. Медицина души вписы-
вается и в сферу сохранения здоровья, и в общественное сознание 
так органично, как никогда раньше за последние пять столетий.
Откуда взялось такое доверие к этим воскресшим воззрениям, от-
вергнутым наукой сотни лет назад? Одна из причин — безличный под-
ход к пациентам со стороны современной научной медицины. «Управ-
ляемая забота» — вот неадекватный ответ современной медицины на 
финансовое давление. Причем мы лишь с натяжкой можем назвать 
адекватным 
управление, и, определенно, нас не может удовлетворить 
предложенная 
забота. Другая причина — несостоятельность совре-
менной медицины по причине невыполнения ею своих обязательств. 
Лэрри Досси, весьма уважаемый врач, в своей книге «
Prayer Is Good 
Medicine» («Молитва — лучшее лекарство») утверждает, что 80 тысяч 
американцев ежегодно умирают из-за внутрибольничных инфекций
1
. 
1
 
Внутрибольничные инфекции (ВБИ) — инфекции, приобретающие на-
следственную устойчивость к воздействию лекарственных препаратов, 
в том числе антибиотиков, из-за чего даже «относительно безобидные» 
микроорганизмы начинают представлять реальную угрозу для здоровья и 
жизни пациентов. — 
Примеч. ред.
Глава  9
Глава 9
 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
124
Это приблизительно в два раза превышает число американцев, поги-
бающих в автомобильных авариях за год, и больше, чем погибло во 
вьетнамской или корейской войнах.
«
Journal of the American Medical Association» («Журнал американской 
медицинской ассоциации») еще 10 лет назад предупреждал о серьез-
ности этой проблемы, публикуя результаты исследования, проведен-
ного на основе статистики заражения инфекциями, травматизма и 
смертности в американских клиниках [109]. Одно из таких дотош-
ных исследований, проведенное доктором Барбарой Старфилд в 
Колледже гигиены и общественного здоровья имени Джона Хоп-
кинса (
Johns Hopkins School of Hygiene and Public Health), выявило:
   12 тысяч смертей в результате хирургических операций, для 
которых не было достаточных показаний;
   7 тысяч смертей из-за ошибок в назначениях лекарственных 
препаратов;
   20 тысяч смертей вследствие иных врачебных ошибок;
   80 тысяч смертей в результате распространения внутриболь-
ничной инфекции;
   106 тысяч смертей в результате негативных последствий при-
ема лекарственных препаратов, назначение которых не было 
врачебной ошибкой.
В итоге количество смертельных исходов составило 225 тысяч 
за один год.
Следует учитывать, что речь идет только о летальных исходах, 
эти цифры не включают случаи, когда состояние пациентов ухуд-
шилось по вышеперечисленным причинам, но со временем восста-
новилось, или когда здоровью пациентов в клиниках был нанесен 
временный или невосполнимый ущерб [110].
Эти исследования показали, что ятрогенные заболевания
1
 и за-
болевания, вызванные некомпетентностью врача, не менее опасны, 
чем сердечные болезни и рак, которые чаще всего становятся при-
чиной смерти американцев. Другие исследования, при проведении 
которых использовались иные критерии оценки, однозначно пока-
зали, что на самом деле именно ятрогенные заболевания — «убийца 
номер один». Скрупулезный анализ исследований Правительства 
США выявил, что в 2001 году от сердечной недостаточности умерли 
1
 
Ятрогения — изменение здоровья пациента к худшему, обусловленное 
неосторожными высказываниями или поступками врача или иного лица 
из числа медицинского персонала, неблагоприятно воздействующими на 
психику больного. —
 Примеч. пер.

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 
 
125
 
699 961 человек, от рака — 553 252 человека, в то время как по вине 
общепризнанных организаций здравоохранения скончалось 783 966 
пациентов. При том, что общественные затраты на здравоохранение 
оцениваются в 282 миллиарда долларов в год [111]. Исследователи 
дискутируют относительно того, поместить ли ятрогенные заболе-
вания на первое, второе или третье место по показателю смертонос-
ности. И никто не оспаривает серьезности этой проблемы.
Более того, треть пациентов реанимационных отделений ока-
зываются там в результате осложнений после приема медикаментов 
и вследствие неудачных хирургических операций. «В любой другой 
сфере современной жизни эта ситуация приняла бы масштаб нацио-
нального скандала», — говорит доктор Досси. В сравнении с молит-
вами, по его выражению, «современная медицина каждый раз вы-
игрывает смертельное дерби с большим отрывом» [112].
Доктор Уильям Нолен в своей книге «
Healing: A Doctor in Search 
of a Miracle» («Исцеление: Врач в поисках чуда») утверждает, что це-
лители способны вылечить 70 процентов обратившихся к ним лю-
дей — этот показатель гораздо выше, чем в среднем эффективность 
патентованных медикаментов [113]. Имеется научное подтвержде-
ние того, что медицина души, по крайней мере, ничуть не уступает 
в эффективности многим лекарственным средствам. Практика под-
тверждает, что ни один отдельно взятый медицинский препарат не 
может быть столь же эффективным, как медицина души. Порази-
тельно, но Отдел технологической экспертизы Конгресса США со-
общил, что 85 процентов широко использующихся лекарственных 
средств на сегодняшний день не имеют необходимой, соответству-
ющей всем требованиям научной документации.
Некоторые из хорошо знакомых всем лекарственных средств не 
настолько безопасны, как можно предположить исходя из популяр-
ности. Исследование Уильяма Ли из Университета при Медицинском 
центре Юго-Западного Техаса (
University of Texas Southwestern Medical Cen-
ter) в Далласе, опубликованное в альманахе «New Scientist» в декабре 
2005 года, произвело настоящий фурор. Уильям Ли обнаружил, что 
ацетаминофен (парацетамол), активный ингредиент «Тайленола» и 
бесчисленного множества других болеутоляющих средств, является 
главной причиной острой недостаточности печени у американцев. 
Почти половина смертельных исходов, связанных с печеночной не-
достаточностью после приема ацетаминофена, объясняются случай-
ной передозировкой. Исследователь проследил судьбу пациентов, 
впавших в коматозное состояние из-за печеночной недостаточно-
сти. Согласно отчету, «из 275 людей с отравлением ацетаминофе-
ном 8 процентам произвели трансплантацию печени, 65 процентов 

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
126
выжили без трансплантации, и 27 процентов умерли». Некоторые 
из пациентов получили слишком большую дозу «по чистой случай-
ности», так как не подозревали, что другие прописанные им лекар-
ственные препараты также содержат ацетаминофен. Но картина 
заболевания (поражения печени) у них была такой же, как у паци-
ентов, сознательно и намеренно принявших слишком большую дозу 
лекарства, но получивших срочную медицинскую помощь [114].
Несмотря на то, что фармацевтические компании затрачивают 
на разработку и продвижение новых лекарственных средств милли-
оны долларов, на рынок выходит очень немного эффективных но-
вых препаратов. Согласно самому исчерпывающему исследованию, 
когда-либо проводившемуся в отношении антипсихотических (ней-
ролептических) лекарственных препаратов, новые дорогостоящие 
пилюли не являются более эффективными или безопасными, чем 
старые. Психиатр Джеффри Либерман из Колумбийского Универси-
тета провел исследование для «
New England Journal of Medicine» («Ме-
дицинский журнал Новой Англии»), на которое был выделен грант 
размером 44 миллиона долларов от Национального института ум-
ственного здоровья (
National Institute of Mental Healt). В результате обна-
ружилось, что новый класс препаратов, названный атипичными ней-
ролептиками (рынок стоимостью 10 миллиардов долларов в год для 
компаний-производителей лекарственных средств), не является бо-
лее эффективным или надежным, чем перфеназин, препарат преды-
дущего поколения. При этом перфеназин, практически снятый с про-
изводства из-за того, что врачи имеют тенденцию выписывать сво-
им пациентам «новейшие» препараты, стоит в 10 раз меньше [115].
Либерман указывает, что в 90 процентах случаев, когда в науч-
ной литературе появляется информация о новых препаратах, такая 
публикация финансируется компаниями-производителями. Имеют-
ся доказательства того, что компании-производители препятствуют 
публикации результатов клинических испытаний, неблагоприятных 
для продвижения их продукта на рынке, а также не сообщают о пре-
кращении исследований при отсутствии быстрых результатов. Как 
писала газета «
Washington Post» («Вашингтон Пост»), «промышлен-
ность недавно попала под огонь за сокрытие неблагоприятных дан-
ных, полученных в ходе испытаний» [116]. Двум масштабным иссле-
дованиям в отношении антидепрессантов, проведенным под эгидой 
Федерального правительства США в 2006 году, также «не удалось по-
казать, что лекарственные средства имеют большую безопасность 
или большую эффективность, чем плацебо» [117].
Авторитетная британская газета «
Independent» («Индепендент») 
в разделе «Наука» под заголовком «Руководитель 
„Glax “ („Глак-

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 
 
127
 
ско“): наши препараты не действуют на большинство пациентов» 
сообщила, что «старший руководитель самой большой британской 
компании-производителя лекарственных средств подтвердил, что 
большинство прописанных медикаментов не действует на боль-
шинство людей, которые их принимают».
Аллен Роузес, вице-президент по вопросам генетики компании  
«GlaxSmithKline» («ГлакскоСмитКлайн») — крупнейшей мультинаци-
ональной компании-производителя лекарственных средств — под-
твердил, что меньше половины пациентов, которым прописаны 
наиболее дорогостоящие препараты, действительно извлекают из 
них какую-либо пользу.
То, что бо«льшая часть производимой продукции неэффективна 
для основной массы пациентов, было секретом полишинеля фарма-
цевтической промышленности, однако впервые столь высокопостав-
ленный руководитель признал это публично. Его комментарии посту-
пили через несколько дней после того, как выяснилось, что за три года 
сумма счетов, выставляемых Британской службе здравоохранения за 
лекарственные средства, увеличилась почти на 50 процентов [118].
Согласно статье в «
Seattle Times» («Сиэтл Таймс»), озаглавленной 
«Большой бизнес, скрытый за диагнозом вашего врача» и написан-
ной авторитетным медицинским обозревателем Сьюзан Келлехер, 
«некоторые из самых престижных американских медицинских об-
ществ получают деньги от компаний-производителей лекарствен-
ных средств и затем лоббируют их интересы» [119]. Что в резуль-
тате? «Миллионы людей, принимающих препараты, которые мо-
гут представлять бо«льшую угрозу жизни, чем имеющаяся болезнь. 
Лечение фактически может сделать их больными или даже убить» 
[120]. Франц Ингельфингер, бывший редактор «
New England Journal 
of Medicine» («Медицинского журнала Новой Англии»), однажды ска-
зал: «Давайте допустим, что 80 процентов пациентов имеют либо 
самокупирующиеся
1
 расстройства, либо состояния, не улучшаемые 
даже современной медициной. Действия врачей, не приносящие 
вреда, не будут, следовательно, оказывать влияния на основное те-
чение таких заболеваний. Чуть более чем в 10 процентах случаев, 
тем не менее, медицинское вмешательство дает существенное улуч-
шение. Но увы, в оставшихся 9 процентах случаев — плюс-минус 
1–2 процента — доктор или ставит неверный диагноз, или назначает 
неправильное лечение, или же больному просто-напросто не везет. 
Какой бы ни была причина, в итоге у пациента будут ятрогенные 
1
  Самокупирующимися называются заболевания, протекающие в опре-
деленный срок без лечения, не нуждающиеся в лечении. —
 Примеч. пер.

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
128
проблемы. Поэтому окончательный баланс случаев едва отклоняет-
ся от ноля в положительную сторону» [121].
Или, возможно, в отрицательную сторону от ноля, если мы при-
мем во внимание финансовую и этическую сторону аллопатической 
медицины в том виде, в каком она существует в настоящий момент.
В 2006 году в передовице, озаглавленной «Seducing the Medical 
Profession» («Соблазняя медицинскую профессию»), газета «Нью-
Йорк Таймс» пишет: «За последние две недели всплыли два новых 
случая, показывающих, до чего доходят компании в стремлении ку-
пить влияние на врачей, фармацевтов и другой медицинский пер-
сонал. Рид Абельсон сообщил в „Таймс“ от 24 января о гражданском 
иске по поводу того, что в последние годы компания 
Medtronic („Мед-
троник“) якобы платила хирургам десятки миллионов долларов за 
то, чтобы те использовали и рекомендовали их медицинские аппара-
ты. В одном особенно вопиющем случае известный хирург из штата 
Висконсин получил 400 тысяч долларов всего за 8 дней консульта-
ций. В последнем субботнем номере газеты Гардинер Харрис и Ро-
берт Рир изобличили датскую компанию, платившую фармацевту, 
ассистентам врачей и сети аптек за перевод пациентов с диабетом 
на дорогостоящие инсулиновые препараты этой компании». Подво-
дя итоги статьи, автор пишет: «Основным острым вопросом являет-
ся то, что при назначении лекарств или применения медицинских 
аппаратов врачам следует руководствоваться исключительно сооб-
ражениями пользы для своих пациентов. Их суждения не должны 
затмеваться личными финансовыми интересами или желанием уго-
дить благодетелям от промышленности» [122].
В отчете «
Journal of the American Medical Association» («Журнала 
американской медицинской ассоциации») за 2006 год представ-
лен обзор разнообразных бонусов, предлагаемых компаниями-
производителями лекарственных средств за назначение пациентам 
их продукции [123]. Подарки, путешествия, контракты на консал-
тинговые услуги, услуги «литературных негров», угощения и бес-
платные образцы сыплются на врачей как из рога изобилия — так 
фармацевтические компании пытаются управлять решениями вра-
чей. Общая сумма таких бонусов впечатляет: в статье журнала «USA 
Today» («США сегодня») она оценивается в 19 миллиардов долла-
ров [124]. Для сравнения, это 
в два раза больше, чем долларовый 
объем всей розничной торговли книгоиздательской промышлен-
ности — 
всех книг, проданных в розничной сети Соединенных Шта-
тов за целый год. «Нельзя позволять маркетингу искушать врачей 
в их обязательствах перед пациентами и приверженности научной 
достоверности», — пишут авторы отчета, рекомендуя запретить по-

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 
 
129
 
добные подарки. «Результаты психологических и социальных иссле-
дований практики назначения и получения бонусов говорят о том, 
что существующие методы контроля не могут должным образом за-
щитить интересы пациентов», — заключают они.
Медицина души готова предложить свои услуги в качестве наибо-
лее предпочтительного средства для оказания первой медицинской 
помощи. Она всегда должна быть готовой принять эстафету, когда 
ортодоксальная медицина оказывается бессильной. Как сказала од-
нажды Ольга Уоррал: «Одно легкое исцеляющее прикосновение еще 
никогда никому не навредило». 100 лет назад сэр Уильям Ослер, отец 
американской медицины, метко сказал о значении веры для здоро-
вья и исцеления. «Вера — это великий рычаг жизни. Без нее человек 
не может сделать ничего; имея ее, или хотя бы ее частицу величи-
ной с горчичное зерно, он может все. Вера в нас, в наши лекарства 
и методы представляет собой огромный товарный запас медицин-
ской профессии. <...> По словам Галена, доверие и надежда творят 
большее благо, чем снадобье, — „тот лечит лучше, в ком больше мы 
уверены“. Парацельс, необычная помесь шарлатана и философа, по-
ощрял своих пациентов „иметь добрую веру, сильное воображение“, 
и тогда „они найдут излечение“. Зачастую не обращая внимания или 
не зная о чудесных излечениях, которых добились сами, мы, врачи, 
излишне ревниво относимся к таким же исцелениям, совершенным 
кем-то не из наших рядов. Мы никогда не обладали, и не можем на-
деяться обладать, монополией на эту панацею, открытую для всех, 
свободную как солнце, способную при определенных условиях из 
любого сделать „хорошего врача милостью природы“, какими были 
лакедемоняне во времена Гомера. Одного исцеляет вера в богов или 
святых, другого — вера в таблетки, третьего — гипнотическое внуше-
ние, четвертого — вера в простого заурядного доктора. Во все века 
больного исцеляла исполненная веры молитва, и не исключено, что 
психологическая установка 
просителя имеет большее значение, чем 
силы, к которым обращается возносящий молитву. Исцеления в храме 
Асклепия, чудеса святых, выдающиеся исцеления этих благородных 
людей, миссионеров-иезуитов в нашей стране, современные чудеса в 
Лурде и в Сент-Анн-де-Бопре в Квебеке, чудеса так называемой хри-
стианской науки часто являются истинными и должны приниматься 
во внимание при обсуждении основ терапевтической практики. Мы, 
врачи, используем ту же самую силу ежедневно. <...> Мы не наслаж-
даемся, повторюсь, монополией в делах веры. Вера, с которой мы 
работаем, вера, фактически доступная сегодня в повседневной жиз-
ни, имеет свои пределы. Она не воскресит умершего; она не вставит 
новый глаз вместо незрячего, <...> не вылечит рак или пневмонию и 

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
130
не срастит кость; но, невзирая на эти ограничения XIX века, вера, 
как мы ее понимаем, является самым ценным товаром массового 
потребления, без которого нам всем было бы очень плохо» [125].
Целитель — будь то врач или специалист в области медицины 
души, — которому помогает убежденность или вера пациента, может 
добиться большего, чем любое лекарство или хирургическая опера-
ция! И еще больше, если он способен пропускать через себя благо-
дать. Только пациентам, нуждающимся в медицинском, в том числе 
хирургическом вмешательстве для сохранения жизни и основных 
функций организма, — а таких, вероятно, не более 15 процентов, — 
требуются лекарственные препараты или операции. Хирургическое 
или лекарственное лечение должно назначаться только при серьез-
ных болезнях, таких как тяжелые инфекции, переломы, определен-
ные операбельные формы рака и острая сердечная недостаточность.
Профессор медицины Юджин Эй. Стид-младший, человек огром-
ной мудрости, советовал врачам, начиная работать с пациентом, по-
ступать по примеру офицеров на вербовочном пункте, определяю-
щих годность новобранцев к той или иной службе. Когда пациент 
впервые обращается с жалобами на самочувствие, роль врача состо-
ит в том, чтобы убедиться в отсутствии тяжелой болезни, требующей 
немедленного медицинского вмешательства. Если нет никаких по-
дозрений на такой опасный недуг, пациента следует ознакомить со 
всеми возможными формами лечебного воздействия, чтобы он мог 
самостоятельно 
выбрать  то, что ему лучше подходит. Иногда врач 
даже должен самоустраниться, чтобы не нанести вреда пациенту.
Лекарственные препараты и хирургия неприемлемы при мно-
гих хронических заболеваниях, прежде всего, при стрессовых со-
стояниях, не сопровождающихся значительной физической дис-
функцией. Это касается депрессии, беспокойства и приступов пани-
ки, а также всех психоневротических и невротических состояний. 
При хронических заболеваниях, когда медикаментозное лечение 
действительно может улучшить качество жизни пациента (напри-
мер, при диабете или сердечной недостаточности), всегда целесо-
образно дополнять или поддерживать его безопасными альтерна-
тивными средствами. В частности, при диабете инъекции инсулина 
дают эффект, но ежедневный прием добавки, содержащей 1000 мкг 
пиколината хрома и 50–100 мкг ванадия, позволит пациенту, у кото-
рого диабет развился после 35 лет, достигнуть состояния, при ко-
тором введение инсулина не потребуется. Кроме того, существуют 
не подлежащие сомнению доказательства (живой пример некото-
рых пациентов) того, что медицина души способна излечивать ди-
абет или значительно облегчать состояние при этом заболевании 

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 
 
131
 
[126]. Здесь можно рекомендовать следующие методы медицины 
души: акупунктуру, трансдермальную электрическую нервную сти-
муляцию, гипноз, биологическую обратную связь, творческое во-
ображение, остеопатию, хиропрактику, специальную диету, рейки, 
настройку, терапевтическое прикосновение, массаж, гомеопатию, 
свето-, цвето- и ароматерапию. Любое из этих мероприятий может 
подвигнуть душу пациента к излечению.
РАЗНООБРАЗНЫЕ МЕТОДЫ МЕДИЦИНЫ ДУШИ
Существует много целительских техник, задействующих энер-
гию пациента и направленных на восстановление ее свободного 
потока и выражение души через тело, разум и эмоции. Рассмотрим 
некоторые из них.
Работа с меридианами
Акупунктура — древнейшая терапия, базирующаяся на знании 
об энергетических меридианах тела — известна около четырех ты-
сяч лет. За последние несколько десятилетий она доказала свою эф-
фективность при повышенном уровне АКТГ
1
, при лечении ПМС, 
мужского бесплодия и при облегчении различных болей. Электро-
акупунктура (по крайней мере, применяемая к особым акупунктур-
ным точкам, называемым «кольцо огня») эффективна при лечении 
диабетической невропатии, ревматоидного артрита, депрессии, 
мигрени и при повышенном уровне ДГЭА
2
. Воздействие на точки 
акупунктуры гигачастотами — то есть частотами в диапазоне около 
миллиарда колебаний в секунду — без применения игл позволяет из-
лечить бо«льшую часть болезней, причем без осложнений. Другие 
методики включают в себя классическую акупрессуру, шиатсу, ТАТ — 
технику акупрессуры Тапас (название дано по имени создателя — Та-
пас Флемминг) и ТЭС — технику эмоциональной свободы. На сего-
дняшний день имеются результаты исследований относительно ТЭС, 
подтверждающие значительное снижение психологических фобий 
благодаря применению этой техники. Однако еще целый ряд иссле-
1
 
Адренокортикотропный гормон, или гормон коры надпочечников. — 
Примеч. пер.
2
 
Дегидроэпиандростерон — один из основных стероидных гормонов, 
который биохимически преобразуется в гормоны эстроген, тестостерон, 
прогестерон и кортикостерон. —
 Примеч. ред.

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
132
дований в этой области продолжается, так что солидных клиниче-
ских результатов следует ожидать в ближайшие несколько лет.
Перечисленные методики способны обеспечивать быстрое 
улучшение при многолетних психологических проблемах даже в 
случаях тяжелых фобий. В своей книге «
The Promise of Energy Psychol-
ogy» («Перспективы энергетической психологии») психолог Дэвид 
Файнштейн приводит типичную историю болезни пациента Рича, 
который «17 лет лечился у психотерапевта от посттравматическо-
го стрессового расстройства, явившегося следствием участия во 
вьетнамской войне». Дэвид Файнштейн сам обследовал его в 
Veteran 
Administraton hospital (больнице Управления по делам ветеранов) во 
время очередного курса стационарного лечения от бессонницы и 
«боязни высоты, развившейся после выполнения серии из 50 (или 
около того) прыжков с парашютом во время войны». Одна только 
просьба подумать об ощущении высоты, сидя в больничной палате, 
вызывала у Рича ужас. Затем разработчик ТЭС Гари Крэйг провел 
с ним короткий сеанс ТЭС-лечения, после чего пациент вышел «на 
пожарную лестницу на четвертом этаже здания, посмотрел вниз и 
сам был изумлен, что у него абсолютно не было страха высоты»
1
.
Эта методика предположительно дает стойкий эффект — про-
верки показали, что пациенты остаются здоровыми спустя месяцы и 
годы после лечения посредством ТЭС. Через два месяца после ТЭС-
лечения Рич «по-прежнему не испытывал боязни высоты, не страдал 
бессонницей, и его не беспокоили тревожные воспоминания о вой-
не» [127]. «
The Promise of Energy Psychology» рассказывает о некоторых 
методах, которые могут быть использованы для самопомощи. Про-
цедуры, эффективные при самых разных патологических состояниях, 
также описаны в «
Energy Tapping» («Массаж энергетических точек»
2
) 
Фреда Галло и Гарри Винченци [128]. Множество обучающих про-
грамм можно найти на веб-сайте Гари Крэйга [129]. Пациентов мо-
жет заинтересовать упрощенная форма меридианальной терапии, 
называемая WHEE — 
Wholistic Hybrid of EMDR and EFT
3
, а также сама 
EMDR — 
Eye Movement Desensitization and Reprocessing (десенсибилиза-
ция посредством движения глаз), разработанная первопроходцем от 
психиатрии, кандидатом наук Дэниэлом Бенором [130]. Эти эффек-
1
  Этот, по-видимому, показательный случай также описан в книге: 
Крэйг Г. Техника эмоциональной свободы. Практическое руководство. СПб: 
ИГ «Весь», 2010. — 
Примеч. ред.
2
 См.: 
Галло Ф., Винченци Г. Массаж энергетических точек. СПб: 
ИГ «Весь», 2010.
3
  Холистический гибрид ТЭС и ДПДГ. — 
Примеч. ред.

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 
 
133
 
тивные и надежные методы быстро высвобождают из негативных 
психологических состояний, подтачивающих здоровье, в то время 
как психотерапии, чтобы справиться с ними, требуются годы. Эти 
методы, возможно, сыграют также роль и в лечении физических 
недугов, избавляя от эмоциональной составляющей, приводящей 
к органическим заболеваниям.
Цвето- и светотерапия
Немецкий врач Макс Люшер диагностировал личность и психо-
логическое состояние с помощью цвета, добиваясь тех же результа-
тов, что и многие современные психометрические тесты. Светоле-
чение, основа которого — воздействие разных цветовых спектров, 
позволяет регулировать выработку бета-эндорфинов, мелатонина, 
серотонина и пролактина. Свет также влияет на настроение и на 
скорость полового созревания. Реакция на световые частоты реги-
стрируется электроэнцефалограммой. Воздействием света можно 
легко добиться погружения в транс.
Гомеопатия
Две сотни лет назад Сэмуэль Ганеманн развил концепцию гомеопа-
тии, в основе которой лежит закон подобия. При изготовлении гоме-
опатических препаратов он использовал различные вещества в столь 
низких концентрациях, что в готовом лекарстве их невозможно было 
обнаружить. Врачи-гомеопаты утверждают, что такие препараты спо-
собны излечить многие заболевания. В современных СМИ сообщалось 
об эффективности гомеопатии в лечении ревматоидного артрита, а 
в Клинике боли Шили мы недавно продемонстрировали, что гомео-
патические препараты дают лучшие результаты, чем ацетаминофен, 
«который врачи-аллопаты чаще всего назначают при болях» [131].
Звукотерапия
Известно, что музыка сильно влияет на настроение. Француз-
ский отоларинголог Альфред А. Томатис, доказавший, что человек 
не может воспроизвести голосом звуковые частоты, которые не вос-
принимает его ухо, проводит «переобучение» слуха при помощи зву-
ка. Звук используется для погружения в альфа-состояние — состояние 
между сном и бодрствованием — или вхождение в состояние транса. 
Музыкальная терапия является все более популярной и успешной 
формой лечения эмоциональных и физических расстройств.

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
134
Целительное прикосновение
Исцеление наложением рук уже многократно доказывало свою 
эффективность. Целитель даже на расстоянии может оказать воздей-
ствие, которое регистрируется электроэнцефалограммой пациента. 
Терапевтическое прикосновение способно повысить уровень гемо-
глобина и выработку ДГЭА. Упомянутые выше исследования показа-
ли, что целительное прикосновение ускоряет заживление ран, сни-
жает предоперационное беспокойство и вызывает другие положи-
тельные эффекты. Существует много разновидностей целительного 
прикосновения, среди них терапевтическое прикосновение, рейки, 
«настройка», исцеление Божьей милостью и наложение рук.
Ароматерапия
С эволюционной точки зрения обоняние является самым древ-
ним из наших пяти чувств. Запахи чрезвычайно сильно воздейству-
ют на настроение человека. Современная наука пришла к выводу, 
что даже остаточные следы запаха пота оказывают влияние на мен-
струальный цикл у женщин. В ароматерапии широко используются 
цветочные эссенции и эфирные масла.
Биологическая обратная связь
Биологическая обратная связь — этот «локомотив» медицины 
разумного тела — особенно в сочетании с техникой самогипноза, 
так называемой аутогенной тренировкой, может излечивать до 
80 процентов заболеваний, включая повышенное кровяное дав-
ление и мигрени. Психоневроиммунология, в некотором смысле, 
выросла из первых удивительных результатов применения биоло-
гической обратной связи.
Соматические манипуляции
Освободить застоявшуюся в теле энергию можно с помощью 
множества методик, таких как массаж, соматотерапия, остеопатия 
и хиропрактика. Клинический эффект от последних часто значи-
тельно превосходит эффект от общепринятых лечебных процедур. 
Так, смещение крестца является одной из наиболее распространен-
ных причин болей в пояснице. Зачастую неудачные хирургические 
операции лишь ухудшают состояние, спаянные позвонки превра-
щаются в настоящее бедствие, при котором дальнейшая коррекция 

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 
 
135
 
положения крестца невозможна. В то же время у опытного физио-
терапевта коррекция занимает около одной минуты! Пациентам 
остается только поддерживать правильное положение крестца при 
помощи специальных упражнений.
Медитация
Чтобы услышать музыку своей души, нужно сбавить скорость — 
и остановиться. Медитация, созерцание, духовное отшельничество, 
просветление ума и тому подобные техники способны успокоить 
разум. Один остряк сказал: «Буддизм не религия, это дешевая тера-
пия». Давние традиции христианства в медитации и созерцании за 
последние 10 лет пережили второе рождение. Любая техника, сни-
жающая беспокойство и возбуждение у пациента, способствует ис-
целению и дает телу и душе возможность воссоединиться. Медита-
ция и созерцание создают спокойное пространство для этого союза, 
усиливая эффект от любой техники медицины души.
Электромагнитная стимуляция
Воздействие на головной мозг слабыми разрядами электриче-
ского тока — с силой порядка миллиампера, тысячной части одного 
ампера — способно повысить уровень бета-эндорфина и серотони-
на и справиться с депрессией и бессонницей надежнее и быстрее, 
чем любой лекарственный препарат. Действительно, этот метод 
показал эффективность в два раза более высокую, чем самый луч-
ший антидепрессант, — и никаких осложнений! Под энергетиче-
ским целительством понимается не только энергетическое воздей-
ствие со стороны человека, но также воздействие, производимое 
специальными приборами. Методики электрической стимуляции 
энергетических каналов имеют долгую и интересную историю в 
медицине, и в наши дни — при поддержке современных исследо-
ваний — они возвращаются.
Традиционные медицинские практики
Индия и Китай имеют древние целительские традиции, уходящие 
корнями во времена тысячелетней давности. В Аюрведе (Индия) и 
традиционной китайской медицине имеются концепции и методики, 
способные дополнить или даже совсем заменить современные орто-
доксальные методы. Приемы шаманизма (Бразилия, Африка) также 
демонстрируют необыкновенную эффективность при исцелении.

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
136
Молитва и исцеление верой
Молитва и заступничество за больного является одной из древ-
нейших форм целительства. С помощью молитвы можно установить 
непосредственную связь между душой и недомогающим телом. Исце-
ление верой включено в этот список, поскольку большинство цели-
телей веры совершают молебны, прося об исцелении страждущего.
Осознанный образ жизни
Осознанно выполняемые физические упражнения, медитация, 
релаксация, осознанно подбираемое питание и другие здоровые 
изменения в образе жизни являются обдуманным выбором, восста-
навливающим личную ответственность за свое здоровье. Осознан-
ным является такой образ жизни, при котором человек принимает 
решения, способствующие исцелению и единению тела с душой, и 
его «внешняя» жизнь протекает в гармонии с жизнью внутренней. 
В перечень осознанных физических упражнений входят йога, тан-
цы и боевые искусства.
Перепрограммирование подсознания
Исследователи подсчитали, что сознание человека обрабатывает 
около 400 бит информации в секунду, а подсознание — до 11 миллио-
нов бит в секунду [132]. Таким образом, информация, содержащая-
ся в нашем подсознании, возможно, превалирует над осознаваемой 
информацией. Утверждения, мышечное тестирование и другие ме-
тодики, работающие с подсознанием, призваны устранить инфор-
мацию, препятствующую исцелению.
МИРООЩУЩЕНИЕ И ПРИРОДА СВЯТОСТИ
Наше состояние осознанности, наш выбор взаимодействия с 
Божественным находится под нашим контролем. Выбор взаимо-
действия является осознанным, как и настройка на Божественное, 
исподволь создающая установку на здоровье, заботу, любовь и жела-
ние творить добро. Позитивное, жизнерадостное, оптимистичное 
отношение и мотивация так же важны для сохранения здоровья и 
исцеления, как диета и физические упражнения.
Ниже в левой колонке представлены характеристики лично-
сти, зажатой рамками ограничений. Сравните их с характеристи-

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть II
 
 
 
137
 
ками души, свободно выражающей себя через тело, разум и сердце, 
из правой колонки. Когда через наше мироощущение выражается 
убежденность нашей души в пользе духовной медицины, мы высво-
бождаем в себе собственный духовный потенциал.
Ограниченная личность 
Сущность природной души
Негативизм Радость
Пессимизм Оптимизм
Материализм Холизм
Гордыня Достоинство
Необходимость 
в авторитетных источниках
Интуитивное знание
Желание Беспристрастность
Самообман Просвещение
Нетерпимость Приятие
Сепаратизм Единство
Жестокость Милосердие
Высокомерие и эгоизм 
Благородство
Предвзятость Толерантность
Импульсивность и нетерпеливость 
Терпение
Лень Целеустремленность
Деструктивное поведение 
Конструктивность
Упрямство Гибкость
Непостоянство в направлении 
Творческий замысел
Страх Отвага
Гнев 
Мир и душевное равновесие
Обидчивость Великодушие
Ненависть 
Любовь и доброжелательность
Ревность Доверие
Жалость к себе 
Находчивость
Чувство вины 
Самоуважение
Чувство собственности 
Щедрость
Притеснение
Наделение возможностями
Реактивность Самоопределение
Бунт 
Гармония и сотрудничество
Скупость Благотворительность

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
138
Все перечисленное слева ведет к стрессовым реакциям, вызыва-
ет активацию симпатической нервной системы, повышает уровень 
адреналина, стимулирует выведение ионов магния из организма и 
приводит к истощению.
Все перечисленное справа способствует оздоровлению; стиму-
лирует работу парасимпатической нервной системы и сохраняет 
равновесие в организме при помощи тонких квантовых состояний, 
вызываемых хорошим самочувствием.
В следующей главе мы подробнее рассмотрим, как в повседнев-
ной жизни взращивать нужные качества души и как благодаря это-
му можно добиться союза души, сердца и тела.
Сексуальная распущенность 
Сексуально-духовная настройка
Жажда наслаждений 
Умеренность
Безответственность Ответственность
Суждение Проницательность
Отречение Стойкость
Уродство Красота
Неискренность Честность
Сомнения Вера
Догматизм Мудрость
Зашоренность Широта 
взглядов
Узость мысли 
Абстрактное мышление 
или рассудительность
Обидчивость Справедливость
Сосредоточенность на прошлом 
Сосредоточенность на настоящем
Поглощенность собой 
Духовная отзывчивость
Конкуренция Сотрудничество

 
139
 
Часть III
КВАНТОВОЕ 
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО

жүктеу/скачать 2,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: