Методическое пособие по разъяснению патриотического акта «Мәңгілік Ел». Методическое пособие Астана: Национальная академия образования им. И. Алтынсарина, 2016. 69 с



жүктеу 1.37 Mb.
Pdf просмотр
бет6/10
Дата12.03.2017
өлшемі1.37 Mb.
түріМетодическое пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Глава государства выделяет идею, воплощающую тысячелетний исторический 
опыт  казахского  народа;  казахстанский  путь,  пройденный  за  годы 
независимости,  и  ценности  как  государствообразующие,  составляющие 
идейную основу Нового Казахстанского Патриотизма.  
Реализация  обозначенных  ценностей  включает  работу  по  разъяснению 
Патриотического  акта  «Мәңгілік  Ел»  в  организациях  образования  Республики 
Казахстан. 
Решение  задач  воспитания  и  обучения  личности  на  основе  базовых 
ценностей  невозможно  без  обращения  к  положительному  казахстанскому 
опыту, мировому опыту. 
Патриотизм  и  патриотические  ценности  рассматриваются  учеными  в 
различных  контекстах  и  периодах,  с  точки  зрения  научных  подходов  и 
концептуальных  идей,изучаются  философией,  историей,  политологией, 
педагогикой, социологией. 
Следует отметить, что значительный вклад в патриотическое воспитание 
юного поколения вносят педагоги – практики. 
Для представления о патриотизме большое значение имеют исследования 
М.М.  Бахтина,  О.  Шпенглера,  В.С.  Библера,  К.  Ясперса  -  диалог  культур  и 
культурное  многообразие,  Л.П.  Буевой,  Е.Г.  Злобиной,  М.С.  Каган  -философия 
общения,  Л.Н.  Гумилева,  Ю.  С.  Бромлей,  В.  А.  Тишкова  -  теория  этноса  и 
этнической 
идентичности, 
казахстанских 
этнографов 
Ж.Артыкбаева, 
Х.Аргынбаева, культурологов А.Сейдимбек, М.Ш. Хасанова, М.Х. Балтабаева, 
психологов  Ж.Жарыкбаева,  Ж.Ы.  Намазбаевой,  философов  А.Н.  Нысанбаева, 
Р.Б.  Абсаттарова,  педагогов  К.Ж.  Кожахметовой,  А.К.  Кусаинова,  С.А. 
Узакбаевой и др. 
Цель  пособия  –  ознакомить  работников  образования  с  идеями  к 
пониманию и изучению Патриотического акта «Мәңгілік Ел». 
В  работе  охарактеризованы  семь  принципов  общенациональной  идеи 
«Мәңгілік  Ел»,  система  патриотического  воспитания  в  современном  мире  на 
примере  таких  стран  как  Россия,  Беларусь,  Узбекистан,  Таджикистан,  США, 
Швейцария,  Индия,  Япония;  рассмотрена  организация  образовательного 
процесса  на  основе  Патриотического  акта  «Мәңгілік  Ел»  в  организациях 
образования, даны методические рекомендации к проведению урока знаний по 
теме:  «Я  –  патриот  своей  страны»  в  рамках  Патриотического  акта  «Мәңгілік 
Ел»  в  организациях  образования  Республики  Казахстан  в  2016-2017  учебном 
году. 
Пособие  может  быть  использовано  в  воспитательной  урочной  и 
внеклассной  деятельности,  для  работы  по  предметам  общеобразовательной 
школы. 
 
 
 

71 
 
1 Система патриотического воспитания в современном мире  
 
1.1 Опыт патриотического воспитания в странах ближнего зарубежья  
 
Опыт  патриотического  воспитания,  формирования  и  развития 
национальной идеи в странах ближнего зарубежья вызывает интерес.  
Артикуляция «российской национальной идеи» связана с именами таких 
ученых,  как  В.Соловьев,  Н.Ф.  Федоров,  Ф.М.  Достоевский,  Н.А.  Бердяев  и 
многих  других  русских  философов,  писателей  и  общественных  деятелей. 
Смыслу их творчества присуще рассмотрение патриотизма как неотъемлемой и 
в  то  же  время  важной  характеристики  бытия  гражданина  России,  любого 
созидательного  коллектива,  одной  из  основ  жизни  российского  общества, 
имеющей большое значение для его дальнейшей судьбы. 
Трансформация  российского  общества  в  90-е  годы  привела  к 
кардинальным  изменениям  направлений  общественного  развития,  которые 
вызвали  определенное  расслоение  общества,  снижение  жизненного  уровня, 
ценностную переориентацию в молодежной среде. 
В  условиях  многонационального  российского  государства  в  системе 
образования  важное  значение  приобретают  вопросы  воспитания  у 
подрастающего  поколения  как  чувства  уважения  к  другим  народам,  так  и 
чувства  любви  к  Родине.  Необходимо  отметить,  что  молодое  поколение 
россиян,  контактируя  с  новыми  социальными  реалиями,  уже  не  приемлет 
прежних устоев и ценностей прежней общественной системы. Появился новый 
социальный  тип  личности.  В  этих  условиях  важным  является  становление 
обновленной системы патриотического воспитания, формулировка новых задач 
и повышение эффективности его форм и методов. 
Рассмотрим  особенности  российского  патриотизма  и  формы  его 
проявления. Российские ученые А.Н. Вырщиков, М.Б. Кусмарцев, Г.А. Антипов 
и  др.  считают,  что,  прежде  всего,  в  отношении  русских  людей  к  родной 
природе,  которая  особенно  проявляется  у  россиян,  оказавшихся  в  силу 
различных причин за рубежом. Им трудно забыть обширные просторы России, 
ее  поля,  луга,  леса  и  реки.  А  белая  береза  стала  символом  России  и  всегда 
ассоциируется  с  любовью  к  родным  краям.  В  способности  к  быстрой 
мобилизации  всех  своих  физических  и  духовных  сил  в  случае  угрозы 
Отечеству. Россияне неоднократно доказывали, что в критические моменты для 
страны, они готовы сделать все – переносить неслыханные жизненные тяготы, 
терпеть невзгоды, передавать на нужды страны личные сбережения и ценности, 
вступать добровольцами в народное ополчение и в армейский строй, лишь бы 
спасти  от  серьезной  опасности  свою  страну,  ее  народ.  Патриотизм  россиян 
интернационален.  В  многонациональной  стране,  где  многие  народы  имеют 
относительную самостоятельность, в случае опасности все выступают единым 
фронтом против завоевателей, а в мирное время - против стихийных бедствий и 

72 
 
природных  катаклизмов.  Патриотизм  россиян  сочетается  с  их  гордостью  и 
достоинством. Это обусловлено авторитетом страны на международной арене, 
ее  геополитическим  положением,  достижениями  в  науке,  культуре, 
образовании  и  в  военной  области.  Нацеленность  на  социальную 
востребованность  молодежи,  осознание  подростками  и  молодыми  людьми 
своей «нужности», значимости для общества, социальный заказ на молодежное 
творчество  и  активность  дают  огромный  позитивный  импульс  освоению 
ценностей  патриотизма,  повышает  его  эффективность  и  воздействие  на 
общественное сознание, самовоспитание и самосовершенствование.  
Патриотический  потенциал  интеграции  России  в  мировое  сообщество 
включает: 
культурно-исторические 
духовные 
ценности; 
достаточную 
разумность  личных  потребностей  и  их  соответствие  коллективным, 
общественным  и  государственным;  преобладание  духовного  начала  над 
материальным; способность воспроизводить духовно-нравственный потенциал, 
хозяйственно-бытовую и культурную среду жизнедеятельности и др. 
В настоящее время Россия возрождает духовность, воспитание населения, 
особенно  молодежи,  в  духе  патриотизма,  любви  к  Отечеству,  прекращение 
пропаганды насилия, жестокости.  
В  реализации  патриотического  воспитания  разрабатываются  новые 
концептуальные  подходы,  где  восстанавливается  чувство  более  тесной 
преемственности  с  дореволюционной  Россией;  происходят  процессы, 
связанные  со  стремлением  сформировать  Российскую  Федерацию  как 
самостоятельное и самодостаточное Отечество. 
Интересен опыт патриотического воспитания Беларуси. После 1996 года, 
когда  во  время  «Чернобыльского  шляха»  в  Минске  тысячи  молодых  людей 
выступили  против  политики  президента  А.Лукашенко,  руководство  страны 
решило  вплотную  заняться  патриотическим  воспитанием  молодежи.  Был 
выпущен  Президентский  Декрет  о  молодежи.  В  дальнейшем  создана 
молодежная  организация,  которая  стала  опорой  государственной  молодежной 
политики  в  целом  –  БСМ  (Белорусский  союз  молодежи).  Деятельность 
молодежных  общественных  организаций  регулируется  Государственным 
комитетом по делам молодежи, совокупностью законов и норм, распоряжений, 
указов  и  инструкций,  которые  регламентируют  деятельность  организации, 
правами, которые позволяют организации реально участвовать в деятельности 
государства.  Надежным  партнером  государства  в  реализации  государственной 
молодежной  политики  является  молодежное  общественное  объединение 
«Белорусский  союз  молодежи».  Деятельность  ОО  «Белорусский  союз 
молодежи»  направлена  на  создание  условий  для  всестороннего  развития 
молодежи,  раскрытие  ее  творческого  потенциала,  подготовку  молодежи  к 
решению  актуальных  общественно  значимых  задач,  стоящих  перед  страной. 
Позиционируя себя как опору патриотического движения в стране, ОО «БСМ» 
является  организатором  традиционных  акций  «Квiтней  Беларусь!»,  «Мы  – 

73 
 
граждане Беларуси!», «Я – гражданин Беларуси», цель которых – пробуждение 
гордости за принадлежность к белорусскому народу и государству.  
Воспитание гражданственности и патриотизма в Беларуси, как и в других 
странах, предполагает формирование активной гражданской позиции личности, 
гражданское 
самоопределение, 
осознание 
внутренней 
свободы 
и 
ответственности  за  собственный  политический  и  моральный  выбор.  Все  это 
требует 
наличия 
специфических 
морально-психологических 
качеств, 
терпимости и уважения к другому мнению. Эти качества развиваются не только 
в  ходе  внеурочных  мероприятий,  но  и  в  предметной  деятельности.  Широкие 
возможности воспитания патриотических чувств, формирования политической 
и  моральной  ответственности  открывают  гуманитарные  науки.  На  предметах 
естественно-математического  цикла  делается  акцент  на  достижениях 
белорусской науки и техники, биографиях белорусских ученых, внесших вклад 
в их развитие.  
В  организации  системы  воспитательной  работы,  предполагающей 
формирование  активной  гражданской  позиции,  патриотизма,  информационно-
правовой  культуры  обучающегося,  немалую  роль  играют  имеющиеся  в 
учреждениях  образования  уголки  Государственной  символики  Республики 
Беларусь, изучение Конституции. 
Классные  руководители  особое  внимание  уделяют  проведению 
информационных  часов,  тематических  классных  часов  гражданско-
патриотической  тематики,  конкурсов  и  фестивалей,  посвященных  юбилейным 
датам и государственным праздникам. Формат проведения мероприятий может 
быть  различным,  но  очень  важно,  какие  методы  при  этом  используются. 
Высокорезультативны  активные  методы,  так  как  они  считаются  наиболее 
продуктивными,  поскольку  для  достижения  поставленной  цели  педагог  и 
воспитанник  активно  участвуют  в  образовательном  процессе.  Весьма 
эффективны интерактивные методы, когда ожидаемые результаты достигаются 
в  ходе  совместной  деятельности  педагога,  учащихся  и  взаимодействия  между 
всеми  субъектами  образования.  Здесь  обучающиеся  оказываются  наиболее 
вовлеченными  в  процесс  познания,  что  позволяет  больше  заинтересовать  их 
изучаемой  темой.  При  организации  работы  в  режиме  интерактива  каждый 
вносит индивидуальный вклад, идет обмен знаниями, идеями, а в практических 
упражнениях происходит овладение необходимыми умениями. Интерактивные 
методы  наиболее  соответствуют  личностно-ориентированному  подходу, 
обладают высоким формирующим потенциалом. 
Национальной  идее  независимости  придается  большое  значение  в 
Узбекистане.  Президент  Узбекистана  Ислам  Каримов,  глубоко  осмысливая 
своеобразные закономерности современного прогресса, заложил основы учения 
об  идее  национальной  независимости,  соответствующей  стремлениям  народа. 
Это учение описано в его произведениях. На фундаменте этих произведений в 
2000  году  была  подготовлена  и  издана  книга  «Идея  национальной 

74 
 
независимости:  основные  понятия  и  принципы»,  содержание  которой  было 
изучено и внедрено в систему образования страны.  
Основной  целью  науки  является  внедрение  в  сознание  молодого 
поколения основных понятий и принципов идеи национальной независимости. 
Каждое  поколение  вносит  свой  вклад  в  общественный  прогресс,  вписывает 
свою  страницу  в  книгу  великой  истории  узбекского  народа.  Это  деятельный 
процесс, в ходе которого идеология национальной независимости обогащается 
и  совершенствуется  по  мере  реализации  благородных  целей  и  задач, 
поставленных  перед  обществом,  накопления  им  опыта  в  процессе 
поступательного развития. 
В  Республике  Таджикистан  для  формирования  патриотического 
воспитания 
используются 
различные 
конкретные 
меры. 
Органы 
исполнительной  власти  Республики  Таджикистан  взаимодействуют  с  другими 
органами исполнительной власти в целях обеспечения выполнения  положений 
Концепции, государственных программ и планов патриотического воспитания; 
вносят  в  государственные  органы  исполнительной  власти  предложения  по 
совершенствованию  системы  патриотического  воспитания;  разрабатывают 
долгосрочные региональные программы (планы) патриотического воспитания и 
осуществляют их реализацию; совместно с органами местного самоуправления 
проводят  мероприятия  по  привлечению  общественных  и  религиозных 
объединений и организаций к решению задач патриотического воспитания. 
В  современных  условиях  для  управления  системой  патриотического 
воспитания,  реализации  общей  стратегии  в  этой  сфере  деятельности, 
объединения  усилий  министерств  и  ведомств,  общественных  и  религиозных 
организаций  и  движений  необходимо  создание  межведомственных  структур. 
Их состав и полномочия определяются соответствующими правовыми актами. 
Правительственная  комиссия  объединяет  усилия  и  обеспечивает  постоянную 
координацию  деятельности  органов  исполнительной  власти  Таджикистана, 
общественных 
организаций 
и 
объединений 
по 
реализации 
задач 
государственной 
программы 
патриотического 
воспитания 
граждан 
Таджикистана  на  определенный  период.  Организует  разработку  очередных 
государственных  программ  патриотического  воспитания  граждан,  определяет 
главных  исполнителей  программы.  Она  рассматривает  представленные  в 
Правительство  Таджикистана  предложения  по  повышению  эффективности 
патриотического 
воспитания, 
обеспечивает 
контроль 
за 
целевым 
использованием  финансовых  средств.  Решением  правительственной  комиссии 
создается рабочий орган,  функции  и  полномочия  которого  определяются  этой 
комиссией.  Выполнение  государственной  программы  «Патриотическое 
воспитание граждан Таджикистана» и разработка государственной программы 
патриотического 
воспитания 
граждан 
на 
последующие 
периоды, 
соответствующих  программ  государственными  органами  исполнительной 

75 
 
власти органами, исполнительной власти субъектов Таджикистана, организация 
и их выполнение. 
 
1.2 Патриотическое воспитание в США, Швейцарии, Индии, Японии 
 
Для  того  чтобы  яснее  увидеть  проблемные  вопросы  патриотического 
воспитания во всех сферах жизни нашего общества, которые изложены в ГОСО 
и  пути  их  решения,  нужно  рассмотреть  решение  аналогичных  вопросов  в 
истории  и  современной  геополитике  развитых  зарубежных  стран.  Рассмотрим 
патриотическое воспитание в США. То, что мы понимаем под «патриотическим 
воспитанием», педагоги США чаще всего обозначают такими категориями, как 
«политическое образование», «формирование морального духа» и др. 
Система  патриотического  воспитания  школьников  США  представляет 
собой: 
1.  Диалектическое  единство  следующих  ее  структурных  элементов:  
а) главной цели воспитания; б) ее субъекта; в) объекта воспитания; г) основных 
направлений  воспитания  школьников;  д)  форм  воспитательной  работы;  е) 
методов; ж) средств воспитания.  
2.  Ведущим  системообразующим  фактором  является  главная  цель 
воспитания.  По  существу,  она  пронизывает  все  элементы  этой  системы, 
придавая  ей  целостность  и  автономность.  Представляется,  что  главная  цель 
воспитания  заключается  в  том,  чтобы  сформировать  и  развить  личность 
американского  школьника  как  гражданина-патриота  США,  постоянно 
стремящегося к самосовершенствованию. 
3.  В  патриотическом  воспитании  школьника  организовывается 
взаимодействие семьи, учебных заведений, общественных организаций и всего 
общества в целом. 
4.  Одним  из  ведущих  направлений  воспитательной  работы  в 
американских  учебных  заведениях  является  морально-этическое  воспитание, 
которое  носит  ярко  выраженную  религиозную  направленность.  Морально-
этическое воспитание осуществляется на всеобщих принципах религии. 
Образование  и  патриотическое  воспитание  в  Швейцарии  достаточно 
авторитарно.  Швейцарцы  воспитывают  детей  в  традиции,  напоминающей 
английское  воспитание  в  викторианскую  эпоху,  когда  руководствовались 
принципом:  «Дети  должны  быть  на  виду,  но  их  не  должно  быть  слышно». 
Авторитарность проявляется и в том, что детям не позволено оспаривать то, что 
им  внушается  или  преподается.  Естественной  реакцией  молодежи  на  такое 
отношение,  дополненное  чрезмерной  родительской  увлеченностью  работой, 
является ее радикализм. Уровень его едва ли не самый высокий в Европе.  
Патриотическое воспитание в Индии. Индия является в большей степени 
«законодательницей»  в  отношении  воспитания,  в  частности  патриотического. 
Индийская 
педагогическая 
традиция, 
сформировавшаяся 
в 
течение 
тысячелетий, причем опиравшаяся на кастовую систему построения общества, 
может  обогатить  современную  педагогику  разнообразными  методами  и 

76 
 
подходами к патриотическому воспитанию. Система воспитания в современной 
Индии вобрала в себя лучшее, что мог дать сплав индуистской, буддийской и 
мусульманской  педагогических  традиций.  Воспитатели  и  педагоги  много 
внимания уделяют развитию духовности и творческих навыков, саморазвитию 
(нравственному и физическому). Занятия проходят в форме дискуссий, которые 
стимулируют  детей  думать.  «Уроки  патриотизма»,  «Уроки  памяти»,  «Уроки 
медитации»,  «Уроки  улыбки»  -  обычная  практика  в  индийских  школах. 
Общепринят 
индивидуальный 
подход 
к 
детям 
без 
поощрения 
соревновательности  между  ними.  Важно  не  то,  каких  успехов  достиг  ребенок 
по  сравнению  с  другими  учениками,  а  насколько  он  улучшил  собственные 
результаты. Лучших учеников награждают «карточками успеха». О неудачах не 
говорят,  а  родителям  принято  сообщать  только  хорошие  оценки,  чтобы  не 
расстраивать их. 
Несомненно,  система  воспитания  и  образования  Индии  уникальна  и  в 
большей  степени  подходит  именно  для  этой  своеобразной  страны.  Однако  и 
европейцы  могут  почерпнуть  в  ней  много  полезного.  Искренняя 
доброжелательность,  высокая  нравственность,  взаимное  уважение,  терпение  и 
отсутствие любых форм насилия – вот что привлекает в ней больше всего. 
Интересным и важным представляется опыт патриотического воспитания 
в  Японии  -  стране,  имеющей  богатую  традицию  морального  воспитания.  В 
настоящее  время  наблюдается  новый  этап  создания  цельной  и  сильной 
системы,  которая  бы  объединяла  усилия  государства,  образовательных 
учреждений и семьи в деле воспитания подрастающего поколения.  
В  настоящее  время  более  половины  населения  Японии  имеет  полное 
среднее  и  высшее  образование.  Японская  школа  совершенно  уникальна,  хотя 
при  ее  построении  использовались  некоторые  американские  и  французские 
образцы.  В  целом  система  образования  и  воспитания  в  Японии  опирается  на 
синтез  исконно  японских,  классических  восточных  и  соответствующих 
западных  мировоззренческих  и  поведенческих  установок.  Японская  школа 
культивирует  национальный  дух,  формирует  соответствующие  моральные 
качества, развивает традиционные черты национального характера, используя в 
качестве  опорных  основ  идеи  влиятельных  философских,  религиозно-
мировоззренческих, 
этических 
учений: 
синто, 
бусидо, 
буддизма, 
конфуцианства.  Идеями  национализма,  воспитания  в  духе  «традиционных 
моральных  ценностей»  проникнуто  преподавание  и  таких  дисциплин  как 
рисование  и  пение,  формирование  представлений  об  эстетическом  идеале. 
Действенность 
японской 
системы 
образования, 
ее 
необыкновенная 
результативность объясняются не только традиционным трудолюбием японцев 
и их дисциплинированностью, но и историческими и культурными традициями, 
единством  языка  и  культуры,  обеспечивающим  монолитность  нации  (в 
японском обществе практически не существует проблемы этнических различий 
как  оформленной  в  общественном  сознании).  В  Японии  была  принята 
«Программа  формирования  человека»  (Хитодзукури),  содержание  которой 
составляет утверждение необходимости гармонического образования личности: 

77 
 
интеллектуального  и  физического  развития,  нравственного  воспитания, 
культурно-художественного  совершенствования.  В  качестве  главной  цели  при 
этом  рассматривалось  «формирование  у  молодежи  добродетелей  и 
патриотизма, 
лояльности 
и 
оборонного 
сознания», 
«повышение 
производительности труда для собственного счастья и счастья других людей». 
Программа  имела  в  основе  конфуцианскую  систему  обучения  и  воспитания, 
направленную на выработку традиционно почитаемых этических норм, а также 
идеи  интенсивного  обучения;  девизом  школы  должно  было  стать  правило: 
«работать  на  пределе  своих  возможностей».  Был  опубликован  проект 
«Программы  формирования  желательного  образа  человека»,  в  котором  были 
сформулированы  черты  идеального  японца,  члена  семьи  и  общества. 
Программа  подчеркивала  «надклассовый  характер  моральных  качеств 
идеального  японца»  и  должна  была  служить  теоретической  базой 
идеологического  воспитания  молодого  поколения.  Сама  красота  у 
прагматичных  японцев  тесно  связана  с  пользой,  которая  может  пониматься  и 
достаточно  эгоистично.  Так,  бережное  отношение  к  природе,  являющееся  в 
Японии  этической  и  эстетической  нормой,  имеет  свои  четкие  пределы. 
Например, у себя дома японцы добились неприкосновенности священных рощ, 
окружающих синтоистские храмы.  
Развитие  патриотического  воспитания  в  современном  мире  – 
многосторонний  процесс,  масштабы  и  результаты  которого  весьма 
значительны.  Произошли  решительные  изменения,  вызванные  меняющимися 
потребностями  человеческой  цивилизации,  необходимостью  перевести  на 
педагогический язык эти новые потребности.  
Важнейшей 
тенденцией 
можно 
считать 
прогресс 
школьного 
патриотического  воспитания  и  образования,  которые  остаются  опорой 
духовности,  очагом  приобретения  национальных  и  общечеловеческих 
культурных  ценностей.  Школа  заметно  меняет  свой  облик,  который 
приближается 
к 
уровню 
современных 
социальных, 
политических, 
педагогических требований. 
Нарастает потребность в овладении основами межкультурного общения у 
определенных  профессий,  в  частности  у  преподавателей,  бизнесменов, 
работников 
сферы 
обслуживания. 
Мировая 
педагогическая 
мысль 
разрабатывает  общую  стратегию  поликультурного  воспитания.  Воспитание  и 
обучение  должны  содействовать  тому,  чтобы,  с  одной  стороны,  человек 
осознал свои корни и тем самым мог определить место, которое он занимает в 
современном  мире,  а  с  другой  –  привить  ему  уважение  к  другим  культурам. 
Изменения 
патриотического 
воспитания 
и 
образования 
в 
духе 
поликультурности  в  современном  мире  уже  происходят:  обозначились  новые 
тенденции, признающие ценность культурного многообразия; разрабатываются 
специальные 
программы 
поликультурного 
образования, 
обучения 
иммигрантов,  этнических  и  расовых  меньшинств.  На  смену  эпизодическим 
педагогическим  проектам  с  информацией  о  малых  этносах  и  их  культуре 
приходят  концептуальные  программы  образования,  направленные  против 

78 
 
расизма  и  иных  национальных  предрассудков.  В  них  делаются  попытки 
учитывать  мировосприятие  инокультур,  предлагается  учебный  материал  по 
истории,  культуре,  литературе  доминирующей  культуры.  Во  многих  странах 
мира  установки  поликультурализма  входят  в  программы  педагогического 
образования.  Страны,  где  предусмотрена  политика  поликультурного 
воспитания как основы патриотического, можно разделить на: а) с исторически 
давними  и  глубокими  национальными  и  культурными  различиями  (Россия, 
Испания);  б)  ставшими  поликультурными  вследствие  своего  прошлого  как 
колониальных метрополий (Великобритания, Франция, Голландия); в) ставшие 
поликультурными  в  результате  массовой  добровольной  иммиграции  (США, 
Канада,  Австралия).  Основные  направления,  покоторым  развивается 
поликультурное  воспитание  как  основа  патриотического  в  ведущих  странах 
мира:  
- педагогическая поддержка представителей этнических меньшинств;  
- билингвальное обучение;  
-  многокультурное  воспитание,  сопровождающееся  мерами  против 
этноцентризма.  
Все  эти  направления  отражаются  в  учебных  программах.  В  ведущих 
странах  мира  патриотическому  воспитанию  уделяется  значительное  внимание 
на  официальном  уровне.  Активизировались  усилия  по  поликультурному 
воспитанию и образованию в Австралии, Испании, Канаде, России, США и др. 
Каталог: files -> blogs
blogs -> А. Райымбергенов
blogs -> «Абайтану»
blogs -> Шағын жинақты мектептің біріктірілген сыныптарында біртақырыптық оқыту принциптері
blogs -> Методическое пособие по обучению интегрированным предметам «казахский язык и литература»
blogs -> Қазақ тілді емес мектептерде тілдерді дамыта оқыту әдістері
blogs -> Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігі Ы. Алтынсарин атындағы Ұлттық білім академиясы
blogs -> «Мен қазақпын, белдімін, байтақ елмін, Қайта тудым өмірге, қайта келдім, Мен мыңда бір тірілдім, мәңгі өлмеске, Айта бергім келеді, айта бергім »
blogs -> Ақсу қаласындағы дарынды балаларға арналған мамандандырылған гимназия
blogs -> Жалпы орта білім беру ұйымдарында мемлекет басшысының «ТӘуелсіздік толғауы» шығармасын зерделеу аясында


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


©emirsaba.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет