Қостанай облысы әкімдігі мәдениет басқармасының «Лисаков Жоғарғы Тобыл тарихы мен мәдениеті мұражайы» кмм кгу «Лисаковский музей истории и культуры Верхнего Притоболья»

49 
 
период 30-40-х и начала 50-х годов», началось 
изучение архивных уголовных дел.  
В 
них 
- 
искалеченные 
адской 
репрессивной  машиной  судьбы  тех,  кто 
пострадал 
за 
свои 
политические 
и 
религиозные  убеждения,  за  неосторожное 
слово,  по  доносу  завистника  и  клеветника.  И 
просто  за  то,  что  кто  -  то  наспех  приклеил 
ярлык кулака или буржуазного националиста. 
К  сожалению,  многим  возвращено  честное 
имя  посмертно.  В  своей  работе  я  хочу 
рассказать 
о 
живых 
свидетелях 
тех 
трагических  событий,  которые  уцелели, 
выжили  и  сохранили  память  о  своих 
репрессированных  родителях.  Они  нам 
завещают хранить её и передавать потомкам. 
Она бесценна! 
 Политические репрессии у нас обычно 
связывают 
с 
именем 
Сталина. 
В 
действительности же они были и при Ленине. 
А  после  Сталина  их  продолжали  все  его 
приемники.  Придя  к  власти  незаконным 
путём,  большевики  установили  режим, 
несовместимый  с  правом  и  свободой. 
Произвол и насилие с самого начала исходили 
из центра через лозунги и призывы, указания 
и 
декреты. 
А 
потому 
большинство 
репрессированных 
актов 
никогда 
не 
публиковались,  их  можно  найти  только  в 
архивах. 
Согласно 
Постановлению 
Государственного  Комитета  Обороны  от  24 
июня 1942 года «О членах семей изменников 
Родине»  подлежали  аресту  и  ссылке  в 
отдалённые  местности  СССР  на  срок  в  пять 
лет  совершеннолетние  члены  семей  лиц 
(военнослужащих 
и 
гражданских), 
осуждённых 
судебными 
органами 
или 
Особым совещанием при НКВД СССР к высшей 
мере наказания (расстрелу) по ст. 58-1 «а» УК 
РСФСР  за  измену  Родине  в  различной  форме. 
Членами семьи изменника Родине считались: 
отец,  мать,  муж,  жена,  сыновья,  дочери, 
братья  и  сёстры,  если  они  жили  совместно  с 
ним (ней) или находились на их иждивении к 
моменту  совершению  преступлению  или  к 
моменту  мобилизации  в  армию  в  связи  с 
началом  войны.  Нередко  с  этими  лицами 
отправлялись в ссылку и их дети.   
Село Забеловка в 1930-е годы. 
Двадцатые  и  тридцатые  годы  ХХ  века 
вошли  в  историю  как  годы  великих 
переломов  и  коренных  изменений.  По  всей 
стране  усиленными  методами  проводились 
преобразования,  не  обошли  они  стороной  и 
наше село. 
В  1920-е  годы  в  нашем  селе 
насчитывалось 156  двора, 2 частные лавки, 1 
пивная, 1  трехлетняя школа, Дом Молений, 5 
мельниц. 
Первые 
поселенцы 
поселка: 
Поддудник, 
Ильченко, 
Шивцов, 
Шпота, 
Игумин. Директор школы Олейников В. 
До  коллективизации  каждая  семья 
должна  была  платить  налоги  за  дом,  землю, 
за  скот,  даже  за  то,  что  росли  во  дворе 
деревья.  
Ногаев Кульман Ногаевич и его семья 
В  своих  воспоминаниях  учитель 
истории  Ногаева  Умит  Кульмановна,  дочь 
репрессированного 
Ногаева 
Кульмана 
Ногаевича    написала:  «в  1929  год  ничто  не 
предвещало  беды,  но  в  один  из  февральских 
дней  явились  уполномоченные  от  новой 
власти  и  объявили,  что  семья  Жаинаковых  
Мухамеджана  подлежит  переселению  в 
Северные  области  Казахстана,  как  байская 
семья,  на  сборы  3  дня. Жили  они  в  местечке, 
которое  называлось  по  имени  нашего  пра-
прадеда 
Жайнака 
«урочище 
Жайнак» 
Уильского района Атюбинской области. 
Рухнул  обустроенный  мир,  созданный 
несколькими поколениями целого  рода и эта 
жизнь,  которую  они  воспринимали,  как  свое 
душевное  состояние,  здесь  они  выросли, 
впитывая    красоту  и  запах  родной  земли, 
здесь  родились  дети,    здесь  трудились,    не 
покладая  рук  и  все,    кажется,    исчезает  в 
одночасье. 
И  вот  семья  из  шести  человек 
двинулась  в  путь  с  предписанием  на  руках, 
что  подлежат  переселению  в  Кустанайскую 
область,  как  байская  семья.  Велено  было 
взять  с  собой  личные  вещи,  а  все  остальное 
имущество было конфисковано - скот, юрты, о 
личные женские украшения…  Это был конец 
февраля нашу семью  и несколько таких семей 
погрузили  на  товарняк,  поезд  следовал  до 
станции  Бреды,  затем  на  перекладных 
доехали  до  Житикары,  здесь  в  комендатуре 
было решено отправить семью в Забеловский 
подхоз.  
В  пути  две  младших  сестер  умерли  и 
похоронили  по  пути  следования  на  одном  из 
мусульманских кладбищ. 
Сельчане 
встретили 
семью 
насторожено,    сдержанно.  Поселили  семью  в 
бараке.  Дед  работал  разнорабочим,  а  отца 
определили  учеником  тракториста.  Работал 
ударно, затем овладел профессией шофера. 
Постепенно 
жизнь 
налаживалась, 
сельчане  видели,  что  это  были  порядочные 
трудолюбивые люди.  

50 
 
Дед 
наш 
на 
семейном 
совете 
принимает  решение  изменить  фамилию. 
Было  решено,  что  фамилией  станет  его 
прозвище «ногай» за светлые волосы  и лицо, 
и с тех пор  мы, его дети, внкуки и правнуки 
носим фамилию Ногаевы». 
Революционные  события  1917  года, 
гражданская  война,  коллективизация  не 
миновали немецкие колонии. В октябре 1918 
года  был  подписан  декрет  об  образовании 
Трудовой коммуны немцев Поволжья. В 1924 
году  она  получила  статус  автономной 
республики  (АССР  НП)  и  стала  центром 
немецкой диаспоры. 
Крутой  поворот  в  судьбе  российских 
немцев  произошел  в  1941  году.  28  августа 
1941  года  Президиум  Верховного  Совета 
принял  закон,  согласно  которому  все 
немецкое  население  Автономной  немецкой 
республики  Поволжья,  районов  Саратова  и 
Сталинграда  должно  было  быть  выслано  в 
Казахстан и Сибирь 
И  в  эти  годы  в  нашем  поселке    стали 
заселяться немцы из Поволжья. 
Жидких  Анна  Петровна.  У  каждой  
семьи есть своя история и такая есть у  Анны 
Петровны – жительницы села Забеловка. Еще 
в  раннем  возрасте   она вместе с родителями 
переехала  к  нам  из  далекого  Тамбова.  Отец  - 
Леонгардт    Петр  Игнатович    родился  15 
августа  1905  г.  Мать  -  Кригир    Магдалена  
Ивановна  родилась  29  июня  1914  г.    У  них 
было  шестеро  детей  -  три    мальчика  и  три 
девочки.  Леонгардт      Анна    Петровна. 
Родилась    3  января  1937  года  в  Тамбове.    В 
1946  году  семья    была  выселена  в 
административном  порядке    из  Тамбова      в  
Сибирь.  В  1955  году    началась  реабилитация 
населения,    людям  выдавались  справки  и 
разрешалось выезжать из  зоны выселения. В 
1955 году семья переезжает  в  Кустанайскую  
область,  а    15  апреля    этого  же    года  
переезжают  в Забеловку на освоение целины. 
Леонгардты    сразу  по  приезду  обосновались 
на новом месте, нехватка рабочих рук не дала 
скучать на тот момент. Анна Петровна начала 
участвовать  в  постройке  первых  зданий  и 
домов в поселке. Ведь она была   энергичным 
строителем,    ни  один  дом,  здание,  базы, 
столовая  не  обошли  стороной  молодого 
штукатура-маляра.  В  январе    1961  году  Анна 
Петровна    выходит  замуж    за  юного 
животновода 
 
Жидкого 
 
Николая  
Васильевича  (15.  08.  1918  г.).  Они  воспитали  
четверых  детей  –  три  девочки  и  один 
мальчик. 1965 году   Анна  Петровна  работала  
раскладчиком  на  зерноскладе,  с    1968   
весовщиком  на  складе.  В  1969  году  ушла  на 
заслуженный  отдых.    На  данный  момент  к 
пенсии  получает  прибавку  как  жертва 
политических  репрессий,  выдачу  продуктов, 
материальную помощь.  
Реброва  (Генрис)    Анна  Яковлевна 
1931    года  рождения,  по  политическим 
мотивам  в  1941  году  была  выселена  из 
Запорожской  области  в  Джетыгаринский  
район  Кустанайской  области,  где  находилась 
на  спецпоселении  и  состояла  на  учете  в 
органах  МВД  без  права  передвижения  с  мая 
1947 года по декабрь 1955 года. На основании 
ст.  2  закона  Республики  Казахстан  «О 
реабилитации жертв массовых репрессий» от 
14.04.1993  года  Реброва  (Генрис)  А.  Я. 
признана жертвой политических репрессий и 
реабилитирована. 
Сайферт  Александр  Августович.  Его 
отец  -  Сайферт    Август  Андреевич  родился  
1907  году    в  Саратовской  области.    Мать  - 
Сайферт  Маргарита  Ивановна  родилась  1912 
году. 
Сайферт 
Александр 
Августович 
родился  в  1936  году.  По  воле  судьбы  в  1941 
году он  и его семья были репрессированы из 
Саратовской области в Кустанайскую область 
в Кустанайский район,  п. Суриковка.   В 1959 
году  они  с  семьей  переехали  в  Забеловку, 
построили  свой  дом.  Отец  всю  свою  жизнь 
проработал  строителем  и  печником.  В  семье 
Александа Августовича было  семь детей. Сам 
Александр  Августович  получил    семилетнее 
образование, 
окончил 
СПТУ. 
Работал 
механизатором, потом переучился на шофера 
и  всю  свою  жизнь  до  пенсии  проработал 
шофером в посёлке Забеловка. 
В  1960  году  Алескандр  Августович 
женился.  В  семье  родилось  4  детей:  одна 
девочка и три мальчика. 
Донец  Эрика  Александровна.  «Я, 
Донец  Эрика  Александровна,  хочу  рассказать 
историю 
своей 
семьи, 
подвергшейся 
репрессии.  
Началось великое переселение немцев 
с  Волги.  Там  жили  наши  родители,  и  их 
родители,  но  о  них  мы  мало  знаем,  они  там 
жили  еще  до  войны.  В  1941  году  наших 
родителей погрузили в вагоны  для перевозки 
скота,  без  документов  и  вещей.  Одних  
отправляли    на  север  России,  других    в 
Казахстан. Папа был отправлен в Тюменскую 
область,  ему  было  тогда  13  лет,  а  маму  в 
Ханты-Мансийск,  ей  было  17  лет.  Мама 
работала  на  заводе    по  производству  масла, 
отец  разнорабочим,      затем  повзрослев,  отец 
стал  работать    в  лесу.  В  1949  году  родители 

51 
 
поженились. В 1950 году родился первый сын 
Владимир,  в  1951  году  родилась  моя  сестра 
Минна,  в  1953  году  родилась  я,  в  1955  году 
родилась  младшая  сестра  Эмма.  Жили  мы 
очень тяжело, питались грибами, ягодами все 
это  я  помню  из  рассказов  мамы.  Папа  год 
работал  в  лесу,  приезжал  на  побывку  на 
несколько дней. До 1956 года наши родители 
еженедельно  отмечались  в  комендатуре, 
выезжать  им запрещалось.  В 1956 году после 
смерти  Сталина,  сняли  репрессии  и  выдали 
справки  о  реабилитации  и  мы  с  семьей 
выехали  в  Казахстан  на  целину.  Родители 
попали 
в 
совхоз 
«Пригородный» 
Джетыгаринского 
района, 
Кустанайской 
области.  Здесь  папа  окончил  школу,  работал 
механизатором-трактористом, 
мама 
не 
работала,    так  как  родилось  еще  трое  детей 
Эмма, Эрна и Александр. Родители работали в 
совхозе до пенсии. Здесь мы окончили школу, 
разъехались  по  разным  странам,  родители 
умерли и похоронены в Забеловке. 
Я,  в  1969  году  закончила  9  классов  и 
уехала поступать в г. Чимкент, в ГПТУ–141 на 
штукатура–маляра. 
Затем 
закончила 
техникум  в  г.  Караганда.  После  окончания 
учебы работала мастером производственного 
обучения  в  г.  Кокчетав.  По  распределению  с 
1995 года работала в г. Джетыгара в школе № 
12  учителем  начальных  классов  и  оттуда 
ушла  на  пенсию.  Сейчас  вхожу  в  общество 
«Возрождение» 
являюсь 
активисткой 
общества.  
Получаю  пенсию  и    добавку  к  пенсии. 
Различную 
помощь: 
путевки 
в 
оздоровительные санатории, материальную и 
продуктовую помощь» 
Заключение. 
Долго 
шла 
наша 
страна 
восстановлению 
справедливости 
по 
отношению  тем,  кому  прикрепили  ярлык 
«врага  народа»,  «лишенца»,  «кулака»  и  др. 
Десятилетиями  режим  молчал  о  числе 
репрессированных. 
Лишь 
в 
период 
перестройки  были  обнародованы  отдельные 
крайне 
противоречивые 
сведения. 
К 
сожалению,  тайна  остается  нераскрытой.  До 
сих  пор  неизвестно,  сколько  дел  невиновных 
пропустили  через  органы  внесудебной 
репрессии  и  советские  суды.  Неизвестны 
также  сведения  о  выселенных  крестьян, 
депортированных  народах,  о  членах  семей 
«врагов  народа»  и  других  репрессированных, 
в  отношении  которых  уголовные  дела  не 
возбуждались. 
Миллионы  невинных  людей,  ставшие 
жертвами репрессивной политики и практики 
раскулачивания,  прошли  через  правовой 
беспредел  и  беззаконие,  грабеж  и  насилие, 
попрание  элементарных  прав  человека, 
тяжкие  испытания  и  экстремальные  условия 
жизни.  Они  на  протяжении  нескольких  лет 
испытывали  голод  и  холод,  массовые 
эпидемии, 
каторжные 
условия 
труда, 
слышали 
предсмертные 
стоны 
своих 
стариков, детей. 
Многие  выстояли  и  выжили  в  этих 
тяжелейших условиях: получили образование, 
стали  квалифицированными  специалистами, 
доказали  свой  патриотизм  в  годы  Великой 
Отечественной войны, получили гражданские 
права,  заняли  достойный  социальный  статус 
в обществе, став учеными, государственными 
и политическими деятелями. 
В  ходе  беседы    понимаешь,  что  это 
люди  удивительных  душевных,  моральных  и 
нравственных 
качеств. 
Пройдя 
через 
множество  тяжких  испытаний,  они  не 
утратили  доброты,  чуткости,  способности 
понимать,  сочувствовать  и  в  любой  момент 
приходить  на  помощь  ближнему.  Они  не 
перестали  любить  страну,  отвернувшуюся  от 
них. 
Вряд  ли  получится  описать  судьбу 
каждого,  кто  подвергся  репрессиям,  каждого 
ребёнка,  которого  лишили  отца  и  матери, 
каждого,  кто  скитался  беспризорником  по 
стране,  судьбы  умерших  от  непосильного 
труда  в  лагерях,  от  отсутствия  лекарств  и 
ухода  в  эшелонах  спецпереселенцев.  Но 
следует   сделать  всё  возможное,  чтобы 
собрать  как  можно  больше  свидетельств  и 
воспоминаний очевидцев. 
 И  чтобы  мы  были  поколением, 
хранящим  в  сердце  память  о  трагическом 
прошлом, любящим Родину. 
Литература 
1.
 
Интернет- сайт www.ru.wikipedia.org. 
2.
 
Интернет-сайт www.tarih.spring.kz 
3.
 
Гали Чокрый Нуртдинов Р., Гарифуллин Д. 2004  
4.
 
История села – судьбы людские Ф.Х. Мустафина  
5.
 
Пособие по истории Наумов Н.В. 1984 
6.
 
Газета «Казахстанская правда» июнь, 2007  
 
Коллективизация сельского хозяйства  
на территории Кустанайской  области  с 
1929 по 1937 годы 
 
                      Автор: Елдар Ищанов, 
 ученик 10 класса 
Руководитель: Журавлев В.Л. 
Октябрьская средняя школа 
отдела образования   
акимата города Лисаковска 

52 
 
                                п.Октябрьский, г.Лисаковск 
Автор 
и 
научный 
руководитель 
выражают 
огромную 
благодарность 
учителю 
истории, 
директору 
Валерьяновской  основной  школы  (1993-
1997),  основателю  школьного  музея  А.А. 
Шеферу  за  собранный  им  архивный 
материал. 
                                 Введение 
В  истории  казахстанского  общества 
нет таких периодов, этапов, которые были бы 
несущественны 
или 
неинтересны. 
На 
историческом  пути,  который  прошла  наша 
родина,  каждый  этап,  период  полон  глубоко 
значения.  Эти  этапы  должны  привлечь 
пристальное  внимание  нашего  общества. 
Таким  периодом  является  коллективизация 
сельского  хозяйства.  На  рубеже  1920-1930-х 
гг.  в  сфере  экономики  и  общественно-
политической жизни нашей страны на долгие 
и  мучительные  десятилетия  воцарился 
тотальный  дух  «силовой»  политики.  Глубоко 
трагические  последствия  возымела  эта 
роковая  данность  в  сельском  хозяйстве. 
Доминирование  внеэкономических  методов 
хозяйствования  изменило  ленинскую  идею 
кооперирования  крестьянства,  подменив  ее 
ориентацией на чуждые социализму методы и 
жесточайший  командно-административный 
террор.  «Великий  перелом»  безжалостно 
ломал 
судьбы 
людей, 
подготавливая 
грядущие проблемы общества.  
В  этих  условиях  основной  движимой 
силой 
процесса 
кооперирования 
непосредственных 
производителей 
становились  не  столько  действительное 
творчество  масс  и  осознанная  «снизу» 
экономическая  целесообразность,  сколько 
грубая  сила  и  обеспеченное  «свыше» 
принуждение  с  его  системой  подавления 
личности. И одним из первых подтверждений 
тому 
служил 
факт 
директивного 
установления  зональных  сроков  и  темпов 
проведения 
коллективизации 
сельского 
хозяйства,  когда  вся  страна,  словно  театр 
военных действий, была поделена на ударные 
плацдармы  и  районы  эшелонированного 
продвижения кампании. 
Утверждение 
колхозного 
строя 
происходило  сложно  и  противоречиво. 
Сплошная  коллективизация,  проведенная 
ускоренными 
темпами, 
ранее 
воспринималась  как  единый  и  оптимальный 
вариант  развития.  Сегодня  коллективизация 
представляется  как  явление  исключительно 
противоречивое  и  неоднозначное  -  известны 
результаты  пройденного  пути,  и  можно 
судить 
не 
только 
о 
субъективных 
намерениях, 
но 
и 
об 
объективных 
последствиях,  а  главное  -  об  экономической 
цене 
и 
социальных 
издержках 
коллективизации.  
При 
написании 
работы 
ставились 
следующие задачи: 
1.
 
Изучить 
методы 
проведения 
коллективизации 
на 
территории 
Кустанайского  уезда,  ее  последствия  для 
населения нашего округа; 
2.
 
Сравнить 
методы 
и 
способы 
проведения  коллективизации  в  казахском 
ауле и переселенческой деревне; 
3.
 
Показать  какое  влияние  оказала 
коллективизация  сельского  хозяйства  на 
занятия населения, их быт. 
Исследовательская часть. 
1.Краткая историография проблемы. 
В ходе исследования была 
использована следующая литература:  
Козыбаев 
М.К. 
«История 
и 
современность», 
Алматы, 
1991,[2,2] 
в 
монографию 
включены 
исследования, 
выполненные  после  1985  года.  В  них 
прослеживаются  традиционные  проблемы 
истории  Казахстана  с  точки  зрения  новых 
подходов.  Значительную  часть  занимают 
материалы,  посвященные  участию  народов 
Казахстана  и  других  республик  в  Великой 
Отечественной 
войне. 
Рассматриваются 
также 
проблемы, 
связанные 
с 
присоединением 
Казахстана 
к 
России, 
Октябрьской 
революцией, 
Гражданской 
войной, 
коллективизацией, 
индустриализацией и т.д.; 
«Коллективизация 
сельского 
хозяйства  в  республиках  Средней  Азии  и 
Казахстана:  опыт  и  проблемы»,  Алматы, 
1991[6,8],  в  данном  сборнике  предпринята 
попытка  ликвидации  «белых  пятен»  в 
истории коллективизации республик Средней 
Азии  и  Казахстане  на  основе  конкретно-
исторического 
анализа 
проблемы 
с 
привлечением  ранее  не  доступных  архивных 
и статистических материалов. Они позволяют 
вскрыть  негативные  аспекты  командно-
бюрократического 
метода 
руководства 
страной,  искажения,  извращения  ленинского 
учения о кооперировании крестьян; 
«История  Казахстана:  белые  пятна», 
Алматы,  1991[3,1],  в  книге  рассматриваются 
неизвестные  и  малоизученные  страницы 
истории 
Казахстана. 
Новый 
материал 
вводится в связи с изучением таких проблем, 

53 
 
как  коллективизация  сельского  хозяйства, 
история  советских  немцев  и  корейцев. 
Оригинальностью  и  новизной  взглядов 
отличаются 
публикации, 
связанные 
с 
дореволюционной историей Казахстана; 
«Голод  в  казахской  степи.  (Письма 
тревоги 
и 
боли), 
Алматы, 
1991[5,5], 
представляет  собой  сборник  писем,  взятых  с 
документальных 
источников, 
периода 
массового голода в Казахстане; 
Абылхожин  Ж.Б.,  Козыбаев  М.К., 
Татимов 
М.Б., 
Казахстанская 
трагедия. 
Вопросы  истории  1989.  №7[4,3].  Статья 
раскрывает  основные  моменты  проведения 
коллективизации  в  Казахстане:  проблема 
становления 
коллективного 
хозяйства, 
методы, 
которыми 
проводилась 
коллективизация  сельского  хозяйства  и  ее 
последствия; 
История  Казахстана  (с  древнейших 
времен  до  наших  дней).  Том  4,  Алматы, 
2010[1,7] 
книга 
посвящена 
истории 
Казахстана  в  советский  период-1917-1985  гг. 
В  томе  рассмотрены  вопросы  истории 
периода  двоевластия,  а  также  истории 
установления 
Советской 
власти 
и 
Гражданской  войны  в  Казахстане.  С  новых 
концептуальных 
подходов 
освещены 
социально-экономические 
реформы 
Советской  власти  в  начале  1920-х  годов. 
Особое  внимание  в  томе  обращается  к 
трагедии конца 1920-х – начала 1930-х годов 
XX  века.  Обобщены  результаты  проведения 
«культурной  революции»  в  крае.  Авторы 
также  обратили  внимание  на  проблемы 
истории  массовых  политических  репрессий  и 
депортаций  в  Казахстан  отдельных  народов, 
этнических 
и 
социальных 
групп, 
осуществленных 
Советской 
властью 
в 
предвоенные  годы  и  в  период  войны; 
освещены  борьба  казахстанцев  на  фронтах 
Великой  Отечественной  войны.  Содержание 
тома  основано  на  широкой  источниковой 
базе. В нем использованы новые документы и 
сведения  из  отечественных  и  зарубежных 
архивов, 
материалы 
документальных 
сборников и статистических отчетов,  а также 
материалы 
ранее 
закрытых 
архивных 
фондов; 
П.М. 
Черныш 
«Очерки 
истории 
Кустанайской  области»[9,8].  Кустанай  1995 
год, в которой автор на основе использования 
архивных 
материалов 
дает 
полную 
характеристику 
проведения 
коллективизации 
на 
территории 
Кустанайской области, отметив, что в данных 
Кустнайского  областного  государственного 
архива  отсутствуют  материалы  о  масштабе 
жертв 1932-1933 гг. В представленной работе 
так 
же 
используются 
материалы 
Кустанайского  областного  государственного 
архива. 
Некоторые термины, использованные в 
исследовании: 
Трагедия   –  большое  несчастье,  тяжелое 
событие с гибельными последствиями. 
Коллективизация –  политика,  проводимая  в 
СССР 1920-1940-х гг., объединение отдельных 
крестьянских 
хозяйств 
в 
крупные 
коллективные  социалистические  хозяйства-
колхозы. В большинстве случаев проводилась 
насильно  и  сопровождалась  массовыми 
репрессиями. 
Геноцид –  уничтожение  отдельных  групп 
населения  по  расовым,  национальным  и 
религиозным мотивам. 
Репрессии - 
(позднелат. 
repressio 
- 
подавление)  -  карательные  меры,  наказание, 
применяемые гос. органами. 
ГУЛАГ – главное управление лагерей. 
Конфискация – 
изъятие 
чего-нибудь 
безвозмездно в собственность государства. 
Крестьянство – 
сельскохозяйственные 
производители, 
занимающиеся 
семейно-
индивидуальным трудом. 
Товарищество  по  совместной  обработке 
земли 
(ТОЗ) – 
сельскохозяйственная 
кооперация в первые годы Советского власти 
с 
объединением 
земельных 
участков 
(наделов) и совместным трудом 
2.  Коллективизация  сельского  хозяйства 
в Кустанайском округе (1929-1937 гг.) 
В  декабре  1927  года  на  XV  съезде 
ВКП(Б) было  принято решение о  проведении 
коллективизации 
сельского 
хозяйства, 
причем в зерновых районах она должна была 
завершиться в основном к весне 1932 года.  
В  канун  массовой  коллективизации  в 
1929 году, в округе было всего скота 2314308 
голов,  из  них  лошадей  340940,    КРС  730274, 
овец  931448,  коз  264167,  свиней  34921, 
верблюдов  12558.  Всего  хозяйств  106490,  в 
которых  проживало  501225  человек  [4]. 
Планы 
на 
1930 
 
год 
намечались 
впечатляющие.  За  счет  коллективизации 
сельского  хозяйства  посевная  площадь 
должна  была  вырасти  на  19,5%,  стадо 
рогатого скота на 10%, лошадей на 15%, овец 
на  12%[7].  Как  отмечалось  на  окружной 
партийной  конференции,  особенно  сильно 
поднялось  колхозное  движение  на  период  с 
октября 1929 года по май 1930 года.  
В  связи  с  развертыванием  в  округе  5 
крупных  зерносовхозов,  3  МТС,  совхозов 

54 
 
«Скотовод»,  «Овцевод»  и  решительным 
наступлением  на  кулака  и  бая.  В  указанный 
период  удельный  вес  колхозов  возрос  по 
количеству  хозяйств  с  8  до  51%,  а  по 
количеству  посевов  с  9  до  68,8%[6].  Однако, 
секретарь  Батпаккаринского  райкома  партии  
отмечает 
темпы 
коллективизации 
в 
скотоводческих  районах  не  могут  быть 
такими  как  были.  Осенью  все  окружные 
работники  говорили:  «Все  обобществить,  не 
должно  быть  не  одно  не  обобществленного 
козленка.  У  нас  в  районе  21  голов  рогатого 
скота,  говоря  надо  сдать  16тыс,  тогда 
останется  по  одной  голове  на  двор.  Как 
людям  жить».    В  районы  посылали  ударные 
бригады  уполномоченных.  В  1929  году  их 
было 100, а в 1930 – до 230 чел.  
В  1929  году  крестьянские  сусеки 
основательно  вымели,  сопротивляющихся 
называли  кулаками.  Раскулаченных  по  1  и  2 
категории  выселяли  за  пределы  округа,  а 
хозяйства,  раскулаченные  по  3  категории 
расселялись  внутри  района  за  пределами 
колхозного  сектора.  Боясь  ответственности, 
райисполкомы,  контрольные  цифры  по 
сельсоветам,  против  окружных,  еще  больше 
увеличивали.  В  результате,  в  отдельных 
местах,  урожайность  была  определена  в  4 
раза  больше  фактической.  К  примеру,  в 
поселках 
Храмской, 
Суриковский, 
Шишкинский и др. фактически урожай был 6-
8  пудов,  а  контрольные  цифры  27  пудов  с 
десятины.  
Хлебозаготовки по все без исключения 
районам  и  поселкам  округа  велись  методами 
грубейшего 
администрирования, 
жесточайших  репрессий  по  отношению  к 
середняку  и  бедняку  и  безответственных 
авантюристических  обещаний.  Крестьянам 
предлагали  сдавать  все  100%  имеющегося  у 
них  хлеба  (в  том  числе  семенного    и 
продовольственного, заявляя, что весной они 
получат  на  всю  посевную  площадь  100% 
чистосортных  семян,  а  продовольственную 
помощь будут получать на другой день после 
сдачи  своего  хлеба  хлебозаготовляющим 
организациям).  
Когда  это  не  действовало,  во  многих 
местах  прибегали  к  репрессиям  (даже  по 
отношению  к  середнякам  и  беднякам); 
закапывали  в  землю,  раздевали  догола, 
выводили  из  жарко  натопленной  избы  на 
мороз,  окатывали  здесь  холодной  водой, 
наматывали  бороду  на  гвоздь  и  постепенно 
по  одному  волосу  выдергивали  ее  (поселки 
Алешинский, Михайловский и др)[3].  
О  том,  что  середняки  и  беднота  за  то, 
что  не  сдавали  хлеб,    судились,  сажались  в 
тюрьму  и  высылались  из  округа  на  3-5  лет 
(Федоровский,  Пешковский  и  др.).  Хлеба    от 
этого  больше  не  стало,  и  план  по 
хлебозагатовскам  на  1930  год  был  выполнен 
на 63,1%. Округ остался без хлеба и примерно 
30%  крестьянства  с  января  1930  года  живет 
впроголодь,  а  беднота  –  голодает.  Быстрыми 
были темпы коллективизации.  
По 
Кустанайскому 
округу 
срок 
окончания  устанавливался  к  1  марта  1930 
года  в  размере  71%  по  всему  округу  и  100% 
для  5  главных  районов,  что  не  имело  под 
собой 
реальной 
почвы. 
Процент 
коллективизации  на  1  октября  1929  года  по 
всему  округу  был  равен  5%,  а  5  главнейших 
районов 8,6%[7].  
В 
результате 
репрессий 
коллективизация  по  округу  на  20  марта 
составила 
69,4%. 
Однако 
колхозы 
представляли собой бумажные, нежизненные 
организации.  Репрессии  и  голод  привели  к 
массовому  бегству  населения  в  основном  в 
районы  Сибири  и  средней  Азии.  Процент 
сбежавшего 
населения 
из 
округа 
по 
неполным  данным  достигает  20%,  а  в 
Федоровском  районе  он  составил  30%. 
Одновременно с бегством населения началось 
массовое  разбазаривание  имущества  и  забой 
скота, принявшие катастрофические размеры. 
По 
Федоровскому 
району 
сокращение 
поголовья  было  таким:  рабочих  лошадей  на 
60%,  волов  –  80%,  коров  –  42%,  овец  и  коз  – 
60%. 
Немецкие 
поселки 
округа 
рассматривались как поголовно кулацкие, что 
привело  к  эмиграции  части  населения  в 
Германию и Америку[6].  
В  ходе  кратковременной  кампании 
«Борьбы  с  перегибами»  в  1930  году    в 
окружную 
комиссию 
поступило 
816 
заявлений  жалобщиков,  из  них  рассмотрено 
615,  из  которых  удовлетворено  170.  В  1931 
году  в  области  было  6  МТС,  в  них  296 
тракторов, 
комбайны 
только 
начали 
поступать,  а  грузовиков  на  все  МТС  было  7. 
Средний урожай по области в 1931 году было 
10-12 пудов, т.е. взяли только семена, да и то 
не  везде,  при  таком  неурожае  план 
хлебозаготовок  был  сорван  и  государству 
недопоставили  2  млн.  пудов  зерна.  Голод 
заставил  воровать  и  хищение  хлеба,  как 
отмечали 
карабалыкские 
коммунисты, 
прияли  угрожающие  размеры.  Например:  в 
колхозе «Вторая большевистская весна» были 
задержаны колхозники, укравшие 10 возов со 
срезанными 
колосьями. 
В 
1932 
году 
репрессии  не  заставили  себя  ждать.  Если  в 

55 
 
1931  году  в  Кустанайском  районе  было 
раскулачено  585  чел.  То  за  первые  месяцы 
1932  года  уже  744.  С  началом  посевной  1932 
года  было  осуждено  255  человек,  из  них  98 
кулаков  и  зажиточников[5].  Кустанайская 
тюрьма была переполнена. На 1 мая 1932 года 
в  ней  содержалось  1047  чел.,  из  них  592 
кулака и бая, 66 зажиточных[4].  
В  то  время,  когда  люди  умирали  от 
голода,  партийные  лидеры  заявляли  о  том, 
что  Кустанайская  партийная  организация 
имеет  огромные  успехи  в  плане  развития 
коллективизации.  Партийное  руководство  
колхозами 
и 
совхозами 
проявляло 
элементарную  безграмотность.  Чего  стоит 
одна  резолюция  Кустанайского  обкома 
партии: 
«Утвердить 
урожайность 
в 
следующем  размере:  с  1  га  пшеница  –  7  ц., 
рожь  –  3  ц.,  овес  –  8,5  ц.,  просо  –  6,5ц.». 
Партийным органам вторила и Викторовская 
районная  газета  «Соцстепь»,  в  которой 
писалось:  «Подготовка  к  весеннему  севу  в 
колхозе  «Труженик»  идет  под  лозунгом 
утвердить  в  1933  году    урожайность  10  ц.  с 
гектара.  Вечерами  колхозники  изучают,  как 
надо  производить  сев  по  грязи,    чтобы  дать 
родине  рекордный  урожай».  Наряду  с 
зерновым 
хозяйством 
в 
годы 
коллективизации 
сильно 
пострадало 
животноводство.  
Накануне 
завершения 
коллективизации  в  округе  насчитывалось 
КРС – 50 000 голов, свиней – 4200, овец и коз – 
58400, верблюдов – 200. В 1935 году по селам 
и  аулам  гуляли  тиф  и  цинга,  а  в  1936  году 
опять недоедание и голод. Очень тяжело было 
с  кадрами  для  МТС  колхозов  и  совхозов. 
Только на 16 МТС за 1935 -1936 гг. сменилось 
директоров  –  31,  старших  агроном  –  29, 
старших бухгалтеров – 35, ст. механиков – 42, 
бригадиров  тракторных  бригад  –  133.  В 
некоторых МТС дело доходило до того, что на 
одном  тракторе  в  год  работало  6-8 
трактористов.  
За годы коллективизации  сократилось 
численность  населения  округа.  Если  в  1929 
году  в  округе  проживало  542 000  чел.  То  в 
результате  голода,  репрессии  и  миграции 
численность населения составило 314 000.  
Резко упало поголовье скота. Если на 1 
января  1929  года  в  области  числилось  скота 
всех  видов  2230179  голов,  то  1  января  1935 
года  –  только  438549.  т.е.  численность  скота 
сократилось в 5 раз. В нашем округе известно 
только  1  крупное  восстание,  направленное 
против  коллективизации.  1929  год  – 
Батпаккаринское  восстание,  расцененное 
советской властью  как феодально– байское и 
жестоко подавленное войсками ОГПУ.  
Таким 
образом, 
коллективизация 
сельского хозяйства в  Кустанайской области 
была 
проведена 
насильственными, 
командно–административными  методами  с 
резко  завышенными  темпами  ее  проведения. 
При  проведении  коллективизации  были 
нарушены 
ее 
основные 
принципы: 
добровольность, 
материальная 
заинтересованность  крестьян  в  результатах 
своего  труда,  поэтапный  переход  от  низших 
форма хозяйственности к высшим.  
Основными 
последствиями 
коллективизации 
стали 
голод, 
резкое 
снижение 
темпов 
развития 
сельского 
хозяйства.  
К  сожалению,  о  масштабах  гибели  
людей  в  нашем  округе  имеются  только 
отрывочные  сведения.  Т.  Рыскулов  в  своем 
знаменитом  письме  к  Сталину  писал:  «В 
докладе московского отряда Красного креста, 
работающего в Актюбинской области, а тогда 
наш  округ  входи  в  состав  этой  области, 
сообщается,  что  казахи  в  таких  районах,  как 
Тургайский,  охвачены  голодом  и  эпидемией. 
Голодные  питаются  отбросами,  поедают 
корешки  диких  растений,  мелких  грызунов. 
Собаки  и  кошки  съедены  полностью,  и  кули 
мусора 
вокруг 
их 
шалашей 
полны 
вываренных  костей  собак,  кошек  и  мелких 
грызунов.…  Передают  о  случаях  трупоедства. 
В  самом  жутком  состоянии  находятся  дети. 
Детское  население  в  возрасте  до  4-х  лет 
вымерло  поголовно,  если  осталось  без 
родителей»[1]. 
…По  данным  местных  органов,  в 
Тургайском  и  Батбаккаринском  районах 
вымерло  20-30  процентов  населения,  и 
большая 

жүктеу/скачать 2,24 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: