СӨЖ 2
Студент: Дарибай Елнұры
Группа : ИС 22-04
Тақырыбы:Дж.Ритцер суицид жайлы.
Психология пәні
Соңғы кездері БАҚ халықты суицид туралы жиі хабарлай бастады. Өкінішке орай, суицидке қатысты көптеген телебағдарламалар суицид проблемасы ашылмаған телебағдарламалар сипатында, ал суицидтік әрекеттер жеке адамдардың тәжірибесі аспектісінде ғана көрсетіледі. Кейде мәселенің бұл жағы ескерілмейді. Сонымен қатар, суицид жеке субъектілерге де, жалпы қоғамға да қатысты әлеуметтік құбылыс болып табылады.Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымының анықтамасы бойынша суицид қоғамдық денсаулықтың, әлеуметтік әл-ауқаттың өзіндік көрсеткіші болып табылады, суицидтің жоғары деңгейі қоғамдағы дағдарысты көрсетеді.Ұзақ жылдар бойы еліміздегі суицид статистикасы жабық болды. Өз-өзіне қол жұмсау әрекетін жасаған адамдар көбінесе психикалық ауру деп танылды. Штаб қоғамда болып жатқан өзгерістерге қарамастан, суицидке және өз-өзіне қол жұмсаған адамдарға деген көзқарас әлі белгісіз.
Жарияланған брошюра суицидтік мінез-құлықтың кейбір негіздерін, оның себептерін, қауіп факторларын, тарихи тамырларды және Ресейдегі суицид деңгейі туралы қысқаша статистикалық ақпаратты көрсетеді.Суицидологияның жекелеген теориялық ережелеріне тоқталып, суицидтік мінез-құлықтың динамикасы мен қалыптасуы, оның негізгі көріністері сипатталған, суицидтік мінез-құлықтың алдын алу бойынша ұсыныстар берілген.
Заманауи қоғам онда бір уақытта болып жатқан әртүрлі трансформациялық процестермен байланысты тәуекелді тудыратын қоғам ретінде анықталады. Бұл жағдай экономикалық емес салалардағы кез келген қайта құрулар мен инновациялар үшін сараптама жүйесін құруды талап етеді, өйткені әлеуметтік тәуекелдерді бағалаудағы қате есептеулер және қоғамды оның зардаптарынан сақтандыру тетіктерінің жоқтығы техногендік апаттарға емес, осындай жағдайларға әкеледі. «құндылық вакуумы», «ұлт күйреуі», «демографиялық саңылау және т.б.
Абсолютті мағынада ауқымды қайта құрулар жағдайында мұндай процестерді болдырмау мүмкін емес екенін түсіне отырып, әлі де болса жағымсыз салдарды азайту және оларды бейтараптандыру үшін қандай да бір ресурсты (идеологиялық, материалдық және т.б.) жинақтау үшін жұмыс істеу қажет.
Трансформация» бүгін мен болашақты өткеннің анықтауы ретінде - бұл көзқарасты көпшілік бөліседі, бірақ мәселе детерминацияның дәрежесі мен формаларында жатыр. М.Гефтер орыс қоғамын, негізінен, реформалауға болмайды деп тұжырымдады2. А.С.Ахиезер бойынша ол кейбір маятник тербелмелі қозғалыстар жасайды, яғни инверсиялық циклдардан өтеді3. У.Бек, Э.Гидденс және басқа да рефлексивтік теоретиктер.
Алайда, мәселе мынада: «қауіпке ұшырау, У.Бек жазғандай, әрқашан тәуекелді сезінуге әкелмейді, ол тікелей қарама-қарсы нәрсені - қауіпті жоққа шығаруды тудыруы мүмкін. Тоқпын деген сөзбен аштықты қанағаттандыруға болмайды; қауіп, керісінше, ол жоқ сияқты (ол өзін танытқанға дейін) түсіндірілуі мүмкін. Тәуекелді сезіну үшін аштыққа азық – оны жою немесе түсіндіру, санадан бас тартуға әкеледі.
Достарыңызбен бөлісу: |