.Ә. Найманбаевтың 1916 жылғы дүрбелеңнен кейінгі өмір сүрген ортасы: (Қытай елінің Шығыс Түркістан жері) .Тағдыр- талайы Атамекен, туған жерінен алыстатып, Қытай еліне кетіп, Құлжа қаласында қайтыс болған әнші-ақын (Ә. Найманбаев) .Ә. Найманбаевтың шығармаларын неше топқа бөлуге болады? (үш топқа) (1.Өлеңдеріі; 2. Айтыстары; 3. Қисса-дастандары) . Ә. Найманбаевқа ерекше шығармашылық жаңа серпін силаған: «Қоянды жәрмеңкесі» .Әсет ақын айтысқан қыздың есімі: (Ырысжан) . Ә. Найманбаевтың айтычтарының ішіндегі ең айрықша, көркемі: (Ырысжанмен айтысы) . Ә. Найманбаевтың алғашқы тұсау кесер әні: («Еркем-ай») . «Үлкен Ардақ», «Кіші Ардақ» әндерінің авторы: (Ә. Найманбаев) .Әсеттің махаббат тақырыбына арналған өлең-әнін: ( «Інжу-Маржан») . «Інжу Маржан» әнін-Әсет шығармашылығының шыңы,» деп баға берген: (А. Жұбанов) .А. Жұбанов Ә. Найманбаевтың қай өлеңін «Әсет шығармашылығының шыңы,»-деп бағалаған? («Інжу-Маржан!) .Ә. Найманбаевтың ән-өлеңдерінің негізі арналған тақырыбы: (Жастық шақ, сүйіспеншілік) .Ақын Ә. Найманбаевтың халық ауыз әдебиетіндегі салт өлеңдері тақырыбындағы өлеңдері: («Аужар», «Беташар») .Ә. Найманбаевтың әндері: («Зулқия»; «Мақпал»; «Майда қоңыр») . Ә. Найманбаевтың қоғамдық ой-пікірі айқын көрінген өлеңі: («Сарыарқа салқын тауда тәтті сулы») .Әсеттің дидактикалық сарынды жазылған өлеңі : («Өсиетнама») .ақын Ә. Найманбаевтың арнау өлеңдері: («Қызыр төреге») . Ә. Найманбаевтың қазақтың аңғалдығын және басқа міндерін әшкерелейтін өлеңі: («Іледегі керуен сарай») .Ә. Найманбайұлының Шығыс Түркістан жеріне өтіп, ел аралап жүрген кезде шығарған өлеңі: («Іледегі керуен сарай») . Аспанның аясында ән шалқытқан, Бұлбұлмен дауысым көкте дамылдаған... Жорғамын, жортарманмын жұрттан озған, Майданың майда желіс мамырлаған... үзінді авторымен өлең жолдарындағы көркемдік тәсіл: (Әсет, метафора)
