1. Мемлекет және дін. Мемлекет жәнет құқық. Құқық және дін арақатынасы
Құқықтық әдеттің қалыптасуындағы діннің орны
жүктеу/скачать 25,86 Kb.
|
1-ҚҚДмҚР
| 4. Құқықтық әдеттің қалыптасуындағы діннің орны. Діннің мақсаты - адамға танымдық білім алуға мүмкіндік беретін "сезімді" дамыту және ол өмір сүретін әлемде өз орнын анықтауы. Осы тұрғыдан алғанда, дін "жақсы/дұрыс" мінез-құлықтың пайдасына жасалған шара. Діни нормалар - адамдар арасындағы қатынастарды реттейтін әр түрлі діндер белгілеген әлеуметтік нормалар, ол белгілі бір сенімді мойындау үшін, сенім процесінде, сондай-ақ діни ұйымдардың қызметінде пайда болды.
Моральдық-этикалық институттар кодексі діни догманың ажырамас бөлігі болып табылады. Діни канон - бұл қоғамда адамзат дамуының алғашқы кезеңдерінен бастап жұмыс істей бастаған ережелер жүйесі. Ежелгі әлемде дін, мораль және саясат бір-бірімен тығыз байланысты болды. Әлемдік діндер: христиандық, буддизм, ислам үлкен нәтиже көрсетіп ғана қоймай қоғамның адамгершілік өміріне ғана емес, сонымен қатар құқықтық жүйелердің дамуына да әсері болды. Әлеуметтік нормалар христиан шіркеуінде және канондық заңдарда өз көрінісін тапты. Бұл нормалар шіркеудің ішкі құрылымын, мемлекетке пен шіркеу билігі арасындағы және сенушілердің өміріндегі қатынастарды да реттеді. Сонымен қатар құқық пен дін арасында түбегейлі айырмашылықтар бар. Қоғамдық өмірді босату және ар-ождан бостандығын бекіту сондай-ақ, діни нормалардың қолданылу аясы құқықтық салаға қарағанда әлдеқайда тар екенін білдіреді. Мысалы, "Таурат" талаптары иудаизмді ұстанатындарға қатыстыды қолданылады, Құран - исламды ұстанатындарға және т. б. Құқықтық әдет тек нормалар мен құқықтық дәстүрлерді ғана емес, олардың пайда болуына себеп болған жағдайлар мен теориялық тұжырымдамаларды және құқық қолдану ерекшеліктерінде қамтиды. Жалпы құқықтық дәстүрлер қалыптастырудағы маңызды факторлардың бірі діни фактор болып табылады. Ең алдымен, мынаны атап өткен жөн дінде де дәстүрге жатқызуда болып тұр. Діннің құндылықтары мен принциптері Құқықтық дәстүр сияқты жиі өзгерістерге ұшырайды. Бүгін барған сайын заң мен дін күрделі және өзара байланысты диалектикалық қатынастар ретінде маңызы артып келеді. Адам құқық субъектісі ретінде бұл процестің ортасында тұр. Адамға адамның іс-әрекетіне қатысты жағдайда ғана Заң заңға айналады. Бұл заңды жасайтын субъект. Бұл құқықтық шындықты тудыратын субъект. Сонымен қатар, оның өзі алдыңғы әлеуметтік шындыққа байланысты. Және, құқық субъектісінің себептерін анықтайтын маңызды факторлардың бірі діни фактор. Әділеттілік - бұл құқық пен адамгершілікті біріктіретін категория және олардың арасындағы байланыс қызметін атқарады. Шіркеу - бұл буын. Көптеген елдерде дәстүрлі діндерді мемлекеттік қолдау билік институттары мен мемлекеттік идеологияның пайда болуына әкеледі немесе оларға негізделген заңды түрде бекітілген діни дәстүрлер дінді функция ретінде нығайту мен дамытудың құқықтық негізін қалыптастырады. Дін бүгінде әлемнің барлық дерлік мемлекеттерінің идеологиялық сипатын анықтайды. Маңызды саяси, әлеуметтік немесе экономикалық шешімдер қабылдауда бірде-бір билеуші өз халқының сенімін елемей әрекет етуі мүмкін емес . Дінаралық қатынастар ақыр соңында тек құқық негізінде, халықаралық әмбебаптыққа бейімділікпен және адамгершілік мәнін түсінумен ғана реттелуі мүмкін. Дін құқықтық әдеттің сипатын анықтайтын маңызды фактор болып табылады. жүктеу/скачать 25,86 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|