1. Педагогикалық психология пәні, мақсаты, міндеттері

Платонның,Ж.Руссоныңтеорияларындағы оқыту мен тәрбиелеудің психологиялық негіздері

жүктеу/скачать 375,48 Kb. бет 3/57 Дата 19.10.2023 өлшемі 375,48 Kb. #119290

Бұл бет үшін навигация:

• 5.К.Ушинский, Л.Толстой,А.Макаренко теориялары;

4.Платонның,Ж.Руссоныңтеорияларындағы оқыту мен тәрбиелеудің психологиялық негіздері; «Мемлекет туралы» трактатында Платон оқыту мен тәрбиелеудің өзіндік жүйесін жасады, ол «идеалды мемлекеттің» нығаюына қызмет ету керек болды. Платонның тұжырымдамасына сәйкес барлық адамдар үш кастаға бөлінеді. Тәрбиелеу мен білім беру жүйесі әрбір кастаға өз функцияларын жақсы орындауды да қамтамасыз етуі тиіс еді. Ал жер өңдеушілер тобы өндірістік тәжірибелерді қабылдаулары қажет болды. Тәртіп сақшылары (батырлар) және басшылар, ең алдымен, физикалық, дене тәрбиесі курстарын өтуін, гимнастиканы, содан кейін оқу, хат, есеп пэндерін игерулері талап етілді. Бұл — поэзия мен ән сабақтарына дайындық кезеңі. Жаттығулар, ән және математика жиынтығы сақшылар үшін қажетті білім шеңберін анықтайды. Білім шыңы деп, — Платон, — диалектикамен айналысуды санады, оны игеру жаттығуды, әуенді және математиканы меңгергеннен кейін ғана басталады. Сонымен қатар ол диалектиканы, әсіресе басшылар игеруі керек деп санады. Жан Жак Руссо (1712-1778) - 18 ғасырдағы көрнекті француз ойшылы және ұстазы. Философия, әлеуметтану, педагогика ғылымдарының дамуына зор ықпал етті.Руссо балалардың дене, психикалық және адамгершілік даму заңдылықтарына сәйкес табиғи, еркін білім беру теориясының негізін салушы. Руссо өзінің «Эмиль немесе білім туралы» трактатында балалардың әңгімені туғаннан еститінін атап көрсетті; олар естіген дауыстарға жауап бермес бұрын олармен сөйлесіп қана қоймайды. Артикуляциялық аппараттың және есту зейінінің жай-күйі туралы айта отырып, ол кішкентай балалардың сөйлеу органы әлі де инертті екенін және оларға айтылған дыбыстарға біртіндеп еліктеуге тырысатынын, тіпті бұл дыбыстарға сенімді бола алмайтынын атап өтті. дыбыстарды олардың құлағы біздікі сияқты анық қабылдайды. Сондықтан ол медбикенің баланы әнмен және өте көңілді және әртүрлі дыбыстармен қызықтыруына қарсы емес; бірақ ол оның интонациядан басқа ештеңе түсінбейтін көптеген пайдасыз сөздермен оны үздіксіз қатты дауыстарға қарсы. 5.К.Ушинский, Л.Толстой,А.Макаренко теориялары; Константин Дмитриевич Ушинский(1824-1871) орыс педагогикасына әлемдік даңқ әкелді. Ол теория мен педагогикалық практикада төңкеріс жасады. Ушинскийдің педагогикалық жүйесінде тәрбиенің мақсаттары, принциптері, мәні туралы ілім жетекші орын алады. "Тәрбие, егер ол адамға бақыт тілесе, оны бақыт үшін емес, өмірге дайындауы керек", – деп жазды ол. Тәрбие жетілдіре отырып, адам күштерінің шегін – физикалық, ақыл-ой және моральдық жағынан алшақтатуы мүмкін.Ушинскийдің пікірінше, көшбасшылық рөл мектепке, мұғалімге тиесілі: "тәрбиеде бәрі тәрбиешінің жеке басына негізделуі керек, өйткені тәрбиелік күш тек адамның тірі көзінен төгіледі. Ешқандай жарғылар мен бағдарламалар, мекеменің жасанды денесі, қаншалықты күрделі ойластырылса да, тәрбие ісіндегі тұлғаларды алмастыра алмайды".К. Д. Ушинский барлық педагогиканы қайта қарады және соңғы ғылыми жетістіктер негізінде білім беру жүйесін толығымен қайта құруды талап етті. А.С. Макаренконың педагогикалық көзқарастары мен қызметіне енетін жетекші идеясы-тәрбие ұжымының теориясы. Бұл жүйе тәрбие мен білім беруді еңбек қызметімен біріктіруге бағытталған. Макаренко тұжырымдамасына сәйкес, педагогикалық процестің қарастырылған формасы студенттерде адам ұжымына тән белгілі бір нормалар мен қатынастарды қалыптастыруды қамтиды. А. С. Макаренконың педагогикалық жүйесі өз негізінде білім алушыларға адамгершілік көзқарасқа ие. А. С. Макаренконың идеялары-әр адам кез-келген қоғамдағы прогрестің тасымалдаушысы болып табылатын тұлғаны дамыту мен тәрбиелеу үшін үлкен әлеуетке ие. Мұндай тұлғаның дамуының маңызды шарты арнайы ұйымдастырылған әлеуметтік жағдайлар мен педагогикалық әсер болып табылады. Л. Н. Толстой балаларды тұқымдық тәрбиелеуде дене жазаларын қолдануға қарсы болды және балалардың табиғи жазаларын қорғады, олардың пікірінше, олардың себебін жаман әрекеттердің салдарымен байланыстыруға үйретеді Л. Н.Толстой "Алфавит", "оқуға арналған кітаптар"атты керемет оқу кітаптарын жасады. Оның балаларға арналған әңгімелері мен кітаптары шынайы, халықтық, терең патриоттық. Олар отбасылық тәрбиеде де, мектепке дейінгі мекемелерде де кеңінен қолданылды, балалардың ақыл - ой, адамгершілік және эстетикалық тәрбиесіне қызмет етті. Оның табиғат пен адамдар туралы көптеген әңгімелері, сондай-ақ ертегілер қазіргі уақытта кеңестік балабақшаларда, мектептерде қолданылады, балаларға үйде оқылады. Л. Н. Толстой мұғалімдердің балаларды қабылданған принциптер рухында мәжбүрлеп тәрбиелеуге құқығы жоқ деп мәлімдеді. Білім беру студенттердің нені және қалай үйренгісі келетінін таңдау еркіндігіне негізделуі керек. Мұғалімнің жұмысы— баланың табиғатын ұстану және дамыту. Бұл идея Л. Н.Толстойдың педагогикалық мақалаларында және оның бастауыш мектепке арналған оқу кітаптарында көрініс тапты. жүктеу/скачать 375,48 Kb. Достарыңызбен бөлісу: