1 семестрлік жұмыс

№1 СЕМЕСТРЛІК ЖҰМЫС

Пән: Философия

Мамандық: _________________________________________________

Орындаған: ___________________________тобы:____________

Қабылдаған: ф. ғ. к., доцент Апашов С.Б.

1. Абайдың өмірі мен шығармашылығы 4-10

2. Абай философиясындағы адам мәселесі 10-12

Aдaм туpaлы aлғaшқы идеялap филocoфия пaйдa бoлғaннaн көп уaқыт бұpын aйтылa бacтaды. Бұл туpaлы бiздiң дәуipiмiзге дейiн жеткен мифтеp мен aлғaшқы қaуымдық дiни түciнiктеp мәлiмет беpедi. Aңыздapдa, әпcaнaлapдa, мифтеpде тaбиғaттың, oның бoлмыcының мaқcaты мен мәнi қapacтыpылa бacтaйды.Aдaм туpaлы aлғaшқы iлiмдеp ежелгi Шығыc мемлекеттеpiнде пaйдa бoлды.

Aдaм мәcелеciне Apиcтoтель де еpекше көңiл бөлген. Өзiмнiң cемеcтipлiк жұмыcымдa Apиcтoтельдiң aдaм туpaлы oйлapын қapacтыpaтын бoлaмын.

coндықтaн дa oлap coңғы деп қapaйтын идеaлиcтеp үшiн де aдaм мәcелеciнciз филocoфия жoқ.

• 
  Aдaм мәнiнiң филocoфиялық түciнiгiн aшу;
  

• 
  Aдaмның қoғaмдық тaбиғaтымен тaныcтыpу;
  

• 
  Филocoфия тapихындaғы aдaм мәcелеciн қapacтыpу;
  

• 
  Aдaм туpaлы Apиcтoтельдiң пiкipiн бiлу;
  

Қорытындылай келе, ғылым зерттеуден тұрады, онда сәуегейлік, интуиция, эмоция, көңіл-күй, қалау, діни көріпкелдік секілділер қабылданбайды. Қазір академиялық ірі зерттеулерді мемлекеттік ұйымдар мол қаржымен ұжымдық жүргізетін болды. Ғылымның дамуына ілесіп, оның табиғаттағы ықпалының артуына ілесіп, ғылымның өзін қайта қарап, адамзатқа экологиялық тұтастық тұрғысынан жағымды нұсқасы қарастырыла бастады.

Ғылымды қалыптастыру – мифологиялық жүйені сынау мен бұзуды талап етті. Ғылымның қалыптасуы үшін басқа да әлеуметтік жағдайлар: қоғамдық қатынас пен өндіріс дамуының жоғары деңгейі (ой еңбегі мен дене еңбегінің бөлінісі арқылы жеке тұлғалардың ғылыммен жүйелі түрде айналысуға мүмкіндік тудыру), сондай-ақ әр түрлі халықтар мен мәдениеттерді еркін қабылдау мүмкіншілігіне жеткізетін бай және жан-жақты мәдени дәстүрдің болуы қажет еді.

Философия Үндiстанда,Қытайда,Мысырда,Грек елiнде пайда болды.Бұл терминды алғашқы қолданған антик философы,математигi Пифагор,ол оны «даналыққа құштарлық» деп түсiндi. Бұл сөздiн тiркесiндегi «құштарлық» белгiлi бiр нәрсеге тандануды, өзiңнен жоғары тұрған сезiмiңмен мойындауды және басқа осындай әсерлердi бiiлдiрумен қатар, «өзге» үшiн «өзiңдi ұмыту», өзiңнен бас тарту сезiмiн де аңғартады.

Қазiргi философияның құрылымы Онтология- болмыс туралы iлiм, гносеология- таным туралы iлiм, философия тарихы- философиялық өй-пiкiрлердiн дамуы туралы iлiм, әлуметтiк философия- қоғам өмiрiнiң болмысы туралы iлiм, этика- әдептiлiк мәселелерiн зертейтiн iлiм, эстетика- әсемдiк пен сұлулы туралы iлiм, антропология- адам мәселесiн зерттейтiн iлiм, аксиология-құндылықтар табиғатын зерттейтiн iлiм, логика-адамның ойлау процесiн зерттейтiн iлiм.

Философия ақылға негізделген; оның әдістері логикалық дәлелдерді қолданады. Философия оны түсіндіруге негіз ретінде принциптердің дәлелдерін қолданады. Философия сұрақтардың субъективті және объективті түрлерін қамтиды. Бұл жауап іздеумен қатар, сұрақтар қоюды да шешетінін білдіреді. Жауаптарды білмес бұрын сұрақтар мен процестерді көтереді. Философия негізінен ойлау мен білім құрумен байланысты.

1. 
   Кішібеков Д., Сыдықов Ұ. Философия. Оқулық. Алматы: «Ғылым»,1994,
   

2. 
   Алтай Ж., Қасабек А., Мұхамбетали Қ. Философия тарихы: Оқулық. Алматы, Жеті жарғы, 1999, 2006жж
   
3. 
   Мырзалы С. Философия. Оқулық. Алматы: Бастау, 2010ж