1 тақырып. Ғылым және оның қазіргі қоғамдағы рөлі
жүктеу/скачать 29,36 Kb.
|
Дәріс 1. Наука и ее роль в современном обществе каз-3
| Қазіргі ғылым. Негізгі ұғымдар
Карл Раймунд Поппер Тұжырымдамасы (28.06.1902-17.09.1994). Негізінде-бұрмалану принципі. яғни ғылыми теориялардың теріске шығарылуы. Теория ғылыми болып табылады, егер оны жоққа шығаруға болатын болса ғана. Теорияны оның ақиқатының нақты дәлелі мағынасында растау мүмкін емес. Ғылымның дамуы-сынақ пен қателік, батыл болжамдар мен теріске шығару жолы. Ғылымның мақсаты-заттың шын мәнінде не екенін түсіну және оның шынайы табиғатын анықтау емес, әртүрлі жағдайларда заттың өзін қалай ұстайтынын сипаттау және, атап айтқанда, бұл мінез-құлықта қандай да бір заңдылықтар бар-жоғын анықтау. Томас Кунның ғылыми революциялар тұжырымдамасы (1922-1996). Кун тұжырымдамасының маңызды тұжырымдамасы-парадигма ұғымы, яғни белгілі бір уақыт аралығында бүкіл ғылыми қауымдастық мойындаған ғылыми жетістіктер жиынтығы. Мұндай парадигмалар әр уақытта Птоломей әлемінің геоцентрлік жүйесі, Ньютонның механикасы мен оптикасы, Эйнштейннің салыстырмалылық теориясы, бор атомының теориясы және т.б. парадигма аясында дамып келе жатқан ғылымды Кун "қалыпты" деп атады. Кун нақты ғылыми тәжірибеде ғалымдар өз теорияларының ақиқатына ешқашан күмәнданбайтынына және оларды тексеру туралы сұрақ қоймайтынына сенімді болды. Бірақ бір күні Кун қолданыстағы парадигма арқылы мәселені шешу мүмкін емес екенін түсінуі мүмкін деп есептеді. Ғылыми қауымдастық топтарға бөлінеді, олардың бір бөлігі гипотеза жасай бастайды. Осы гипотезалардың бірі туындаған қайшылықтармен күресу қабілетін дәлелдегенде, қауымдастық жаңа парадигманы тұжырымдайды. Парадигмалардың ауысуын Кун ғылыми революция деп атады. Пол Фейерабенд Тұжырымдамасы (1924-1994). Ол өзінің тұжырымдамасын "гносеологиялық анархизм"деп атады. Фейерабенд тұрғысынан әркім өз тұжырымдамасын ойлап таба алады, оны басқалармен салыстыруға болмайды, өйткені мұндай салыстыруға негіз жоқ. Зерттеушілер өздерінің ғылыми жұмыстарында ұсынылған және назар аударуға тұрарлық кез келген әдістер мен тәсілдерді қолдана алады және қолдануы керек. Демек, бәрі қолайлы және бәріано. Имре Лакатос тұжырымдамасы (1922-1974). Ол ғылыми-зерттеу бағдарламаларының әдістемесі деп аталатын ғылыми таным әдіснамасының тұжырымдамасын жасады. Ол өзінің тұжырымдамасында бұрмалау принципінен бас тартады, егер жеткілікті тапқырлық болса, кез-келген теорияны, тіпті егер бұл теория жалған болса да, ұзақ уақыт бойы қорғауға болады деп санайды. Сондықтан Поппер моделінен бас тарту керек, онда кейбір гипотезаны алға жылжыту оның теріске шығарылуымен тікелей жүреді. Лакатостың пікірінше, ғылымның дамуы ғылыми - зерттеу бағдарламаларының бәсекелестігін білдіреді. Лакатостың пікірінше, зерттеу бағдарламасы бағдарламаны қолдаушылар үшін жоққа шығарылмайтын негізгі ережелерді қамтитын "қатты ядроны" қамтиды. Сонымен қатар, оған көмекші гипотезалардан "қорғаныс белдеуі" деп аталатын нәрсе кіреді, ол "қатты ядроның" теріске шығарудан сақталуын қамтамасыз етеді және оны өзгертуге болады, сонымен қатар қарсы мысалдарға тап болған кезде ішінара немесе толығымен ауыстыруға болады. Қоғамдық сана құрылымындағы ғылым. Ғылымның қоғамдық сананың басқа түрлерінен айырмашылығы. Ғылым және философия. Қоғамдық сана-бұл адамдардың болмысын, олардың өмір сүру жағдайларын бейнелейтін қоғамдағы идеялардың, теориялардың, көзқарастардың, көзқарастардың, сезімдердің, көңіл-күйлердің жиынтығы. Қоғамдық сана белгілі бір адамдардың санасынан тыс жұмыс істемейді, бірақ бұл жеке және қоғамдық сананың бірегейлігінің немесе сәйкестігінің дәлелі емес. Жеке сана-бұл адамның ішкі (рухани) әлемі, оның өмірлік тәжірибесі, дүниетанымы және дүниетанымы. Жеке адамнан айырмашылығы, қоғамдық сана ұжымдық, жан-жақты есте сақтау, қоғамның жан-жақты рухани тәжірибесі ретінде әрекет етеді. Адамзат өмір сүргенше, қоғамдық сана да жұмыс істейтін болады. Қоғамдық сана өзінің шығу тегі бойынша (генетикалық) жеке сананың маңызды жетістіктерінен қалыптасады. Белгілі бір идеялар, тұжырымдамалар, болжамдар қоғамдық пікірдің "елегі" арқылы өтеді. Содан кейін, қолда бар "қатты" қалдық уақытпен, дәуірлермен, олардың үнемі өзгеріп отыратын құндылықтарымен, көзқарастарымен, адам ойының жетістіктерін түсінуге деген көзқарастарымен өте таңдамалы түрде сыналады. жүктеу/скачать 29,36 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|