2. Орта ғасырларда сенім адам жанын құтқарудың жалғыз құралы ретінде мойындалды
жүктеу/скачать 17,97 Kb.
|
| Философия Үндiстанда, Қытайда, Мысырда, Грек елiнде пайда болды. Бұл терминды алғашқы қолданған антик философы, математигi Пифагор, ол оны «даналыққа құштарлық» деп түсiндi. Бұл сөздiн тiркесiндегi «құштарлық» белгiлi бiр нәрсеге тандануды, өзiңнен жоғары тұрған сезiмiңмен мойындауды және басқа осындай әсерлердi бiiлдiрумен қатар, «өзге» үшiн «өзiңдi ұмыту», өзiңнен бас тарту сезiмiн де аңғартады.Осылай зерделеудiң нәтижесiнен мынадай түйiн келiп шыығадыфилософия-адамның өзiнiң шенберiнен шығуға мүмкiндiк беретiн рухани форма.. Сонымен, философияны «даналық» түсiнiгiмен байланыстырар болсақ, онда бұл сонғы ұғым «бiлiмнiң жоғары синтезi», белгiлi бiр нәрсе туралы «толық жетiлген бiлiм» деген мағынаны бiлдiредi. Демек, философия осындай бiлiмге деген құштарлық,ал бұл даналықтың объектi-менiң өзiмнен тыс табиғат және адамзат әлемi, сонымен қатар, өзiм және феномен ретiндегi бiлiмнiң өзi. Философияның бастапқы негiздерi мифология, дiн және алғашқы ғылымдарда жатыр. Оның ерекшiлiктерi:
1.Оның негiзгi зерттеу объектi-адам,оның әлемде алатын орыны және оған деген қатынасы. 2.Ол, дүние құрылымының бастапқы негiздерiн қарастырады. Дүние қандай, оның мәнi,мазмұны қандай 3.Философия өмiрдiн әсерiмен, жаңа фактiлердiң әсерiмен өзгередi, ал оның таным әдiстерi ақыл-ой мен интуиция(мифте-сезiм,қиял болса;дiнде-сенiм және сезiм). 4.Философиялық танымның эмпирикалық негiзi,базасы-жеке ғылымдармен, қоғамдық-тарихи практика. Бұл ғылыми тұрғыда айтылған ой тұжырымдамалары болса, мен өз ойымды айтқым келіп отыр. Бұрыңғы заманда адамдар отқа, тасқа, күнге немес тағы басқа заттарға табынған. Оларды Құдайы санап, олардан көмек сұраған. Адам сол кезден бастап діни көзқарастардың бастауын алып, қазіргі күнге дейін жеткен. Бұрынғы заманның адамдары бастау алғкн табыну, сиыну деген нарселерді сол кезде ұстанса, қазіргі заманда адамдар өз заманының дінін ұстанады деп ойлаймын. Менің ойымша, қазіргі заманда дінсіз өмір жоқ. Егер, адам дінсіз өмір сүрсе, Құдайға сиынып, тағзым етпесе, оның өмірінің мәні жоқ деп ойлаймын. Біз қазақ халқы ислам дініне берік халықпызғой. Ислам дінін құрметтеп, Аллаға сиынып, бес уақыт намазымызды оқып, оразамызды ұстап, иманға берікпіз. Біз туылғаннан бастап, исламға берік болып өскен соң, яғни, туылғалы өміріміз ислам дінімен байланысты болып келеді. Сондықтан, мен дінсіз адам өмір сүре алмайды деп ойлаймын. Өмір сүре алады, бірақ, оның өмірінің мәні қалмайды деп ойлаймын. жүктеу/скачать 17,97 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|