О проблемах научно-методического обеспечения

О проблемах научно-методического обеспечения… 
Серия «Педагогика». № 2(78)/2015 
227 
 описательный подход, позволяющий нейтрализовать субъективную интерпретацию общест-
венно-исторических процессов; 
 принцип научной достоверности, основывающийся на теоретически выверенных и обоснован-
ных знаниях методологического уровня (к примеру, положение об исторической необходимо-
сти патриархального пути развития человечества по Ф. Энгельсу и др.); 
 дедуктивный метод: переход от общей истории к конкретной — истории феминизма и гендер-
ных исследований; 
 прогностический принцип, сущность которого заключается в научном обосновании прогнози-
руемых результатов в ближайшей и перспективной зоне развития; 
 соответствие содержания излагаемого материала цели и задачам курса. 
В соответствии с этими принципами весь материал сгруппирован в три раздела (главы): 
 первая глава «Женщина в истории или история о женщине» содержит материал о всеобщей ис-
тории гендерных взаимоотношений (СА.Коновалов); 
 вторая глава «Феминизм как философское течение» освещает предпосылки возникновения фи-
лософии феминизма как одного из направлений современного постструктурализма, а также со-
стояние теории феминизма на современном этапе мировой истории (М.Т.Топаева); 
 в третьей главе «Гендер как социальный конструкт пола» дан анализ дефиниции понятия «ген-
дер», основным подходам к теории гендера, пониманию гендера в рамках женских исследова-
ний, отражены перспективы развития гендерных отношений и проблемы гендерного неравен-
ства сегодня, а также идея социального государства в контексте гендерной проблематики 
(М.Т.Топаева, С.А.Коновалов).
Анализируя содержание и особенности его предъявления в данном выпуске пособия по теории 
гендера, хотелось бы отметить некоторую «пристрастность» авторской интерпретации общественно-
исторических явлений. По признанию авторов, они рассматривали в основном «негативные момен-
ты» господствующей на сегодня системы мышления. Оправдывают они это тем, что «именно гипер-
трофированное развитие маскулинного образа жизни привело к маргинализации всего женского». 
Однако, мы полагаем, что для большей «справедливости» и объективности нельзя допускать мысль 
о тотальной агрессии и подавляющей власти мужской половины человечества в вопросах гендерных 
взаимоотношений. Иначе в сознании все больше укрепляется мысль об исключительной жертвенно-
сти женщин в истории. Говоря о далекости положения женщин в мире от идеального, следует пом-
нить, что положение мужчин также объективно не может быть более выгодной и/или близкой к идеа-
лу, ведь в силу целостности и неделимости мироздания все в нем взаимообусловлено и взаимодопол-
нимо. В этом смысле не составляет исключения и система отношений «мужчина – женщина», исто-
рический процесс формирования которых не лишен объективного начала. Следует подвергать их не 
ревизии, а творческому переосмыслению при познании исторического опыта и актуализации его 
фрагментов. Только тогда, на наш взгляд, можно будет обеспечить неискаженность фактов, явлений 
и событий общественно-исторической практики [1].
В четвертом выпуске «Женщина в традиционном казахском обществе» (составитель 
Н.Нуртазова) освещаются малоизученные проблемы, связанные с положением женщины в традици-
онном казахском обществе. На основе этнографических материалов и анализа древних традиций дано 
описание жизни женщины в условиях кочевого хозяйства, которое во многом обусловило отношение 
к ней у кочевников. Сделана попытка выявить влияние ислама на социальный статус женщины 
на основе анализа содержания священной книги мусульман Корана, когда, рассматривая ислам как 
цивилизующий фактор для кочевников, автор полагает, что в силу запрета тяжелого физического 
труда для женщины и юридического уравнивания ее с мужчиной ситуация изменилась.
Нам импонирует позиция автора при анализе опыта исламской цивилизации, когда она считает, 
что этот опыт «в гармонизации взаимоотношения полов, в эмансипации женщины» недооценивался 
в современной науке. Небезынтересной представляется интерпретация темы «Ислам и полигамия 
(многоженство)», когда Н.Д.Нуртазова очень удачно апеллируя к религиозно-литературным источ-
никам и материалам степной историографии, излагает свое видение этой проблемы в истории ген-
дерных взаимоотношений казахов.
Логически последователен автор и в изложении проблемы эмансипации женщины в контексте 
синтеза европейского просвещения, этических ценностей ислама и духовных традиций степных ко-
чевников, необходимость которого в свое время была предвосхищена алашской интеллигенцией в ее 

Б.Х.Жубанова 
228 
Вестник Карагандинского университета 
борьбе за «новую казашку». В лучших традициях этих идей автор пытается сформировать идею «но-
вой женщины» Казахстана, чей образ сочетает в себе «западную активность с одухотворенностью 
Востока». 
Хотелось бы добавить, что доступность изложения, научная достоверность, значимость и позна-
вательная ценность содержания этого выпуска позволяют использовать данное пособие в вузах для 
спецкурсов не только по истории Казахстана, этнологии, культурологии, как было указано в аннота-
ции к этому изданию, но и по философии, педагогике, психологии, социологии, политологии, рели-
гиоведению и др. [2]. 
Выпуск пятый «Гендерные исследования: мировоззрение и методология (философско-
психологические основания)», составленный Г.Г. Соловьевой, отличается сложностью методологиче-
ского уровня информационного материала. В нем освещаются философско-психологические основа-
ния современных гендерных исследований, а также проблемы мировоззрения и методологии в кон-
тексте гендера. На наш взгляд, в целом содержание данного выпуска носит описательный, нежели 
аналитический характер, так как в основном идет изложение фактологических сведений. Тем не ме-
нее познавательная ценность излагаемого материала обеспечивается подробностью, информационной 
емкостью, наличием определенной классификации теоретических выкладок в соответствии с хроно-
логической последовательностью развития гендерных разработок в философской мысли и психоло-
гической науке Запада. Интересно то, что автор при периодизации развития теории феминизма выде-
ляет два этапа. 
Первый этап ознаменован формированием либерального феминизма, основной идеей которого 
является актуализация социального контекста женского вопроса (завоевание равных с мужчинами 
прав перед законом), критика биологического детерминизма. Второй этап связан с зарождением ра-
дикального теоретического феминизма, основной идеей которого является необходимость изменения 
модели отношений между мужчиной и женщиной, иными словами, «ставит вопрос о переосмыслении 
онтологии культуры»; отличительную особенность данного этапа составляет возникновение понятия 
«гендер». 
Данное пособие может быть также использовано в вузах для спецкурсов по современной запад-
ной философии, культурологии и другим дисциплинам [3]. 
Последние два выпуска «Роль ООН в улучшении положения женщин» и «Международные до-
кументы по защите прав женщин», составленные С.А.Коноваловым и Г.А.Хасановой, освещают со-
временные тенденции развития женского движения, положение женщин в мире, роль Организации 
Объединенных Наций и других международных структур в процессе достижения равноправия муж-
чин и женщин, в частности, изложены Конвенция ООН о ликвидации всех форм дискриминации в 
отношении женщин, Декларация об искоренении насилия в отношении женщин, принятая Генераль-
ной Ассамблеей по докладу Третьего комитета, Пекинская декларация и Платформа действий, при-
нятые на Четвертой Всемирной конференции по положению женщин в Пекине в 1995 г. Содержание 
данных выпусков носит характер справочного материала. 
В целом данный учебно-методический комплект отвечает цели Стратегии гендерного равенства 
в Республике Казахстан на 2006–2016 гг. в части внедрения гендерных знаний в систему образования. 
Это пособие ознаменовало собой начало общего гендерного просвещения общества, так как помимо 
познавательной ценности оно способствует осознанию необходимости правового и гендерного ра-
венства. 

жүктеу/скачать 4,99 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: