Глава 9. Юношеский возраст Возрастная особенность интеллектуального развития в юности также со стоит
в быстром развитии специальных способностей, часто связанных с выбираемой
профессиональной областью (математических, педагогических и др.). В итоге ког-
нитивные структуры приобретают очень сложное строение и индивидуальное
своеобразие [Практическая психология, 2000].
В результате когнитивного развития, по мере того как интеллект достигает
уровня формальных операций, а содержание мышления становится более широ-
ким и сложным, происходит формирование мировоззрения — одного из новообра-
зований периода юности. Это обобщенное представление о мире, об окружающей
действительности, о других людях и о себе. Появление новых и совершенствование
старых когнитивных умений обусловливает потребность молодых людей в теоре- тизировании, в построении неких общих моделей и целостных концепций, напри-
мер, построение справедливого общества или проект автодвижения в мегаполисе
без пробок. Умение абстрагироваться от конкретных «здесь и сейчас» позволяет
рассматривать реальность лишь как один из вариантов возможных моделей мира.
Способность строить идеальные модели и сравнивать их с реальным положе нием
дел, видимо, и является одной из причин свойственного юности критического от- ношения к обществу, старшему поколению, сложившейся системе социальных цен-
ностей и т.п. Таким образом, характерными особенностями юношеского мировоз-
зрения являются идеализм и максимализм.
9.5 Личностное развитие Юность — это время усиления саморефлексии, потребности в углубленном само-
анализе, повышения интереса к себе, поисков и обретения идентичности, дости-
жения устойчивой Я-концепции, время напряженного осмысления вопросов:
«Кто я?», «Какой я?», «Чего я хочу?», «Каковы мои возможности и перспективы?»,
«Какой жизненный путь мне избрать?» и т.д. [Крайг, 2000; Ливехуд, 2000; Практи-
ческая психология, 2000; Эриксон, 1996].
Источником, внутренним динамическим фактором развития личности, со-
гласно модели В.А. Петровского [2010, с. 267], начинает выступать противоречие:
«Я не похож на других» и «Я — как все» (противоречие «Я» уникального и «Я»
заурядного). Данное противоречие порождает новую цель: осознать свою уникаль-
ность, свое несходство с другими, найти свою идентичность и благодаря ей обре-
сти значимость в глазах других. Действительный путь развития, как подчерки вает
В.А. Петровский [2010], состоит не в том, чтобы использовать уже имеющиеся
варианты и шаблоны поведения (например, через подражание своим кумирам),
а в том, чтобы осознать свою исключительность, непохожесть на других, начать
движение к самоопределению.
По мере накопления опыта реального взаимодействия с другими, общения и
деятельности складывается более обобщенная, устойчивая, реалистическая и не-