А. И. Подольский доктор психологических наук, профессор
жүктеу/скачать 4,33 Mb. Pdf көрінісі
|
downloadfile
| Часть первая. Теория и практика психологии развития
повторение услышанных слов, слогов); монолог (ребенок говорит сам с собой, ни к кому не обращаясь, как будто громко думает); коллективный монолог (монолог перед другими — ребенок громко говорит для себя, но перед другими, к которым не обращается и не учитывает ни их точку зрения, ни реакцию, ни то, слушают его или нет) [Пиаже, 1997]. Доля эгоцентрической речи по отношению ко всей спон- танной речи ребенка 4–7 лет составляет, по мнению Ж. Пиаже, 45% [Там же]. Эго- центрическая речь для Пиаже не выполняет какой-либо полезной функции, она просто отражает эгоцентризм как познавательную позицию ребенка, и поэтому с преодолением эгоцентризма (т.е. с децентрацией познания), когда социализиро- ванная мысль вытесняет эгоцентрическую, исчезает и эгоцентрическая речь. По Ж. Пиаже, главную роль в процессе децентрации играют отношения со сверстни- ками, поскольку это отношения кооперации, когда возможны споры, дискуссии, отстаивание своей точки зрения. Именно в этих отношениях кооперации, а не в от- ношениях со взрослыми, которые строятся преимущественно на принуждении, ре- бенок осознает свое «Я» в качестве субъекта, осознает свою точку зрения и учится координировать ее с точками зрения других. В отечественной психологии хорошо известен критический анализ воззрений Ж. Пиаже о судьбе и функции эгоцентрической речи, проделанный Л.С. Выгот- ским [1984] в книге «Мышление и речь». Выготский полагает, что Пиаже неверно истолковал природу эгоцентрической речи — функциональную, структурную, ге- нетическую. Эгоцентрическая речь, по Л.С. Выготскому, не является отражением эгоцентрического мышления. Речь ребенка изначально выполняет социальную функцию — сообщения, воздействия, социальной связи, и лишь впоследствии она подразделяется на коммуникативную и эгоцентрическую. Эгоцентрическая речь рассматривается Л.С. Выготским как речь для себя, как переходная ступень от внешней социальной речи (речи для других) к внутренней. Это обусловливает ее содержательные и структурные особенности (по своему строению она прибли- жается к внутренней речи: она сокращена и малопонятна), а также ее основную функцию — планирования, организации и регулирования поведения ребенка, т.е. средство его мышления. Таким образом, эгоцентрическая речь не отмирает, а ухо- дит внутрь, постепенно преобразовываясь во внутреннюю речь [Выготский,1984]. Лишь через 25 лет после опубликования критических замечаний Л.С. Выгот- ского Ж. Пиаже смог ознакомиться с ними и ответить на них [Пиаже, 2001]. Он отметил продуктивность высказанных Л.С. Выготским гипотез о путях развития эгоцентрической речи, подчеркнув, что «потребовалось некоторое время, чтобы понять, что корни логических операций лежат глубже лингвистических связей и что мое раннее исследование мышления было слишком сосредоточено на лингви- стическом аспекте» [Лекторский, 1994, с. 16]. В дальнейшем в своей теории опера- ционального интеллекта он пришел к выводу, что между речью ребенка и его ин- теллектом не существует строгого соответствия, предполагая, что и детская речь, и интеллектуальные структуры выводятся из внешних действий ребенка. Тем не менее Ж. Пиаже подчеркивает, что феномен эгоцентризма, как неспособность де- центрирования, смены познавательной перспективы, имеет более общий характер и не может быть увязан только с его выражением в речевой сфере. |