А. Бокейханов предложил отделить духовенство от государства. Но с этим мнением А. Букейханова не соглашалась кадетская партия. После этого А. Бокейханов ясно дал понять казахскому народу, что пытается создать партию «Алаш». 21-26 июля 1917 года в г. Оренбурге состоялся первый Всеказахский съезд и была образована партия «Алаш». В состав партии вошли известные представители научной и творческой интел лигенции М. Тынышбаев, М. Дулатов, Х. Габбасов и др. Газета «Қазақ» в своей главной статье назвала партию партией «Алаш» и призвала желающих составить список кандидатов в депутаты Учредительного собра ния от имени этой партии. Одновременно из управления «Қазақ» в комитеты во всех областях были оперативно направлены телеграммы о наименовании казахской политической партии» Алаш» [2,48].
Национальная позиция вновь созданной партии «Алаш» основывалась по пяти критериям.
Первая позиция: земельный вопрос. Алихан Бокей ханов высказал принципиальное возражение против продажи земли.
Второе положение: все благо под землей, на земле, в небе должно служить казахскому народу. По словам А. Бокейханова «каждый камень должен служить во благо каждого казаха».
Третья позиция: по мнению А. Бокейханова, «каждая горсть шерсти, произведенная на казахской земле, должна была быть использована в виде текстильных изделий во благо граждан своего государства», то есть необходимо стремиться к полной экономической независимости и единству.
Четвертое: в казахском государстве должно быть господство языка, религии, менталитета, т.е., по мнению Х. Досмухамедова, «должно быть сохранено господство национальной культуры».
Пятая, конечная цель: А. Бокейханов, взяв на основу и пример положительный опыт Японии, в которой в результате реализации программы Мэйдзи в результате чего из отсталой аграрной страны Япония в течение 21 года стала самой развитой страной мира за 20-25 лет планировал довести страну Алаш – уровень жизни страны казахов до мирового уровня. Вождь Алаш намеревался усовершенствовать опыт японцев с учетом национальных особенностей казахского народа, сохранив при этом самобытную культуру и традиции казахов [4, 59].