Ассамблея народа казахстана и ее роль в консолидации казахстанского общества

74
севере  преобладает  картофель  и  различные  блюда  из  него, ржаной  хлеб, на  юге - мучные
изделия и пшеничный хлеб. А молочные и мясные блюда больше распространены на юге.
Как известно, язык, на котором разговаривают немцы, относится к западногерманской
группе  индоевропейских  языков. Разделяется  на  два  диалекта: верхненемецкий  и
нижненемецкий. Письменность существовала на основе латинской графики.
Большинство немцев  являются протестантами и католиками. Религиозные  праздники
занимают  в  немецком  обществе  важную  роль. Частично  сохранились  некоторые
календарные и семейные обряды.
Из Германии в XIX веке берет распространения обычай украшения ёлки на Новый год
или  Рождество. В  зимнее  время  устраивают  карнавалы. В  устном  народном  творчестве
преобладают короткие комические рассказы - шванки, саги, сказки. Пение является одним из
способов в воспитании у подрастающего поколения любви к народным традициям.
В советское время на территории Казахстана немцы создавали образцовые колхозы.
В  настоящее  время  в  Казахстане  проживает  около 150 тысяч  немцев.  Есть  случаи
возвращения  в  Казахстан  немцев  из  Германии. Значительная  часть  немцев  проживает  в
Акмолинской, Актюбинской, Алматинской, Восточно-Казахстанской, Карагандинской,
Костанайской, Павлодарской, Северо-Казахстанской областях, а также в Астане и Алматы.
В 1989 году  в  Казахстане  начали  создаваться  общественные  организации  немецкой
диаспоры. В 1992 году  первый  съезд  немцев принял  решение о  создании  республиканской
общественной  организации «Возрождение», которая  должна  была  объединить  все
региональные  культурные  организации  немцев. В 1996  году  организация  была
зарегистрирована в Министерстве юстиции РК как Ассоциация общественных объединений
немцев  Казахстана «Возрождение». Правительство  Германии  оказывает  помощь
казахстанским немцам для преодоления последствий репрессий и сохранения национальных
особенностей.
С 2000  года  выходит  еженедельная  газета  ассоциации  немцев  Казахстана «Дойче
Альгемайне  Цаутинг». Эту  газету  читают  немецкое  население  республики, специалисты  в
области немецкого языка, а также наши соотечественники, эмигрировавшие из страны.
На телеканале «Казахстан» среди немцев Казахстана пользуется особой популярностью
программа «Гутен Абенд». На казахском радио существует немецкое радио.
В  Саранском  педагогическом  колледже  ведется  подготовка  учителей  начальных
классов. В  Казахском  национальном  университете  им. Аль-Фараби  ведут  подготовку
журналистов на немецком языке. В театрально-художественной Академии им. Т. Жургенова
ведется  обучение  актеров  на  немецком  языке  для  немецкого  театра. В  Караганде  открыта
начальная  школа  и  детский  сад. А  с 1980  года  в  Казахстане  работает  Республиканский
немецкий театр драмы.
Значительная часть немцев владеют казахским языком, особенно в местах смешанного
расселения с казахами.
Много  среди  них  работаю  в  государственной  службе,  представлены  они  и  в
Парламенте  РК. Одним  из  самых  уважаемых  представителей  немецкой  диаспоры  был
Герольд  Бельгер, который  творил  на  трех  языках: немецком. Казахском  и  русском. Он
пользовался  огромнейшим  авторитетом  среди  казахской  интеллигенции. Его  не  случайно
назвали совестью казахской нации.
В  целом,  немцы  Казахстана  продолжают  играют  огромную  роль  в  социально-
экономической и культурной жизни современного Казахстана.

75
ФОРМИРОВАНИЕ КАЗАЧЬЕГО НАСЕЛЕНИЯ
 КОКЧЕТАВСКОГО УЕЗДА
Каженова Г.Т.
КГУ им. Ш. Уалиханова, к.и.н., г. Кокшетау
Формирование  полиэтничного  населения  Северного  Казахстана  началось  вследствие
военно-казачьей  колонизации  края. Еще  в  конце  ХVIII столетия  значительная  часть
кочевников  Казахской  степи  признала  русскую  власть. С  целью  укрепления  завоеванного
края, в 1822 году  царизм  начал  новый  решающий  этап  в  освоении  казахской  степи. Был
принят «Устав  о  сибирских  киргизах», согласно  которому  ханская  власть  в  Среднем  жузе
упразднялась. По  новой  системе  управления  территория, занятая  кочевьями  казахов
Среднего  жуза, вошедшая  в  состав  России, была  причислена  к  Омской  области. В  нее
входило 12 округов: 4 внутренних; 8 внешних.  Началось строительство военных укреплений
в степи, которые должны были служить опорными пунктами колонизации края и центрами
округи. Первым  из  внешних  округов  был  основан  Каркаралинский  приказ 8 апреля 1824
года. Кокчетавский  приказ  был  торжественно  открыт 29 апреля 1824 года. При  открытии
первых внешних округов были отправлены в степь небольшие казачьи отряды.
Казаки  наряду  с  регулярными  войсками  располагались  в  казахской  степи  со  времени
принятия  Средним  жузом  подданства  России.  До  1822  г.  отряды  высылались  из  полков
Сибирского линейного казачьего войска  на  временную двухгодичную службу. Для  несения
службы  при  окружных  приказах  в  Области  сибирских  казахов  так  же  командировались
казаки  из  Сибирского  казачьего  войска. Они  составляли  стражу  внешних  окружных
приказов. Однако  ежегодное  командирование  казаков  на  службу  во  внешние  округа
оказалось  для  них  затруднительным. Поэтому  военный  губернатор  Западной  Сибири  П.
Капцевич  предложил переселять казаков с Новоишимской линии в степные укрепления на
постоянной основе, создавая при них казачьи станицы.
Открытие  внешних  округов  должно  было  решить  задачу  постепенного  вхождения
казахов  в  состав  России  и  требовало  увеличения  численности  уже  не  просто  казаков-
военнослужащих, а  казачьего  населения  в  целом. Согласно  уставу  о  сибирских  киргизах
казачьи  отряды  составляли  во  внешних  округах  внутреннюю  стражу. Предусматривалось,
что  по  мере  возможности  эта  стража  должна  проживать  там  постоянно  и, кроме  того, 87
параграф «Устава» предусматривал, что «внутренняя стража в пограничных округах должна
быть многочисленнее, чем в  прочих».
В  начале, когда  были открыты  первые  два  округа – Кокчетавский  и  Каркаралинский,
там  оставлялись  довольно  значительные  отряды  казаков. К «Приказу  по  линейному
казачьему войску» от 12 августа 1827 г. за  № 55, в котором  речь идет о назначении смены
для находившихся в Кокчетавском и Каркаралинском отрядах казаках, приложена ведомость
о числе офицеров и казаков, находившихся в указанных округах. Согласно этой ведомости в
Кокчетавском  было 199 строевых и 24 резервных, а в  Каркаралинском – 209 строевых и 27
резервных»
[1].  С  увеличением  количества  внешних  округов  войско  уже  не  могло  себе
позволить  посылать  такие  силы  далеко  в  степь, тем  более, что  их  приходилось  постоянно
сменять. Поэтому, когда открылось еще пять округов к 1834 году, то количественный состав
казачьего отряда в Кокчетавском округе составлял 83 человека
[2].
Согласно  ведомости  о  водворении  казачьих  семейств  во внешние  округа  с 1826 г. по
1836 г. число  переселенных  составило: в  Кокчетавском  округе – 131 и  пикетах  оному
принадлежащих: Азатском, Ханском, Джанысутском, Каратомарском, Емантузском,
Камышловском - 34, всего –165 семейств
[3].
В  последующие  годы «увеличение  численности  войска  и  улучшение  внутреннего
положения так же cчиталось делом крайне необходимым. По новому Положению о войске,
утвержденному 5 декабря 1846 г. в  целом  к  сибирскому  войску  было  причислено 6000
казенных крестьян и 4000 переселенцев из внутренних губерний»
[4]. 16 марта 1846 г. число

76
казаков в Кокчетаве составило 181 человек вместе с прибывшими (строевыми, нестроевыми
и  резервными)
[5, Л.326-327]. После  подавления  восстания  под  руководством  Кенесары, в
июне 1847 г. в  Казахскую  степь  были  направлены  обер-квартирмейстер  полковник  барон
Сильвергельм, штабс-капитан  корпуса  топографов  Какоулин  и 4 топографа  для  сбора
сведений «о  количестве  удобной  земли  для  заселения «киргизских» степей  русскими
крестьянами  с  целью  усиления  частей  Сибирского  линейного  казачьего  войска...
причислением крестьян из великорусских губерний»
[6, Л. 5-8, 14].
Командир отдельного Сибирского корпуса Генерал-губернатор Западной Сибири князь
П.Д. Горчаков 22 июня 1847 г. сообщал  военному  министру  о  том, что  по  количеству
удобных земель представляется возможность поселить в степи более чем предполагаемые 3
600 душ, но при этом ограничиться этим числом «дабы не обеспокоить киргиз, чье доверие
нам  столь  полезно  сохранить  и  которые  при  всех  внушениях  начальства  не  совсем  чужды
опасению видеть себя обиженными»
[6, Л. 41-42].
По велению императора 21 мая 1848 г. было определено переселить в степь в течение
двух лет (1849 и 1850 гг.) 3600 душ крестьян и поселить среди них несколько семей казаков
и  офицеров, так  сказать  для  обучения  и  присмотра. Согласно  донесению  Гасфорда  от 22
марта 1852 г., было  переселено 3852 души  мужского  пола  и  из  этих  переселенцев
сформировали 10-й  полк, который  по  принятой  позже  нумерации  стал  полком  № 1,
расположившийся в Кокчетавском округе
[7, Л. 6 - 9.].
Для  образования  степных  поселений  в 1849-50 гг. «были  вызваны» малороссийские
казаки  и  крестьяне  Оренбургской  и  Саратовской  губерний  в  числе 3 852 душ, которые,
«водворившись на лучших земледельческих участках Кокчетавского уезда, образовали здесь
богатые  многолюдные  станицы  и  положили  тем  основание  для  колонизации  киргизской
степи». Так  началось  образование  существующих  и  теперь  Щучинской, Котуркульской,
Зерендинской, Арык-Балыкской  и  других  станиц, «всего 13 поселений  независимо  от
Каракаралинской, Баян-Аульской, Кокчетавской, Атабасарской  и  Акмолинской  станиц,
образованных таким же принудительным выселением казаков с линии еще в 20-х и 30-годов
минувшего столетия» В описании этих мест, предполагаемых для поселения говорится, что
местность «представляет все необходимые удобства к заселению».
В 1849-1851 гг. зачислили  в  казачье сословие 7500 крестьян, прибывших из  соседних
Саратовской и Оренбургской губерний (русские и мордовцы), а так же Полтавской губернии,
вызванных  для  поселения  в  Кокчетавский  округ. Значительную  часть  переселенцев  в
Кокчетавский  округ  составили  крестьяне  из  Кузнецкого  округа  Хвалынского  уезда
Барановской волости Саратовской губернии. Круг  лиц зачисленных в  войско в 1840-1850-е
гг. был расширен не только за счет вызова крестьян из российских и сибирских губерний, но
и за счет ссыльнопоселенцев (31 марта 1857 г.), получивших право на свободное водворение
в Сибири, и нижних чинов регулярных войск (3 мая 1859 г.).
Одновременно  шло  и  единичное  зачисление  в  войско. Этому  способствовало
«Положение  о  Сибирском  казачьем  войске» от 5 декабря 1846 г., согласно  которому
разрешалось принимать в казачье сословие казахов Сибирского ведомства. Положение 1846
г. запрещало  разночинцам  оседать  в  казачьих  станицах, им  предоставлено  было  это  право
при записи в казачье сословие. Омский исследователь Ю.Г. Недбай отмечает, что количество
служилых  казаков  почти  не  увеличилось. А  записанные  в  казаки  крестьяне  приписанных
деревень  и  водворенных  в  степи  почти  все  зачислились  в  резерв  и  практической, военной
службы  не  несли
[8, с. 43-44]. С. Целью  правительства  было  заселение  и  колонизация
районов  в  степи, наиболее  важных  в  военно-стратегическом  отношении  и  наиболее
благоприятных с точки зрения хозяйственного освоения.
Прибывшие  на  новые  места  переселенцы  в  большинстве  были  с  ограниченными
средствами, и  сколько-нибудь  сносное  устройство  их  в  течение 2-х  лет  требовало
правительственной  помощи «на  домообзаводство, покупку  скота, продовольствие,
обсеменение  полей  и  пр.». Поэтому  им  были  определены  пособия  и  льготы. Величина
денежных пособий зависела от степени удаленности места переселения и составляла: штаб-

77
и  обер-офицерам  по 100 руб., а  нижним  чинам, водворявшимся  на  Улутау, - по 30 руб.,
Атбасаре и Акмолинске – по 14 руб. А в селении Кокчетав – по 7 руб.  Казаки  на два года
освобождались от службы, а их жены и дети в течение трех лет получали  «дачу провианта».
Офицеры же  получали  усиленный  оклад жалованья. Кроме  того, переселившиеся  в  степь  и
зачисленные в казаки крестьяне получали от войска зерно для посева с возвратом в течение
трех лет, льготу от службы на два года, 30-десятинный душевой надел.
Во время путешествия в 1881 г. в Кокчетавский уезд И.Я. Словцов писал, что  весь он
был  заселен  почти исключительно  кочевниками-киргизами, с  кое-где  лишь  разбросанными
между  ними  казачьими  поселками  и  пикетами. Но  при  заселении  переселенцев, лучшие
земли  изымались из  пользования  казахов. Казахские  аулы  подлежали выселению  из  этого
района. Однако  выселить  все  аулы  сразу  было  невозможно, поэтому  зачастую  казаки
вынуждены были жить с казахами бок о бок. В то же время наиболее плодородные участки
земель Акмолинской области приходились на Кокчетавский внешний округ, поэтому здесь
более активно происходил процесс изъятия земель у казахского населения.
Так, в  Кокчетавский  округ  первоначально  входило 17 волостей, в  которых
насчитывалось13810 юрт  с  населением 41450 человек. Согласно  сведениям  Красовского,
составленным  по  отчету  военного  губернатора  области  сибирских  киргизов  за 1863 г.,
казачье  населения  Кокчетавского  округа  составляло 14 957 душ  обоего  пола. По  этим  же
сведениям на 100 человек кочевых жителей приходилось 24 оседлых жителей обоих полов.
Это самый высокий процент численности казачьего населения из всех внешних округов. Так,
например, эта цифра в Атбасарском округе составляла 8, в Акмолинской – 6, в Баян-аульской
- 1,9, в Каркаралинской – 1,6 оседлых жителей на 100 кочевых
[9, С.388].
В описываемом районе было расположено 9 казачьих станиц и поселков: Челкарский,
Аиртавский, Лобановский, Имантавский, Арыкбалыкский, Верхне  и  Нижне-Бурлукские,
Аканбурлук и Якшиянгизставский. Население этих казачьих поселений не было однородным
ни в этническом, ни в конфессиональном отношении
Так, население  станицы  Щучинская  составила  мордва, переселившаяся  сюда  в 1849 -
1850-х  гг. из  Хвалынского  уезда, одного  и  того  же  села  Николаевской  волости. В
Зерендинскую станицу так же были выселены в 1850 г мордовцы и приписаны в  казачество.
По сведениям за 1895 г. в Зерендинской станице было 1733 души обоего пола, в том числе
причислявших себя к мордве 459 душ, назывались малороссами 743 души и великороссами –
524
[10, Л. 21, 62].
Аиртавский выселок был основан в 50-х годах. Население состояло большей частью из
переселенцев Саратовской, Пензенской, Пермской и Тобольской губерний, приписавшихся к
казачеству. Население  Имантавского  выселка  составляли  старые  казаки (около 60 семей),
мордва  и  татары  из  Пермской  губернии. Выселок  разделялся  на  татарскую  и  русскую
половины.
Население  Якши  Янгистава  известный  казачий  историк  Г.Е  Катанаев  характеризовал
следующим  образом: «Поселок  состоит  из  небольшого  числа  дворов  старых  казаков–
инструкторов, мордвы и, задающих, по-видимому, главный тон,  хохлов. Мордва из того же
Хвалынского  уезда  Барановской  волости  что  и  щучинцы, но  только  других  деревень,
прибыли совместно с прочими переселенцами по вызову начальства. Хохлы – Харьковской
губернии Старобельского уезда и таковой волости, Слободы и Лимань».
[10, Л. 62].
Население  станицы  Котуркульской  и  Акан-Бурлука  составили  преимущественно
украинцы, «пришедшие сюда не из малороссийской губернии, а из Самарской губернии, где
они долго жили»
[10, Л. 52, 66].
Население  Нижнего  Бурлука  состояло  главным  образом  из  бывших  крестьян
великороссов  Оренбургской  губернии  и  бывших  сибирских  казаков  Пресногорьковской  и
Ишимской  линии. «Было изначально  хохлов, мордвин  и  чувашей. Но последние  исчезли -
совершенно  вымерли. Мордва  совершенно  слилась  с  великороссами  и  уже  ничем  не
отличается от последних, ни по одежде, ни образу жизни», - описывал Катанаев. «В селении
Александровском  живет, как  и  Дорофеевке  почти  исключительно  мордва, переселившиеся

78
лет 10-15 тому  назад  по  письмам  Щучинцев, из  того  же  Хвалынского  уезда  Барановской
волости, и большей частью тех же деревень»
[10, Л. 68].
Таким  образом, основное  население  станиц  Кокчетавского  округа  было  представлено
выходцами  из  крестьянского  сословия. Национальный  состав  сибирских  казаков  был
преимущественно, но  не  исключительно  русским. Из  всего  числа 25 878 душ  обоего  пола
собственно  казаков, населявших  Кокчетавский  уезд, причислявших  себя  к  великороссам
было 10 532 души, к малороссам - 7 553, белорусам - 1033, мордве - 5 834 души, к татарам
830 и к черемисам 96 душ»
[11, С. 33].
Характеризуя  конфессиональный  состав  Кокчетавских  казаков, можно  отметить, что
большинство  сибирских  казаков (96%) являлись  православными; небольшую  часть
составляли староверы, а также сектанты; магометан среди казаков было 3%. «Набожностью
казаки не отличаются», - отмечали авторы ХIХ в. Основная часть раскольников и мусульман
в  составе  сибирских  казаков  появилась  в  середине  ХIХ  века  в  результате  переселения
крестьян – последователей  раскола и  ислама из  Харьковской, Саратовской и  Оренбургской
губерний  в Киргизскую (Казахскую) степь и зачисления их в войсковое сословие. Поэтому
до  последнего  десятилетия  ХIХ  века (до  притока  переселенцев-крестьян) своеобразным
центром  раскола  и  сектантства  на  территории  войска  были  именно  казачьи  поселения
Кокчетавского  уезда. Особенно  выделялись  поселки  станиц  Акан-Бурлукской, Арык-
Балыкской, Кокчетавской. В 1898 г. здесь проживало 2/3 казачьих раскольников и сектантов
(более половины среди всего населения войска)
[12, С.191].
Исследователь  ХIХ  века  Усов  Ф. о  здешних  раскольниках  пишет, что  в  них  нет  той
нетерпимости и религиозной ненависти, которые характеризуют раскол; они легко сходятся
с православными, ведут жизнь скромную, трезвую трудолюбивую и неуклончиво исполняют
наравне с другими все, лежащие на казачьем населении, повинности
[13, С. 87].
По  численности  последователей  второе  место  занимала  магометанская  религия.
Мусульмане в Сибирском казачьем войске были представлены преимущественно  татарами.
Ядро  сибирских  казаков, исповедавших  ислам, составили  татары  из  государственных
крестьян  Саратовской  губернии, переселенные  в 1851 г. в  поселок  Имантавский (так  же  в
Кокчетавском  уезде) с  зачислением  в  казачество. Таким  образом, основное  население
мусульман-казаков составили Имантавские татары-казаки. В поселке ими построена мечеть;
должность  муллы  исполняет  один  из  казаков. Православные  жители  имеют  свою  особую
церковь. К 1 января 1896 г. в  Имантаве  числилось  более 500 домов  и 2 536 душ  жителей
обоего  пола, в  том  числе  татар 830 душ
[11, С. 33]. Хотя  каких-либо  религиозных
преследований  в  отношении  раскольников  и  мусульман  со  стороны  войсковой
администрации  не  было, и  всеми  сословными  привилегиями  и  льготами  они  пользовались
наравне  с казаками – православными, но  они не  имели  возможности  получить  офицерский
чин.
Колонизация  края  с  военными  преимущественно  целями  к  концу 1860–х  годов  была
прекращена, так  как  в  казачестве, как  в «постоянно  готовой  боевой  силе», в  это  время
перестала  уже  чувствоваться  столь  острая  нужда, как  раньше, вследствие  того, что
государственная  граница передвинулась в Туркестан.
Таким  образом, формирование  казачьего  населения  Кокчетавского  округа  явилось
результатом военно-казачьей колонизации степной части Казахстана в первой половине ХIХ
в. Все казачьи станицы Кокчетавского округа были образованы в 1849 - 1850-х годах (кроме
Кокчетава). Основную часть населения составили крестьяне из русских, мордовцев и татар,
черемисов и белорусов, выселенных из приграничных со степью Пермской, Саратовской  и
Оренбургской  губерний, украинцы  из  Харьковской, а  так  же  приграничной  с  краем
Самарской  губернии. Меньшую  часть  составили  собственно  сибирские  казаки, которых
правительство  выселило  в  образованные  степные  станицы  из  Пресногорьковской  и
Ишимской линий. Небольшую часть составили ссыльные и разночинцы, так же зачисленные
в  казачье  сословие. После  открытия  внешних  округов  и  расселения  казаков, которые  по

79
своему  этническому  и  конфессиональному  составу  были  неоднородны, в  Кокчетавском
округе, установилась территориальная этническая чересполосица.

жүктеу/скачать 3,62 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: