Атты Халықаралық ғылыми-əдістемелік конференция материалдары


ОСНОВА ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ - ВЛАДЕНИЕ



Pdf көрінісі
бет200/343
Дата06.01.2022
өлшемі2,56 Mb.
#13292
1   ...   196   197   198   199   200   201   202   203   ...   343
Байланысты:
Н.Оралбай-конф.материалдары

ОСНОВА ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ - ВЛАДЕНИЕ 

КОМПЕТЕНЦИЯМИ 

Бекқожанова Г.

кандидат филологических наук, доцент;

Рысбаева А.Қ.

магистрант

В  Послании  Президента  Республики  Казахстан  Н.Назарбаева  народу  Казахстана 

«Новые возможности развития в условиях четвертой промышленной революции гово-

рится: «В основе социально-экономических успехов страны – гражданский мир, меж-

национальное и межконфессиональное согласие, которые продолжают оставаться на-

шей главной ценностью» [1]. А в основе этой главной ценности находится индивидуум 

– личность, которая должна владеть в современное время тремя языками. 

Введение в широкий научный обиход категории языковой личности позволяет раздви-

нуть  рамки  исследований  речевого  онтогенеза.  Все  больше  мы  обращаем  внимание  не  на 

формирование языковой структуры, а на становление человека в его коммуникативной ком-



петенции, которая предстает как проявление языкового созна ния в выборе средств обще-

ния.

И в педагогической, и в лингвистиче ской литературе термины «компетенция», «компе-

тентность» встречаются все чаще в таком контексте, как «ключевые компетенции», «компе-

тентный носитель языка», «коммуникативная компетенция обучающегося», «межкультурная 

коммуникативная компетенция».

В модели психологического развития человека понятие «компетентность» при меняется 

к ситуациям, в которых возни кает необходимость решать проблемы, ми нимизировав затраты 

своих ресурсов на «единицу» полезного результата.

Речевое  поведение  составляет  сущност ную  характеристику  личности.  Попытки  выде-

лить особенности речевой деятельно сти привели к возникновению в науке нового объекта 

изучения - языковой лич ности (ЯЛ). С позиции антропоцентричес кой парадигмы, человек 

познает мир че рез осознание себя, своей теоретической и предметной деятельности в нем, 

опреде ляя иерархию ценностей, которая прояв ляется в его речи, а центром внимания ста-

новится носитель языка - языковая лич ность (Григорьева-Голубева 2002: 280).

Когнитивные аспекты функциониро вания личности, интеллект проявляются в языке, по-

этому, как считает О.М. Осиянова, говорить о человеке можно только как о языковой лично-

сти воплощенной в языке. Языковая личность, по ее мнению складывается из спо собностей 

человека  осуществлять  различ ные  виды  речемыслительной  деятельности  и  использовать 

разного  рода  коммуника тивные  роли  в  условиях  социального  вза имодействия  с  окружаю-

щим миром. Эта универсальная категория имеет выход на такие человеческие качества, как 

раскрепощенность,  творчество,  самостоятельность,  способность  строить  диалог  с  партне-

ром  по  общению,  включаться  в  современные  мировые  процессы  развития  цивилизации  и 

совершенствовать человеческое общест во (Осиянова 2002: 191).

Проблема развития ЯЛ, речевого по ведения человека волнует и лингвистов, и педагогов, 

которые понимают, что в от рыве от теории ЯЛ, от ее многоуровневой организации, без обра-

щения к принципам ее формирования и ее структуры создать эффективную модель обучения 

языкам  невозможно.  Однако  приходится  конста тировать,  что  пока  ученые  не  предложили 

четких требований к формированию ЯЛ. 

В  логике  антропоцентрической  пара дигмы  языковая  личность,  как  считает  В.А.Григо-

рьева–Голубева, представлена не сколькими составляющими: Я - физичес кое, Я - социаль-

ное, Я — интеллектуаль ное, Я – эмоциональное, Я — речемысли тельное. И мы согласны с 



264

ней, так как действительно можно оказывать влияние на все остальные стороны адресата. 

Языковая личность вступает в коммуникацию как многоаспектный феномен, и это соотно-

сится со стратегиями и тактиками речево го общения, с социальными и психологи ческими 

ролями коммуникантов, культур ным смыслом информации, включенной в коммуникацию. 

Изучение ЯЛ затрагивает одну из граней личности индивида, ту, что показывает его отноше-

ние к языку и речи (Григорьева – Голубева 2002: 8). Под языковой личностью в лингвис тике 

понимается «совокупность способно стей и характеристик человека, обуслов ливающих со-

здание и восприятие им речевых произведений (текстов), которые различаются: а) степенью 

структурно-язы ковой сложности; б) глубиной и точнос тью отражения действительности; в) 

опре деленной целевой направленностью. В этом определении соединены способности чело-

века с особенностями порождаемых им тек стов» (Караулов 1987: 3). Ю.Н. Караулову при-

надлежит идея разработки модели ЯЛ с опорой на художественный текст. По его мнению, 

языковая личность имеет три структурных уровня: вербально – семанти ческий, когнитивный 

и  прагматический.  В  своем  исследовании  «Языковой  круг:  личность,  концепты,  дискурс» 

В.И. Кара сик выделяет пять аспектов в речевой орга низации человека: 1) языковая способ-



ность как органическая возможность научиться вести речевое общение (сюда входят пси-

хические  и  соматические  особенности  че ловека);  2)  коммуникативная  потребность,  т.е. 

адресатность, направленность на ком муникативные условия, на участников об щения, язы-

ковой коллектив, носителей культуры; 3) коммуникативная компетенция как выработан-

ное умение осуществлять общение в его различных регистрах для оптимального достижения 

цели, компетен цией человек овладевает, в то время как способности можно лишь развить; 

4) язы ковое сознание как активное вербальное «отражение во внутреннем мире внешнего 

мира» (Лурия 1998: 24); 5) речевое поведе ние как осознанная и неосознанная систе ма по-

ступков, раскрывающих характер и образ жизни человека (Карасик 2002: 8). В своих лекциях 

в г.Алматы В.А.Карасик обращал особое внимание на эти составляющие аспекты. И мы ви-

дим, как применительно к коммуникативной личности будущего специалиста В.И. Кара сик 

выделяет ценностный, познавательный и поведенческий планы этого понятия, что заслужи-

вает большого внимания и пред ставляется весьма перспективным для даль нейшего развития 

эффективных моделей языкового обучения [2].

Г.И. Богин интересно представляет теорию ЯЛ в ее отно шении к разновидностям тек-

стов. «Человек обладает ро довой способностью быть языковой лич ностью, но каждый инди-

вид еще должен стать ею» (Богин 1984). Именно Г.И. Богину принадлежит опыт типоло гии 

уровней языковой личности. Крите рием развитости ЯЛ автор рассматривает степень разви-

тия у личности дискурсив ного мышления.

Лингводидактическая модель ЯЛ Г.И. Богина представляет собой значитель ный вклад в 

исследование становления языковой личности на основе ее дискур сивной деятельности. Су-

щественным в этом смысле является утверждение линг виста о том, что речь как человеческая 

функция и способность формируется в специфической форме в форме усвоения, овладения. 

Поэтому язык рассматривается не абстрагировано от развивающегося че ловека, а как сторона 

личности. «Владение языком - институирующая черта языковой личности - есть единственное 

средство пе реноса действия в умственный план, га рантия продвижения человека по пути са-

мо регуляции поведения, форма организа ции психической жизни человека. Чело век не может 

быть личностью, не будучи, в частности, и языковой личностью» (Бо гин 1980).

Понятие «языковая личность» тесно связано с рядом других, таких как «язы ковая кар-

тина  мира»,  «ценностная  карти на  мира»,  «ценности»,  «культурные  кон цепты»,  «коммуни-

кативная компетенция» и др. Таким образом, это понятие стано вится одним из основных в 

рамках социо культурного подхода в обучении иностран ному языку.

Целью  обучения  ИЯ,  как  считает  Н.Д.  Гальскова,  выступает  формирование  личности, 

способной и, что не менее важ но, желающей участвовать в общении (опосредованном и не-




265

посредственном) на межкультурном уровне и самосовершен ствоваться в овладеваемой им 

деятельно сти. 

Обучение ИЯ должно быть направ лено на приобщение обучающихся к концеп туальной 

системе чужого лингвосоциума. В целом, соглашаясь с последним те зисом и не отвергая су-

ществование в со временной лингводидактике концепта «вторичная языковая личность», тем 

не менее, считается, что это понятие несколь ко вырвано из контекста теории лично сти, и не 

следует вести речь о разделении ее на первичную или вторичную. Это тем более актуально 

в  условиях  реального  би лингвизма,  когда  стать  эффективным  участником  межкультурной 

профильно-ориентированной  коммуникации  непосредственно  или  опо средованно,  и  есть 

цель обучения старше классников иностранному языку в про фильной школе. Таким образом, 

языковая личность старшеклассника, изучающего иностранный язык в рамках профильно-

ориентированно го курса, предстает в виде сложного, мно гоаспектного объекта исследо-

вания,  уни кальность  и  неповторимость  которого  опре деляется  сформированностью  его 

языково го сознания, уровнем развития языковых способностей и коммуникативных потреб-

ностей  для  осуществления  особого  профиль но-ориентированного  общения  и  взаимообус-

ловленностью личностных диспозиций, про являющихся как личностные функции Централь-

ным системообразующим эле ментом данного исследования выступает идея о возможности 

формирования язы ковой личности в рамках особого педаго гического где ребенок использует 

для социализации родной и официальный (го сударственный) языки и приступает к изу чению 

в школе одного или нескольких иностранных.



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   196   197   198   199   200   201   202   203   ...   343




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет