Атты III халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағЫ
"SCIENCE AND EDUCATION IN THE MODERN WORLD
жүктеу/скачать 8,11 Mb. Pdf көрінісі
|
III TOM
| "SCIENCE AND EDUCATION IN THE MODERN WORLD:
CHALLENGES OF THE XXI CENTURY" NUR-SULTAN, KAZAKHSTAN, JULY 2019 298 Совместными усилиями органов исполнительной власти и общественных объединений проводятся мероприятия, направленные на консолидацию белорусского общества. Традиционными стали праздник «Августовский канал в культуре трех народов» (ОО «СПБ» и Гродненский райисполком), ярмарка народных умельцев «Казюки» (ОО «СПБ» и Гродненский горисполком), международный турнир по мини-футболу среди ветеранов-футболистов на Кубок Гродненского городского отдела ОО «СПБ» (Гродненский городской отдел ОО «СПБ» и Гродненский ГИК), вечер польской поэзии (Гродненский городской отдел ОО «СПБ» и Гродненский ГИК), Республиканский фестиваль национальных культур и др. Период, приходящийся на первые десятилетия ХХI в., обычно характеризуется как период стабилизации белорусского общества. Подобная характеристика представляется справедливой для конфессиональных процессов и межконфессиональных взаимодействий. Действительно, если 1990-е гг. продемонстрировали известный «взрыв» религиозности как в стране в целом, так и в ее регионах, что стало реакцией на политику государственного атеизма, проводимую в советское время, то рассматриваемый период конфессиональная ситуация приобретает относительно устойчивый характер. Эта устойчивость проявляется в стабилизации религиозных границ и соответствующих конфессиональных структур, что, разумеется, не исключает появления новых религиозных течений и утверждения новых процессов в межконфессиональной сфере. Богатая и сложная история религиозных движений на Беларуси привела к складыванию определенной конфессиональной структуры общества. Конфессиональная история г. Гродно развивалась на фоне этнополитических процессов, проходивших на белорусских землях в целом. Здесь получили распространение разные христианские конфессии: православная, римско-католическая, греко-католическая, протестантизм; а также религиозные объединения иудеев, мусульман и др. В настоящее время Гродно характеризуется сложным конфессиональным составом населения. Причем конфессиональная структура не претерпела существенных изменений и незначительно отличается от той, которая была десять лет назад. Анализ социологических данных показывает, что уровень религиозности населения гораздо выше на территории белорусско-польского пограничья, чем в восточных областях Беларуси. Интенсивность религиозно-обрядовой практики населения Гродненщины также значительно выше, чем в восточных регионах республики. В результате этноконфессионального мониторинга населения Гродненской области, проведенного Социологическим центром совместно с Советом (отделом) по делам религий и национальностей Гродненского облисполкома под руководством И. А. Попова в 2009 – 2010 годах, было изучено мнение жителей Гродненской области. Были получены следующие данные. В 2009 – 2010 годах к православию отнесли себя 51,6–55,6 % респондентов, 32,6–34,5 % – к католическому вероисповеданию, 0,6–1 % – к протестантизму, 0,6–0,7 % – к исламу, 0,2–0,4 % – к иудаизму, 5,2–6,4 % –к христианству в целом. Таким образом, 88,0–89,7 % респондентов четко идентифицировали себя с традиционными конфессиями. В то же время 67,0–69,9 % опрошенных определили себя «верующими в Бога». При этом невелик процент неверующих (4,4–4,9 %) и респондентов, не относящих себя ни к какой религии (4,4–4,6%) [5, с.416]. Как показал социологический опрос, проводимый в 2017 году, население города Гродно по-прежнему характеризуется высокой религиозностью. Из 100 % опрошенных гродненцев 73,8% считают себя верующими. К православию отнесли себя 56,4 %, к католицизму – 27,3 %, к христианству в целом – 6,9 %, к исламу – 0,6 %, к протестантизму – 0,3 %, к иудаизму – 0,3 %. Стоит отметить, что нередко респонденты не могут ответить, к какой конфессии они себя относят. Так, не смогли идентифицировать себя с точки зрения религиозной принадлежности 21,8 % респондентов. В г. Гродно, и во всем регионе, немало смешанных религиозных семей (в основном православно-католических). Это является особенностью белорусской христианской традиции, которая объясняется толерантностью белорусского общества и историческим переплетением черт православной и католической обрядности. |