4. Закрепление темы (18мин.)
.
Формирование и отработка умений и навыков находить однородные члены предложения, определять их
синтаксическую функцию.
1) Ребята, разделимся на делится на 3 подгруппы для того ,чтобы сформировать и
отработать умения и навыки, и
закрепить знания по теме.
В начале занятия вы познакомились с творчеством М.Ауэзова и его романом «Путь Абая».
Теперь поработаем с отрывками из романа (на Жайляу стр.432-439). Прочитайте внимательно и найдите в своём абзаце
предложения с однородными членами, запишите их. Определите их синтаксическую функцию.
Прочитайте внимательно и ответьте на вопрос: «Какова же основная мысль данного текста?».
Поясните, какими
членами предложения они являются.
Я объясню это на примере текста №4 В этом отрывке говорится о том ,что Абай высказывает Майбасару то,что он не
должен расправляться и обижать беззащитных людей. Однородными членами предложения являются слова- не смейте, не
троньте .В предложении они являются однородными сказуемыми.
Готовность группы покажите, поднимите сигнальную карточку.
(показ слайдов №19-22)
НА ЖАЙЛЯУ (отрывок из романа «Путь Абая»)
В сокращении
(текст№1)
Белые просторные юрты Большого аула занимают весь правый край широкого луга, в стороне от овечьего загона
с его запахами и шумом. На левом, возле загона, раскинуты одни серые юрты, ветхие, рваные, шатры, темные,
закопченные палатки и маленькие шалаши. Здесь живут соседи-бедняки, обслуживающие огромную семью Кунанбая,
старики чабаны, мальчишки-подпаски, доярки, табунщики, пастухи.
От белых юрт доносится песня. Сильный мужской голос еще с полудня взвился над притихшим аулом в
безоблачное голубое небо и парит там, привлекая к себе слух. И все обитатели жалких юрт и шалашей прислушиваются к
нему - и молодежь, не занятая повседневной работой, и пожилые женщины с веретенами в руках, и дряхлые старухи.
Всем хотелось бы подойти ближе к белым юртам, откуда несется песня, но туда тащится, только одна сгорбленная
старуха с внучкой на спине. Выпрастав из-под головного платка ухо и подняв голову, старается уловить песню, щурясь
слезящимися, запавшими глазами и собирая в улыбке глубокие морщины бесцветного дряхлого лица.
-Э-э, да пошлет тебе бог великое потомство, славный акын, да развеселит он тебя, как ты нас… - бормочет она,
выставляя вперед беззубую челюсть.<…>
НА ЖАЙЛЯУ (отрывок из романа «Путь Абая»)
В сокращении
(текст№2)
Слушая песню или музыку,
способную тронуть его душу, Абай всегда начинал грезить. Картины природы, люди, события
проносились перед ним – и он погружался в это море образов. И сейчас песня, исполненная вдохновения, оторвало его от
всего окружающего. Широкоплечий и статный, превратился в его воображении в могучего степного великана. Этот
великан – великан искусства – поднимается на вершину Кокше, самую высокую в
родной Сары-Арке, и окидывает
взглядом необъятные просторы, холмистые степи, прохладные берега озер. Он видит жизнь населяющего их народа и
шлет свой призыв туда, где торжествует сильный, где спесиво кичится родовитый, где глухо стонет народ.… И льется из
могучей груди свободная песня, звуча, как боевой клич: «Я иду! Иду с песней! Какое сокровище драгоценнее ее? Она
проникает в тебя до костей, волнует твою кровь – попробуй не откликнутся, попытайся не слушать!»
Слова это или непрерывно сверкающие искры?.. Песня, как вихрь очищает воздух, как светлый поток смывает,
смывает зловоние, и грязь с холмов Сары-Арки… Громадные сосны на высотах Кокше склоняют вершины и безмолвно
слушают ее, тихо покачиваясь плавными размахами – совсем как шелковая кисточка на шапочке Биржана. И сама темная
ночь Сары-арки мягка, как озеро под луной... Не она ли сияет в юрте, наполняя сердца восторженной радостью?..
Шумные одобрения раздались вокруг. Песня оборвалась, но не оборвались грезы Абая. Широко раскрытыми
горящими глазами он молча смотрел в лицо Биржана.
НА ЖАЙЛЯУ (отрывок из романа «Путь Абая»)
В сокращении
(текст№3)
«Молодой келин», «певицей келин», которую хвалили соседки, была Айгерим, а нарядно убранная юрта, где собирались
гости, была ее отау. – Молодой юртой. Свадьба Абая и Айгерим состоялась месяца три назад.
Накинув яркий шелковый платок, Айгерим сидела рядом с Абаем. Сегодня у них были совсем необычные гости.
Среди стройных девушек, молоденьких женщин и щеголей-жигитов было несколько человек, пользовавшихся общим
вниманием: они сидели на почетном месте юрты на разостланных коврах, положив под локти пышные белые пышные
подушки. Эти именитые гостья, прославленные остроумием и талантами сал и серэ, приехали издалека. Но и среди них
был один, на котором, как на самом дорогом госте, сосредоточились все взгляды и все внимание. Это был цветущий,
красивый жигит среднего роста с белым, открытым, точно озаренным сиянием лбом – прославленный
Биржан-сал, о
несравненном голосе и прекрасных песнях которого говорили по всей Сары-Арке.
Знаменитый певец, серэ Биржан, редкий и почтенный гость, приехал на земли Тобыкты из далекого Кокшетау.
Он сидел, накинув на плечи легкий чапан из черного бархата, перебирая искусной рукой струны домбры. Звуки его песни
воодушевляли всех: лица слушателей разгорелись, глаза блестели в молчаливом восхищении. Он пел о себе:
Я – Биржан-сал, Кожагула сын,
Не жди от меня, народ мой, зла:
Я, вольный певец, серэ и акын
Ни перед кем не склоню чела…
Эта песня была названа им «Биржан-сал».
НА ЖАЙЛЯУ (отрывок из романа «Путь Абая»)
В сокращении
(текст№4)
Абая это задело еще больше.
-Пользуйтесь тем, что за них никто не вступится, так вот я требую, чтобы вы не подымали камчи над нашим
аулом. Не в первый рая вы избиваете наших людей!
Майбасар пытался возражать, но Абай, не слушая, закончил:
-По-вашему, мы - аул малолетних сирот, а вы - опекун над нами? Отец в отъезде, но мы не дети! Не смейте
больше расправляться ни с пастухами, ни с соседями! Не только бить – угрожать не смейте, а малых ребят и щелчком не
155