Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы

478

благодаря выступлениям А. Солженицына после его высылки из Советского Союза в 1974 году [1, 

с.146]. 

Однако некоторые исследователи подчеркивают связь между ленинизмом и сталинизмом. Один 

из представителей данного направления является А. Авторханов. В своей  работе «Происхождение 

партократии»  он  приходит  к  заключению,  что  истоки  сталинизма  надо  искать,  во-первых,  в 

тоталитарной «философии власти» Ленина в виде его учения о «диктатуре пролетариата» как новом 

типе государства; во-вторых, в тиранической системе организации этой диктатуры, которую может 

осуществлять не сам пролетариат, а только его авангард; в-третьих,  в криминальном происхождении 

сталинского крыла большевизма; в-четвертых, в криминальном образе мышления самого Сталина 

[2, с.142]. Сталин хорошо, как считает Авторханов, усвоил ведущий принцип ленинской «философии 

власти»:  «Научное  понятие  диктатуры  означает  не  что  иное,  как  ничем  не  ограниченную, 

никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие 

опирающуюся власть» [3, с.441]. Идею диктатуры одного человека тоже подсказал  Сталину Ленин: 

«Советский социалистический централизм единоличию и диктатуре нисколько не противоречит, 

волю  класса  иногда  осуществляет  диктатор,  который  иногда  один  более  сделает  и  часто  более 

необходим» [3, с.119]. 

Авторханов останавливается на истории зарождения криминального течения в большевистской 

партии  –  на  истории  кавказских  «экспроприаторов»,  которых  на  партийном  языке  называли 

сокращенно «эксами». Ленин, по Авторханову, был «духовным отцом» зарождения нового политико-

уголовного направления, допустившим применение «эксов». Одним из ярких примеров  является 

тифлисская  «экспроприация»,  в  результате  которой  три  человека  было  убито,  более  50  человек 

ранено, исчезло  250 тысяч рублей. Семена перерождения ленинского большевизма в сталинский 

уголовный большевизм после смерти Ленина посеял сам Ленин именно в годы экспроприации [4, 

с. 150].

Вся история большевизма, по Авторханову, есть реализация и развитие ленинской «философии 

власти», т.е. философии насилия. Сталин стал наследником Ленина и в политической практике, и в 

методологии. Авторханов убежден, что Ленин несет «главную морально-политическую и уголовно-

правовую  ответственность»  перед  народами  Российской  империи,  поскольку  именно  «Ленин 

изобрел тот тоталитарный механизм государственной власти, пользуясь которым его наследники 

увековечили физический и духовный террор и почти на целый век  выключили Россию из семьи 

цивилизованных и процветающих государств».  Поэтому, «ответственность Ленина за эпохальное 

несчастье России первична, Сталина – вторична» [5].

А. Ципко первоисточником всех бед, постигших Россию в период советской власти, считает 

учение Маркса. В приверженности Ленина и Сталина марксистской доктрине Ципко видит причину 

трагедии, начавшейся с октября 1917 г. Ципко считает: «Карл Маркс и Фридрих Энгельс мыслили 

такими  же  понятиями  и  категориями,  какими  мыслил  Владимир  Ленин…  Маркс  был  первым  и 

единственным в истории человечества, кто призвал сменить оружие критики на критику оружием» 

[15, с.186]. По мнению Ципко, большевики только реализовали марксистский социальный проект. 

«Не было никакого русского марксизма. Был только тот марксизм, который мог возникнуть среди 

русской революционной интеллигенции после знакомства с теми работами, которые сами основатели 

научного  социализма  рекомендовали  для  издания  в  России,  и  прежде  всего  после  знакомства  с 

«Манифестом Коммунистической партии», открыто призывавшим к разрушению старого мира» [6, 

с.187]. 

которого большевики взяли власть в 1917 г. В состоянии марксистского наркотического опьянения 

они ввели в стране «военный коммунизм» и стали создавать советскую систему управления. Ципко 

считает, что массовый террор Ленина и Сталина происходил из веры  в правильность марксистской 

теории  о насилии как повивальной бабке революции.  «Сталин, как и Ленин, внял советам Марк-

са не бояться террора, прибегать к террору, когда он необходим для удержания власти» [6, с.181]. 

Марксизм, ленинизм, сталинизм, по Ципко, родственные явления. Ципко не считает, что у больше-

визма российские корни. Все, что есть в Ленине полностью унаследовано от Маркса: нетерпимость 

Ленина к политической свободе идет не от русского характера, а прежде всего от марксистского 

учения о диктатуре пролетариата, от марксистского убеждения, что буржуазные права и свободы, 

жүктеу/скачать 11,32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: