толымдығына жету мүмкіндігін ашатын күй» ретінде сипаттайды.
Гадамер бойынша ұғыну ой талдауының акті емес, мәтінге қатысты ой
жүгіртуге себеп болып табылады, осының барысында түсіндірушінің ӛзін-ӛзі
танытуы жүзеге асырылады. Басқамен Кездесу барысында (үлкен әріппен
беріледі, себебі бұл тұстағы әңгіме онтологиялық кездесу туралы болмақ),
«Сен-тәжірибе» қалыптасады. Мұндай ұғыну адамның іс-әрекеттерінің, тіпті
жалпы ӛмірінің базисіне айналады, себебі диалог барысында нағыз шынайы
мағынаның қалыптасуы басталады. Мағынаның туындауы ұғынудың
бастамашысы функциясын орындайды. Мағына ӛмірдің ӛзіндік құрылымына,
тіпті ӛмірдің тереңділігі мен тығыздығына «қоса ӛрілген» деп айтуға болады.
Осылайша, философияда әлемге деген түбегейлі ашықтық пен соның
негізінде құрылған мағына қалыптастыру процесі орын тапқан
«герменевтикалық тәжірибе» терминінің бекітілуі методологиялық плюрализмнің талаптарын қалыптастыруға мүмкіндік берді.
