№ задания
|
Ответ
|
Балл
|
Дополнительная информация
|
1
|
Важным компонентом в истории Центральной Азии является история тюркских народов, которая в качестве своего объединяющего начала, колыбели и единого наследия имеет тюркскую цивилизацию. В то же время, говоря о цивилизации, мы должны иметь в виду прежде всего проблемы общих корней народов, их историческое прошлое, традиции политической борьбы и государственности.
По мнению С. Ф. Мажитова, лишь сравнительно недавно научный мир ознакомился с открытием обществоведов Центральной Азии и Евразии, которые заявили и доказали миру, что в основе их современного облика лежат достижения и традиции тюркской цивилизации. Однажды возникнув на степных просторах Центральной Азии и Евразии, тюркский мир стал составной частью политической истории всего человечества.
|
2
|
Принимаются различные вариации верного ответа
|
Монтескье рассматривал их как справедливых и вольных людей свободного общества, Фергюсон, А. Смит доказывали, что у кочевников имущественное и социальное неравенство проявилось раньше всех.
|
1
|
Принимаются различные вариации верного ответа
|
в последнее время все чаще звучат высказывания, подчеркивающие высокий уровень культуры и достоинства социального устройства древних и средневековых кочевых объединений. С мнением же о том, что кочевая цивилизация — закономерное явление в истории человечества, своеобразный вид хозяйственной деятельности, культуры и жизненного уклада, согласны большинство ученых.
|
1
|
Такие ученые, как Торнвальд, Тойнби, считали, что кочевники не в силах создать цивилизованное общество и государство без помощи извне. По мнению большинства исследователей, кочевые сообщества без помощи оседлого населения не смогут развиваться.
|
1
|
По мнению ученых, кочевники самостоятельно достигают первых ступеней классового общества, а дальнейшее их развитие зависит от влияния оседлых народов, т. е. кочевой социум — это общественно-историческое объединение с ограниченными перспективами развития.
|
1
|
По мнению известного казахстанского востоковеда В. Юдина:
«… Центральная Азия… была особым узлом этногенетических процессов. Племена и народы здесь возникали, исчезали и вновь возникали в новом качестве. Связи и процессы эти были разнохарактерны и разнонаправлены, давали в разных пунктах Центральной Азии неодинаковый результат. Но главное в том, что это был особый центр, особая зона этногенеза, так же, как и разнообразных культурных, хозяйственных, политических, идеологических связей».
|
2
|
Принимаются различные вариации верного ответа
|
2
|
1-истина
|
1
|
1 балл за каждый верный ответ
|
2-ложь
|
1
|
3-ложь
|
1
|
4-истина
|
1
|
5-ложь
|
1
|
6-истина
|
1
|
3
|
Влияние цивилизации кочевников на процессы в мировой истории:
а) одомашнивание скота
|
1
|
Принимаются различные вариации верного ответа
|
Влияние цивилизации кочевников на процессы в мировой истории:
b) изменения в материальной культуре. Внесли крупный вклад в производство орудий труда и оружия из бронзы и железа, благодаря своим лукам и стрелам стали практически непобедимы. Кроме этого они разработали технологию производства одежды из кожи и шерсти скота
|
1
|
Влияние цивилизации кочевников на процессы в мировой истории:
с) открыли Великий шелковый путь, связывающий Азию и Европу, который в дальнейшем стал мостом, связывающим их с народами оседлой цивилизации на двух континентах и открывающим дорогу для развития культурного обмена между Западом и Востоком.
|
1
|
Влияние мировых процессов на цивилизацию кочевников:
а) Великий Шелковый путь внес большой вклад в духовную и материальную жизнь народов Центральной Азии. Произошлие большие изменения в хозяйственной сфере - оседлое развитие хозяйства, земледелие, садоводство.
|
1
|
Влияние мировых процессов на цивилизацию кочевников:
b) проникновение различных религий. Например: буддизм, индуизм.
|
1
|
Влияние мировых процессов на цивилизацию кочевников:
с) открытие морского пути, снижение значения Великого Шелкового пути, отрицательно повлияло на экономическое положение кочевников.
|
1
|
4
|
|
