Бағдарламасы «Қазақстан халқы Ассамблеясы қоғамдағы тұрақтылық пен келісімнің сенімді, берік іргетасына айналды»



Pdf көрінісі
бет32/90
Дата22.08.2023
өлшемі2,08 Mb.
#105471
түріБағдарламасы
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   90
Жауап опциясы 
Бұл пікірмен ішінара келісуге болады, өйткені ХХ ғасырдың бірінші жартысындағы қазақ 
зиялылары ұлт-азаттық күрестің жаңа сапалы түрін қалыптастырды, бірақ бұл күрестің жалғыз 
субъектісі болған жоқ. Міне, оның пайдасына кейбір дәлелдер: 
- Қазақ зиялылары елімізді жаңғырту мен демократияландыруды жақтаған қазақ қоғамының 
неғұрлым білімді және прогрессивті қабаты болды. А.Бөкейханов, А. Байтұрсынов, М. 
Дулатов, Ш. Құдайбердиев сияқты қазақ зиялылары Ресей мен Түркістандағы революциялық 
қозғалыстың белсенді қатысушылары болды, Ресей Федерациясының құрамында 
Қазақстанның автономиясын жақтаған"Алаш" ұлттық-демократиялық партиясын Құрды1. 
-Қазақ зиялылары 1916 жылы Қазақстанда ұлт-азаттық көтерілісті ұйымдастыруда және 
өткізуде маңызды рөл атқарды, бұл бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде қазақтарды тыл 
жұмыстарына жұмылдырудан туындады. Қазақ зиялылары халық арасында бостандық пен 
тәуелсіздік идеяларын насихаттады, партизандық отрядтар мен көтерілісшілер кеңестерін 
басқарды, Орталық Азияның басқа этникалық топтарымен іс-қимылдарды үйлестірді3. 
Алайда, қазақ зиялылары біртұтас және біртекті топ емес, қазақ халқының даму жолында 
әртүрлі көзқарастары бар әртүрлі ағымдар мен бағыттардан тұрды. Сонымен қатар, қазақ 
зиялылары патриархалдық-феодалдық қатынастар мен діни түсініктерге терең бойлаған қазақ 
халқының қалың бұқарасы тарапынан толық қолдауға сене алмады. Сондықтан қазақ 
зиялылары ұлттық қозғалысты басу үшін әкімшілік, экономикалық және репрессиялық 
шараларды қолданған Кеңес өкіметімен күресте елеулі қиындықтар мен кедергілерге тап 
болды. 
32. «Шежіре – қазақ қоғамындағы ру-тайпалық ұйымдасудың біріктіруші факторы». Сіз 
бұл пікірмен қаншалықты келісесіз? Өз жауабыңызды негіздеу үшін бірнеше дәлелдер 
келтіріңіз. 
 
Жауабы: 


Мен шежіре қазақ қоғамының рулық ұйымының біріктіруші факторы болып табылады деген 
пікірмен толық келісемін(келісемін). Дәлелдер: 
1.Шежире-30 немесе одан да көп ұрпаққа әкеден ұлға дейін созылатын тік. Барлық үш жүздің 
қазақтары өздерінің туыстығын, сондай-ақ қазақ этникалық аумағы мен тілінің бірлігін түсінді. 
Мұны шежіре растады, оған сәйкес қазақтар Алаш деген жалпы атпен бірікті, ал Ақарыс, 
Бекарыс, Жанарыс үлкен, орта және Кіші жүздердің ата-бабалары болды.
2.Шежіре-қазақ халқының ұжымдық тарихи жады. Олар бірге қазақтардың рулық жүйесін 
біртұтас организмге байланыстыратын ұжымдық асыл тұқымды құрайды. Қазақтар арасында 
Алаштың ата-бабасынан басталған бір тамырдан шыққан ұғым мен шығу тегі сақталды. 
Мәселен, мысалы, үлкен жүзде: шежіренің айтуы бойынша, үйсін есімін аға жүздің мифтік 
бірінші атасы да алған. Жалайырлар-аға Қожа тайпаларының бірі. Дулат-ақсақал жүздің 
Жетісу өңіріндегі ең көп тайпа. 
3. Шежире патронимияның пайда болуының жалпылығына негіз болды. Шежіре дәстүрі қола 
дәуірінен бастап ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан ауызша тарихи дәстүрмен 
байланысты. Мәселен, мысалы, Арғындар-Орта жүздің ең ірі тайпалық бірлестігі, әртүрлі 
генеологиялық дәстүрлер мен шежірелерге негізделген күрделі құрылымға ие болды. 
Қыпшақтар-Орта жүздің ортағасырлық қыпшақтарының тікелей ұрпақтары.Керей-Орта жүздің 
көптеген туысқан қазақ тайпаларында кездеседі, бұған шежіре-құнды тарихи дерек көзі дәлел. 
4. Шежіре қазақ қоғамының тайпалық ұйымының біріктіруші факторы болып табылады, 
өйткені ол қазақтардың этнос ретінде ұйымдастырылуы мен бірлескен қызметін реттеді. 
Мысалы, Кіші жүз қазақтары үш ірі тайпалық бірлестікке біріктірілді: Әлімұлы, Байұлы, 
Жетіруолар өз кезегінде Руларға (ру) және тайпаларға(тайпа)бөлінді 
5.Үлкен, орта және Кіші жүздер жалпы генеологиялық дәстүрдің көмегімен бүкіл қазақ халқын 
біріктірді. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   90




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет