В поведении личности Г. Том выделяет следующие категории:
1. Покой — активность (частота фаз, форм покоя и активности).
2. Однообразие — разнообразие (степень повторяемости или частота смены различных направлений и форм поведения).
3. Зависимость — независимость (поведение зависит от внешних обстоятельств или определяется инициативой самого человека).
4. Степень пристрастности (периодическая эмоциональная изолированность от социальной ситуации или постоянная тесная связь).
4. Л. Столяренко
98 5. Рассогласование — уравновешенность (степень разрыва между целями и возможностями человека).
6. Отрицательная и положительная тональность (частота чувства неудовлетворенности чем-либо).
7. Замкнутость — открытость (степень принятия требования ситуации, своей роли в ней).
8. Малая или большая тематизация (наличие или отсутствие четкой «Я-концепции», разработанной системы жизненных целей).
Г. Том выделяет семь фундаментальных тематик мотивации:
1. Регулятивная (гомеостатическая) мотивация (личные события, компенсация, нарушения и восстановления равновесия).
2. Антиципационная тематика — стремление к профилактическому снятию потенциального будущего нарушения.
3. Активация существования — стремление к активности, к деятельности, к полноте жизни.
4. Социальная интеграция (стремление к расширению, продолжению социальных связей).
5. Социальное выделение (желание отличаться от других, стремление к власти, престижу).
6. Креативная тематика (творческое самоосуществление).
7. Нормативная тематика (стремление следовать нормам, правилам).
6. Аналитическая психология К. Юнга
Карл Густав Юнг (1875—1961) — известный швейцарский психолог, психиатр и философ. В 1909—1913 гг. сотрудничал с 3. Фрейдом, играл ведущую роль в психоаналитическом движении: был первым президентом Международного психоаналитического общества, редактором психоаналитического журнала, читал лекции по введению в психоанализ.
Наряду с 3. Фрейдом, А. Адлером и др. Юнг является одним из основателей глубинной психологии, которая изучает так называемые глубинные уровни психики личности. Их составляют влечения и другие мотивационные тенденции, среди которых главную роль играют бессознательные мотивы, вообще бессознательное, противопоставляемое психическим процессам, функционирующим на верхних «этажах» человеческой психики. В своей теории бессознательного Юнг во мдогом продолжает линию Фрейда.
99 Прежде всего он разделяет и развивает общий фрейдовский подход к психике как энергетической противоречивой системе — многоуровневой и многополюсной. Вместе с тем он не соглашается с пансексуалистской трактовкой либидо, утверждая — вопреки Фрейду, — что основой личности и источником ее конфликтов является не половое влечение, а психическая энергия как таковая, то есть любая потребность, а не только связанная непосредственно с соматической, телесной сферой. Такое очень широкое, десексуализированное понятие либидо не могло быть принято Фрейдом. Между ним и Юнгом в 1913 г. произошел разрыв.
В дальнейшем Юнг отошел от фрейдизма и разработал собственную теорию, названную им «аналитической психологией». Своими идеями он оказал значительное влияние не только на психиатрию и психологию, но и на антропологию, этнологию, сравнительную историю религии, педагогику, литературу.
Юнг является автором «аналитической психологии» и одним из основателей трансперсональной психологии. Его вклад в развитие психологии трудно переоценить.
Структура психики человека в концепции К. Юнга
Юнг рассматривал структуРУ личности как состоящую из трех компонентов:
1) сознание — ЭГО — Я;
2) индивидуальное бессознательное — «ОНО»;
3) «коллективное бессознательное», состоящее из психических первообразов, или «архетипов».
К. Юнг уделял большое внимание бессознательному и его динамике, но его представление о бессознательном радикально отличалось от мнения Фрейда. Юнг рассматривал психику как комплементарное взаимодействие сознательного и бессознательного компонентов при непрерывном обмене энергией между ними. Для него бессознательное не было психобиологической свалкой отторгнутых инстинктивных тенденций, вытесненных воспоминаний и подсознательных запретов. Он считал его творческим, разумным принципом, связывающим человека со всем человечеством, с природой и космосом. Рассмотрим подробнее, как понимал Юнг структуру сознания и структуру бессознательного в психике человека (представим их в виде схемы):
1. СОЗНАНИЕ Восприятие Эмоции
Мышление Интуиция
Воля Влечения
Сновидения
2. ЛИЧНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
1. Информация из внешнего мира малой интенсивности, которая не достигла уровня сознания
2. Содержания, которые потеряли интенсивность и забыты
3. Врожденные биологические инстинкты и побуждения
4. Вытесненные из сознания, подавленные желания, мысли, переживания, образующие «бессознательные комплексы»
3. КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Архетипы обусловливают:
1. Предрасположенность к поведению определенного типа
2. Коллективные идеи человечества в определен-
ную эпоху, «дух эпохи»
3. Влияют на внешний физический мир, природу, космос
Юнг отмечал, что в сознании человека могут быть представлены следующие содержания, или компоненты:
1 — Восприятие. Человек видит, слышит, осязает мир и тем самым его осознает. Восприятие говорит нам, что есть — нечто. Но оно не говорит, что это такое. Об этом говорит нам процесс апперцепции — это комплексный процесс работы памяти и мышления, который позволяет нам понять, чем является что-либо. Таким образом, 2-й компонент сознания — это мышление. Но часто, еще полностью не проанализировав информацию, мы уже испытываем эмоциональные реакции приятного или неприятного характера, т. е. чувственные, эмоциональные оценки — обязательный компонент человеческого сознания (3-й компонент).
Процесс предвосхищения, интуиции (интуиция — это восприятие, заключенных в ситуации потенциальных возможностей) — одна из основных функций психики, и человек может осознавать интуитивные предвосхищения (4-й компонент сознания).