Билет социальный факт. Типология социальных фактов. Эмиль Дюркгейм
жүктеу/скачать 1,27 Mb.
|
МАЦКЕВИЧ ИСПУ
- Бұл бет үшін навигация:
- БИЛЕТ 10. Понимание как способ познания В. Дильтей. В. Дельтей- немецкий историк\ философ 19 века. Главный труд
- Внутренний
- Внешний опыт можем наблюдать, а внутр. опыт можем только понимать.
| 2.Методологический аспект:
Первый и основной методологический постулат Дюркгейма: поскольку общество — часть природы, постольку наука об обществе — социология — в методологическом плане подобна наукам о природе. Ее познавательной целью Дюркгейм провозглашает исследование устойчивых причинно-следственных связей и закономерностей. Он настаивает на применении в социологии методов познания, аналогичных методам естественных наук. Его знаменитое выражение «социальные факты следует рассматривать как вещи» выступает основным принципом методологии Дюркгейма. Дюркгейм придерживался принципа, согласно которому социальные факты должны объясняться другими социальными фактами. Он фактически делал социологический способ объяснения единственно верным способом познания, исключающим другие способы. Предмет социологии, согласно Дюркгейму, — социальные факты, которые характеризуются двумя основными признаками: во-первых, они существуют вне индивида; во-вторых, оказывают на него принудительное воздействие. БИЛЕТ 10. Понимание как способ познания В. Дильтей. В. Дельтей- немецкий историк\ философ 19 века. Главный труд: «Введение в науки о духе». Дильтей считал метод понимания методом непосредственного постижения духовной целостности. Предметом понимания могут выступать внутренний мир человека, внешний мир и культура прошлого. 1)Внутренний - непосредственный опыт, личный 2)Внешний – опосредованный опыт, органами чувств, недостоверная инф-я, должен доказать с помощью логики. Для понимания культуры прошлого Дильтей использует герменевтику (теория и методология истолкования, особенно толкования библейских текстов, мудрости, литературы и философских текстов) Внешний опыт можем наблюдать, а внутр. опыт можем только понимать. И чтобы понимать нужно поставить себя на место другого. Дильтей противопоставлял Внутренний (естественный) и Внешний опыт (гуманитарный). Основная проблема исследований Дильтея– душевно-духовный мир человека. Центральное понятие – жизнь, которую он трактовал как культурно-историческое бытие человека. Он также разделял весь комплекс наук на науки о природе и науки о духе. Это обусловлено тем, что мир природы и духовный мир тесно связаны друг с другом. Природа является фактором, условием и моментом деятельности человеческого духа, жестко определяя жизнь человека. И в то же время человек оказывает обратное воздействие на природу, изменяя природный мир и себя как часть этого мира. Дильтей предложил так называемый метод понимания как непосредственного постижения некоторой душевно-духовной целостности (целостного переживания). Понимание, интуитивное проникновение одной "жизни" в другую противопоставил методу объяснения, характерному для "наук о природе". Понимание собственного внутреннего мира достигается методом интроспекции – самонаблюдения; понимание чужого мира, в том числе жизни, объективированной в предметах культуры,–путём "вживания", "сопереживания", "вчувствования"; по отношению к культуре прошлого понимание выступает как метод интерпретации. жүктеу/скачать 1,27 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|