Большая книга психоанализа. Введение в психоанализ. Лекции. Три очерка по теории сексуальности. Я и Оно (сборник)

известную небрежность в уходе за детьми. В бережном отношении к вещам проявляется то же 
самое, что и в отношении к детям. 
Далее, на потерю могут быть обречены вещи, не утратившие своей ценности, в том 
случае, если имеется намерение что-то пожертвовать судьбе, защитив себя этим от другой 
внушающей страх потери. Подобные заклинания судьбы, по данным психоанализа, еще очень 
часты, так что наши потери являются добровольной жертвой. Потери могут быть также 
проявлением упрямства и наказания самого себя; короче, более отдаленные мотивации 
намерения потерять вещь необозримы. 
Действия «по ошибке» (Vergreifen), как и другие ошибки (Irrtümer), часто используют 
для того, чтобы выполнить желания, в которых следовало бы себе отказать. Намерение 
маскируется при этом под счастливую случайность. Так, например, с одним моим другом 
произошел такой случай: он должен был явно против своей воли сделать визит за город по 
железной дороге, при пересадке он по ошибке сел в поезд, который доставил его обратно в 
город. Или бывает так, что во время путешествия хочется задержаться на полпути, но из-за 
определенных обязательств нельзя этого делать, и тогда пропускаешь нужный поезд, так что 
вынужден сделать желанную остановку. Или как случилось с моим пациентом, которому я 
запретил звонить любимой женщине, но он, желая позвонить мне, «по ошибке», «в 
задумчивости» назвал неправильный номер и все-таки был соединен с ней. Прекрасный 
практический пример прямого неправильного действия, связанного с повреждением 
предмета, приводит один инженер: «Недавно я с моими коллегами работал в лаборатории 
института над серией сложных экспериментов по упругости; работа, за которую мы взялись 
добровольно, затянулась, однако, дольше, чем мы предполагали. Однажды я с коллегой Ф. 
опять пошел в лабораторию, он жаловался, что именно сегодня ему не хотелось бы терять так 
много времени, у него много дел дома; я мог только согласиться с ним и в шутку сказал, 
вспомнив случай на прошлой неделе: ”Будем надеяться, что и сегодня машина опять 
испортится, так что оставим работу и пораньше уйдем”. 
Во время работы случилось так, что коллега Ф. должен был управлять краном пресса, 
осторожно открывая кран и медленно впуская жидкость под давлением из аккумулятора в 
цилиндр гидравлического пресса. Руководитель опыта стоит у манометра и, когда давление 
достигает нужного уровня, кричит: “Стоп!” На эту команду Ф. со всей силой поворачивает 
кран влево (все краны без исключения закрываются поворотом вправо!). Из-за этого в прессе 
начинает действовать полное давление аккумулятора, подводящая трубка не выдерживает и 
лопается – совсем невинная поломка машины, но мы вынуждены прервать на сегодня работу и 
пойти домой. 
Характерно, впрочем, что некоторое время спустя, когда мы обсуждали этот случай, 
приятель Ф. абсолютно не помнил моих слов о поломке машины, которые я помню 
совершенно отчетливо». 
Этот случай может навести на предположение, что не всегда безобидная случайность 
делает руки вашей прислуги такими опасными врагами вашего дома. Здесь же встает вопрос, 
всегда ли случайно наносишь себе вред и подвергаешь опасности собственное существование. 
Все это положения, значимость которых вы при случае можете проверить на основании 
анализа наблюдений. 
Уважаемые слушатели! Это далеко не все, что можно было бы сказать об ошибочных 
действиях. Есть еще много такого, что нужно исследовать и обсудить. Но я доволен, если в 
результате наших бесед вы пересмотрели прежние взгляды и готовы принять новые. Впрочем, 
я ограничусь тем, что некоторые стороны дела останутся невыясненными. Изучая ошибочные 
действия, мы можем доказать далеко не все наши положения, но для их доказательства мы 
будем привлекать не только этот материал. Большая ценность ошибочных действий для нас 
состоит в том, что это очень часто встречающиеся явления, которые можно легко наблюдать 
на себе, и их появление совершенно не связано с каким-либо болезненным состоянием. В 
заключение я хотел бы остановиться только на одном вопросе, на который еще не ответил: 
если люди, как мы это видели во многих примерах, так близко подходят к пониманию 

ошибочных действий и часто ведут себя так, как будто они догадываются об их смысле, то как 
же можно считать эти явления случайными, лишенными смысла и значения и так энергично 
сопротивляться психоаналитическому их объяснению? 
Вы правы – это удивительно и требует своего объяснения. Но я вам его не дам, а 
постепенно подведу к пониманию взаимосвязей, из которого объяснение откроется вам само 
по себе, без моего непосредственного участия. 

жүктеу/скачать 3,38 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: