Большая книга психоанализа. Введение в психоанализ. Лекции. Три очерка по теории сексуальности. Я и Оно (сборник)

вернулся с похорон отца, у него разболелся зуб. Он хотел поступить с ним по предписанию 
еврейского учения: если твой зуб тебе досаждает, вырви его, – и отправился к зубному врачу. 
Но тот сказал: зуб не следует вырывать, нужно потерпеть. Я кое-что положу, чтобы его убить, 
приходите через три дня опять, я это выну. 
Это «вынимание», говорит вдруг видевший сон, и есть эксгумация. 
Неужели видевший сон прав? Не совсем, потому что ведь вынимался не сам зуб, а только 
то, что в нем омертвело. Но подобных неточностей, судя по другим примерам, вполне можно 
ожидать от работы сновидения. Видевший сон сгустил, слил в одно умершего отца и мертвый, 
но сохраненный зуб. Неудивительно, что в явном сновидении получилось что-то 
бессмысленное, потому что не все, что можно сказать о зубе, подходит к отцу. Где же вообще 
Tertium comparationis 25 
между зубом и отцом, что сделало возможным это сгущение? 
И все-таки это, должно быть, именно так, потому что видевший сон продолжает 
рассказывать, что ему известно: если увидишь во сне выпавший зуб, то это значит, что 
потеряешь кого-нибудь из членов семьи. 
Мы знаем, что это популярное толкование неверно или верно, по крайней мере, только в 
шуточном смысле. Тем более нас поражает то обстоятельство, что начатую таким образом 
тему можно проследить и в других фрагментах содержания сновидения. 
Без дальнейших требований видевший сон начинает теперь рассказывать о болезни и 
смерти отца и также о своем отношении к нему. Отец долго болел, уход и лечение стоили ему, 
сыну, много денег. И тем не менее ему ничего не было жаль, он никогда не терял терпения, 
никогда не испытывал желания, чтобы скорее наступил конец. Он хвастает чисто еврейской 
почтительностью к отцу, строгим выполнением еврейского закона. Но не бросается ли нам в 
глаза противоречие в относящихся к сновидению мыслях? Он идентифицировал зуб с отцом. 
По отношению к зубу он хотел поступить по еврейскому закону, приговор которого гласил: 
вырвать его, если он причиняет боль и досаду. И по отношению к отцу он хотел поступить по 
предписанию закона, который на этот раз означал, несмотря на затраты и беспокойство, взять 
всю тяжесть на себя и не допускать никакого враждебного намерения против причиняющего 
горе объекта. Разве сходство не было бы гораздо более несомненным, если бы он 
действительно проявил по отношению к больному отцу те же чувства, что и к больному зубу, 
то есть пожелал бы, чтобы скорая смерть положила конец его излишнему, страдальческому и 
дорогостоящему существованию? 
Я не сомневаюсь в том, что таково было его действительное отношение к отцу во время 
его длительной болезни, а хвастливые уверения в его набожной почтительности 
предназначены для того, чтобы отвлечь внимание от этих воспоминаний. При таких условиях 
обыкновенно возникает желание смерти тому, кто причиняет беспокойство, и он скрывается 
под маской сострадания, когда, например, думают: это было бы для него только избавлением. 
Но заметьте, что в данном случае даже в скрытых мыслях сновидения мы перешагнули 
какую-то черту. Первая их часть, несомненно, только временно, то есть во время образования 
сновидения, бессознательна, но враждебные чувства против отца могли быть длительное 
время бессознательными, может быть, возникли еще в детские годы, а во время болезни отца 
постепенно робко и замаскированно проскальзывали в сознание. С еще большей 
уверенностью мы можем утверждать это о других скрытых мыслях, которые, без сомнения, 
были представлены в содержании сновидения. Из самого сновидения о враждебных чувствах 
к отцу ничего нельзя узнать. Но, исследуя истоки такой враждебности к отцу в детстве, мы 
вспомним, что страх перед отцом существует, потому что уже в самые ранние годы он 
противится сексуальной деятельности мальчика; как правило, он повторяет это из социальных 
соображений и после достижения им возраста половой зрелости. Это отношение к отцу 
свойственно и нашему видевшему сон лицу; к его любви к отцу было прибавлено достаточно 
уважения и страха, имевших своим источником раннее сексуальное запугивание. 
25 
Третье в сравнении. – Прим. ред. перевода.

Дальнейшие утверждения явного сновидения объясняются комплексом онанизма. «Он 

жүктеу/скачать 3,38 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: