Cөж факультеті: «География және табиғатты пайдалану»
жүктеу/скачать 99,77 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Кафедрасы: «Рекреакциялық география және туризм» Тақырыбы: «Жак Деррида қонақжайлылық жайлы» Орындаған: Турганбаева Айдана Қабылдаған: Сапиева Ақмарал
CӨЖФакультеті: «География және табиғатты пайдалану»Қазақстан Республикасы білім және ғылым министрлігі Әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті Кафедрасы: «Рекреакциялық география және туризм» Тақырыбы: «Жак Деррида қонақжайлылық жайлы» Орындаған: Турганбаева Айдана Қабылдаған: Сапиева Ақмарал Жоспар: 1)Жак Деррида жайлы қысқа мәлімет 2)Қонақжайлылықтың үш аспектісі жайлы 3)Дерриданың қонақжайлылық пен діннің байланысы туралы 4)Қонақжайлылықтыі түрлері Жак Деррида - француз философы, деконструкция тұжырымдамасын жасаушы. ХХ ғасырдың соңындағы ең ықпалды философтардың бірі.1930 жылы 15 Шілдеде Эль-Биарда (Алжир) бай еврей отбасында дүниеге келген. Ол ата-анасының үшінші баласы болды. Дерридтің басты мақсаты-өзі жасаған деконструкция жобасы арқылы еуропалық философиялық дәстүрмен күресу.Деррида-тіл философы. Тіл философиялық идеяларды білдіру үшін жоқ, болмыс туралы білімнің негізі жоқ және сыртқы әлеммен ешқандай байланысы жоқ. Тіл логика заңдарына бағынбайды және табиғаты бойынша қайшылықты: ол мағыналардың тұрақсыздығын, екіұштылықты, тұрақты семантикалық өзгерістерді, этимологияның, идиоматиканың үлкен көлемін және т. б.Тіл адамның әлем туралы идеяларын жасайды. Деррида тілдің бастапқы "қисынсыздығы" мен оған логика заңдарын енгізуге деген ұмтылыс арасындағы түбегейлі қайшылықты көреді. Батыс философиялық дәстүрі бұл заңдар сыртқы әлемнің шындығын сипаттайды деген болжам жасайды. Мұндай қондырғы екілік оппозициялардың пайда болуына әкеледі (атап айтқанда, шығарылған үшінші заңға негізделген). Қонақжайлылық-этикалық және саяси тұрғыдан қарастырылатын апория.Деррида солшыл сенімге ие болды. Заңсыз иммигранттарды қорғауда көпшілік алдында және баспа түрінде сөйледі. Францияда мультикультурализм тәжірибесінің таралуына ықпал етті.Шығыс еуропалық диссиденттерді қолдау үшін сөз сөйледі. 1981 жылы Прагада болған кезінде қамауға алынды. Президент Миттеранның жеке араласуынан кейін босатылды. 1995 жылы президенттік сайлауда Социалистік кандидат Лионель Жоспеннің сайлауалды штабының мүшесі болды."Левинаспен қоштасу" (1997) шығармасында Деррида қонақжайлылықтың үш аспектісін қозғады: Этика қонақжайлылық жауапкершілігі ретінде, қонақжайлылық саясаты және адамдар арасындағы Кант Мәңгілік әлемінің әмбебап қонақжайлылығы. Деррида (Эммануэль Левинастың кейбір идеяларын жалғастыра отырып) бір-бірінен алынбайтын осы үш өлшемді біріктіруге тырысты. Қонақжайлылық заңды немесе этикалық шеңберден тыс. Қонақжай мінез-құлық ережелермен анықталмауы керек, өйткені мұндай әрекеттердің әрқайсысы ерекше, креативті және этикалық жауапкершілікті қамтиды. Қонақжайлылықты ережелерге сәйкестендіру қонақжайлылықтың өзін көрсетеді. Қонақжайлылық актісі қабылдаушы мен қонақ арасындағы кездесу орнын табуға тырысады. Француз шындығына қатысты біз бір жағынан француз мәдениеті, тілі, құқығы және екінші жағынан "қонақ" арасындағы байланыс туралы айтып отырмыз. Шығармашылық пен жауапкершілік осы кездесу орнын "ойлап табудан" тұрады. Деррида қонақжайлылыққа байланысты дін (ең алдымен ислам) туралы ойлады. Ислам дәстүрінде жеке және қоғамдық саланың бөлінуі жоқ және зайырлылықтың еуроцентристік принципін енгізу мәселесі туындайды. Сонымен қатар, қонақтың өзі зорлық-зомбылық көрсете алады. Бұл проблемалар тұрғысынан қалды Деррида шешілмейтін болып табыладыжілде өмір сүре отырып, олар ішкі қайшылықтарды ("апориялар") алып жүреді. Апориялар батыстық философияға енеді және кеңірек, адамның ойлауы Деррида үшін мұндай күрес оң мағынаға ие және адамның әлемдегі орны туралы түсінігін жаңартуға мүмкіндік береді.Олар оны Жаки (Джеки) деп атады, мүмкін Голливуд актері Джеки Куганның құрметіне.Француз философы Жак Деррида, оның "қонақжайлылық туралы" мәтіні осы құбылысқа қызығушылық тудырады және бірқатар басқа философтар сүйенеді, қонақжайлылықты шартты және абсолютті деп бөледі.Қонақ-басқа адам. Біз бұл басқаның не болатынын біле алмаймыз – шетелдік, иммигрант, шақырылған қонақ немесе кездейсоқ өтіп бара жатқан адам, ер немесе әйел, сау батыр немесе әлсіз кемпір.жалпы мағынада остеопримия - "шартты қонақжайлылық" – "заңда, әдет-ғұрыпта, этикада, Ситтличкейтте (мораль) жазылған, бұл объективті мораль келісім-шартқа қатысушылардың әлеуметтік және отбасылық мәртебесін болжайды, бұл оларға есімдермен аталуға, есімдерге ие болуға, заңға сәйкес Субъект болуға, сұрақ қоюға және өтірік айтуға мүмкіндік береді, оларға қылмыс жасау мүмкіндігінің шарты болып табылады. жауапкершілікпен, жеке тұлғалармен және тиісті атаулармен қамтамасыз етілуі керек". Пайдаланылған әдебиеттер: 1)https://www.phisci.info/jour/article/view/locale 2) Жак Деррида. Некоторая невозможная возможность высказать событие 3) https://prashkevich.com/uslovnoe-i-absolyutnoe-gostepriimstvo/ 4)Википедия Жак Деррида 5) http://analitikaru.ru/o-principe-absolyutnogo-gostepriimstva/ жүктеу/скачать 99,77 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|