Державний вищий навчальний заклад

 
 
«Гуманітарний простір науки: досвід та перспективи»
 
____________________________________________________________________________ 
_____________________________ 
Випуск 3 (20 травня 2016 р.) 
 
234 
Мұндай қондырғылар оқушылардың қызығушылығын арттырып, үлкен 
зейінмен  тыңдауға  және  алған  мәліметтерді  нақтылай  бекітуге  мүмкіндік 
береді. 
«Оқыту  үрдісінде  ақпараттық  технологияны  пайдаланып  білім  берудің 
әр  түрлі  аспектілерін  дамытуға  болады.  Олар:  ақпаратты  өңдеудің  когнитивті 
аспектілері, 
оқытудың 
мотивациялық 
аспектілері 
және 
оқытудың 
коммуникациялық  аспектілері  және  танымдық  аспектілері.  Мәселен, 
электронды  оқулықпен  жұмыс  жасағанда,  компьютерлік  бағдарламада  таңдап 
алған  тараудың  барлық  тақырыптардың  теориялық  материалдары,  есеп 
шығару  үлгілері,  өз  беттерімен  жұмыс  істеуге  арналған  жаттығулар,  әр 
тақырып  бойынша  орындалатын  зертханалық  жұмыс  тапсырмалары, 
оқушылардың  білім  сапасын  тексеруге  арналған  тест  тапсырмалары  беріледі 
және  сынып  оқушыларының  әрқайсысына  жеке-жеке  нұсқаулар  бойынша 
жұмыс  жүргізуге  қолайлы.  Бұндай  бағдарламалардың  ерекшелігі  сол  ˗  әрі 
уақытты да үнемдейді, әрі мұғалімнің де жұмысын жеңілдетеді» [3, б. 2]. 
Қазақ  тілі  және  әдебиет  сабақтарында  АКТ-ны  сабақтың  кез  келген 
кезеңінде қолданып, оқушылардың тақырыпты меңгеру деңгейін айтарлықтай 
арттыруға болады: 
1) 
Үй жұмысын тексеру:  
  интербелсенді  тақтада  слайд  арқылы  өткен  тақырыптар 
бойынша сұрақтарды ойын түрінде (не басқа да формада) ұсыну; 
  әдебиеттен  көркем  туындының  желісі  бойынша  түсірілген 
бейнефильм  не  аудиожазбаның  әр  түрлі  бөліктерін  оқушылардың 
назарына ұсынып, қай жерден алынғандығын таптыру; 
  ақын˗жазушылардың  портреттерін  алып  келіп,  олардың 
өмірбаяны  мен  шығармашылығы  бойынша  өткен  мәліметтерді  еске 
түсіру. 
2) 
Жаңа тақырыпқа көшу: 
  интербелсенді  тақтада  көрсетілген  не  шынайы  суретті 
иллюстрацияларға назар аударып, «миға шабуыл» жасау; 
  «ассоциация» не  «ребус» тәсілімен түрлі суреттерді көрсету 
арқылы жаңа тақырыпты анықтау; 
  музыкалық  композиция  не  қысқа  бейнебаян  арқылы 
оқушылардың бұрыннан білетін мәліметтерін жаңа сабақ тақырыбымен 
байланыстыру. 
3) 
Жаңа тақырыпты меңгеру: 
  тақырып  бойынша  бейнебаян  көру  не  аудиоматериал 
тыңдау; 
  тақырыпқа  сай  белгілі  бір  мәтінді  ұсынып,  мағынасына 
ерекше  назар  аударуды/талдауды/сөздікпен  жұмыс  жасауды  және  т.б. 
қажет ететін сөздерді айрықша белгілеу арқылы ой қозғау; 
  тақырыпқа 
сай 
газет 
не 
журналдардан 
қызықты 
материалдарды тауып, оқушылардың назарына ұсыну; 
  онлайн сөздіктер мен энциоклопедияларды пайдалану; 

 
 
«Гуманітарний простір науки: досвід та перспективи»
 
____________________________________________________________________________ 
_____________________________ 
Випуск 3 (20 травня 2016 р.) 
 
235 
  пәнаралық  кіріктірілген  сабақтарда  карта/глобус/үнтаспа/ 
т.с.с. құралдарды қолдану; 
  жекеленген жаттығуларды презентация не басқа да қызықты 
формада ұсыну арқылы зейінін аудару; 
  нақты сөйлемдерді кешенді бейнелеу; 
  ережені оқып, өз сөздерімен түрлендіріп жеткізу; 
  қосымша  материалдармен  танысып,  танымдық  әрекетін 
белсендендіру; 
  жаңа  тақырып  бойынша  өздеріне  бұрыннан  белгілі 
мәліметтерді сызбаға түсіру. 
4) Бекіту: 
  жаттығуды түрлендіру жолдарын іздеу; 
  сабақта 
алған 
мәліметтерді 
флипчартта 
кесте/сызба/сурет/т.б. түрінде ұсыну; 
  Microsoft  office  Power  Point  бағдарламасында  тақырып 
бойынша презентация құрастыру. 
4) 
Бағалау, кері байланыс: 
  флипчарт/презентация т.б. құралдарда алдын ала ұсынылған 
бағалау кестесін (әр түрлі формада болуы мүмкін) қолдану; 
  әр түрлі мәтіндері/суреттері бар карточкаларды пайдалану. 
Сонымен  қатар  дәл  осы  ақпараттық  құралдардың  көмегімен  қазақ  тілі 
сабақтарында «Ойлан, тап», «Кім жүйрік?», «Не? Қайда? Қашан?», «ХХІ ғасыр 
көшбасшысы»  сынды  танымдық  зияткерлік  ойындарды  өткізу  арқылы  да 
оқушыларды  қазақ тілі  мен  әдебиет  пәндері  бойынша  алған  білімдерін  сынап 
қана  қоймай,  олардың  пәнге  деген  сүйіспеншілігін,  оны  әрі  қарай  терең 
зерделеуге  деген  ынтасын  да  арттыруға  болары  хақ.  Ал  Қазақстан  тарихы, 
география,  биология  және  басқа  да  пәндермен  сабақтастыра  отыра 
кіріктірілген  сабақтарды  өткізу  арқылы  мұғалім  оқушылардың  ізденімпаздық 
әрекетін  арттырады  әрі  өзінің  кәсіби˗шеберлігін  шыңдайды.  Сондай˗ақ  түрлі 
тақырыптарға  пікірталас  өткізу,  дөңгелек  үстел,  «квест»  сабағы,  саяхат  не 
ойын  сабақтары  кезінде  оқушылардың  айтылым,  тыңдалым,  жазылым  және 
оқылым  сынды  төрт  маңызды  әрекетін  белсендендіріп,  тақырып  бойынша 
тиісті арнаға «бұруға» болады.  
АКТ-ны  оқу-тәрбие  үдерісінде  пайдалану  оқушының  қызығушылығын 
арттырып, 
шығармашылық 
шабытын 
шыңдап, 
ғылыми 
көзқарасын 
қалыптастырады. Жаңа материалдарды бірігіп талдауда, әсіресе топпен жұмыс 
жасағанда маңызы зор.  
Қорыта  айтқанда, 
ақпараттық 
технологияларды 
педогогикалық 
тұрғыдан  дұрыс  пайдалана  білу  оқушының  сабаққа  деген  қызығушылығын 
арттырып, сабаққа деген ынтасын оятады, өз бетімен жұмыс істеуге, пікірталас 
ұйымдатыруға, 
проблемалық 
сұрақтарға 
жауап 
беруге, 
өмірмен 
байланыстыруға 
ықпал  тигізеді. 
Ал 
оқытушы 
үшін 
ол 
келесідей 
артықшылықтармен  ерекшеленеді:  мұғалім  үздіксіз  ізденіс  үстінде  жүреді, 
жеке  тұлғаны  қалыптастырудағы  жауапкершілігі  артады,  инновациялық 
технологияларды 
қолдану 
іскерлігі 
артады, 
жас 
мамандардың 

 
 
«Гуманітарний простір науки: досвід та перспективи»
 
____________________________________________________________________________ 
_____________________________ 
Випуск 3 (20 травня 2016 р.) 
 
236 
қызығушылығын  арттырады,  ғаламтор  жүйесі  арқылы  әлемдік  деңгейде 
іс˗тәжірибе  алмасуды  қалыптастырады  және  оқытудың  түрлі  әдіс˗тәсілдерін 
игеруге қол жеткізеді, оқытушы сабақты қызықты, жүйелі түрлендіріп өткізуге 
машықтанады. 
Елбасымыз:  «Қазіргі  заманда  жастарға  ақпараттық  технологиямен 
байланысты әлемдік стандартқа сай мүдделі жаңа білім беру өте қажет,» ˗ деп, 
атап 
көрсеткендей, 
жас 
ұрпаққа 
білім 
беру 
үдерісінде 
ақпараттық˗коммуникативті 
технологияны 
пайдаланудың 
практикалық 
маңызы  өте  зор  және  бұл  технология  жылдан˗жылға  әрі  қарай  дамып, 
болашақта да үлкен сұранысқа ие болатындығы сөзсіз.  
 
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ 
1. 
Р.Ж. Бахтиярова. Пән сабақтарында АКТ-ны қолданудың тиімділігі. // 
«Өрлеу»  біліктілікті  арттыру  Ұлттық  Орталығы»  АҚ  филиалы  БҚО  бойынша 
педагогикалық қызметкерлердің біліктілігін арттыру институты: Орал, 2014. 
2. 
«Білім  туралы»  Қазақстан  Республикасының  2007  жылғы  27 
шілдедегі №319 Заңы. 
3. 
http://www.rusnauka.com/9_SNP_2015/Philologia/1_187867.doc.htm
 
Насыритдинова  Г.Н.  Қазақ  тілі  сабақтарында  оқушылардың  білім  сапасын 
арттыруда ақпараттық-коммуникативтік технологиялардың маңызы.  
 
 
УДК 801.82 
Сеитова Маржан 
(Павлодар, Казахстан) 
 
ЖАЯУ МҰСА БАЙЖАНҰЛЫНЫҢ ӨНЕРНАМАСЫ 
 
Аталған  мақалада  ақын  шығармаларында  сол  кезеңде  қоғамда  болып 
жатқан әділетсіздік, арамдық, жемқорлық, шен қуалау сыңды тағы да басқа 
толып  жатқан  келеңсіз  жайттарды  сынауы  көптеп  кездеседі.  Осы  орайда 
жазған  өлеңдері  қаламгердің  шығармаларының  негізгі  арқауы  болып 
табылады. 
Тірек  сөздер:  ақын,  шығарма,  өлең,  қаламгер,  ғұмырнама,  заман, 
туынды. 
 
This article in the works of the poet in the same period of what is happening 
in  society,  injustice,  dishonesty,  corruption,  both  in  tribute  to  adopt  a  much  more 
numerous  there  are  a  lot  of  negative  aspects  of  the  test.  In  this  regard,  writing 
poetry is the main thrust of the writer's works. 
Key words: poet, essay, poetry, writer, biography, art, work. 
 
Жаяу  Мұса  Байжанов  шығармашылығының  басым  жағы,  негізінде, 
сазгерлік,  әншілік  болса  да,  оның  ақындық  өнерден  де  құр  емес,  талант  иесі 
екендігі айтылуда. 

 
 
«Гуманітарний простір науки: досвід та перспективи»
 
____________________________________________________________________________ 
_____________________________ 
Випуск 3 (20 травня 2016 р.) 
 
237 
Жаяу  Мұсаның  бізге  жеткен  әдеби  мұраларының  ішіндегі  ән 
мәтіндерінен басқа поэзиялық туындылары да бар. Жаяу Мұса шығармаларын 
топтап  қарасақ,  замана  күйін,  сол  кездің  адамдарын,  әсіресе  ел  басқарушы 
әкімдерді  сынау,  олардың  өзіне  тән  бейнесін  жасау,  жастық  шақты, 
махаббатты,  достықты  жырлау,  жастарды  оқуға,  өнерге,  мәдениетке  шақыру 
болып келеді [1, б.7]. 
Жалпы,  Жаяу  Мұса  –  сан  қырлы  талант  иесі,  сол  кездегі  қазақ 
қауымынан  шыққан  қайраткер  дәрежесіне  көтерілген  тұлға.  Ол  көкірек  көзі 
ерте  ашылған,  заманының  қан-тамырын  тап  баса  алған  ойлы  адам.  Оның 
«Олжабай  батыр»,  дастанынан  бастап,  Пушкинге,  Гогольға,  Глинкаға, 
Кутузовқа  арнаған  өлеңдерінен  ақынның  интеллектуалдық  бай  мұрасын  тану 
қиын емес. 
«Баянауыл  дуанында»,  «Жұлдыз»  атты  өлеңдері,  «Данышпан  қыз» 
дастаны  көркемдік  көрігінен  шыққандай  дүниелер.  Оның  кез  келген 
шығармасы өмірінің дерекнамасы. Мәселен, «Жорға қоңыр», «Жетісу» әндері 
Жаяу  Мұсаның  Жетісу  өңіріндегі  Үйсін,  Дулат,  Жалайыр  арасында  Қаражал, 
Көксу бойында өткен күндерінің естелігі іспетті. 
Жаяу  Мұса  −  әлі  де  зерделеуді,  зерттеуді  қажет  ететін  халқымыздың 
біртуар ұлы. 
Ақынның  дәуір,  замана  жайларын,  өз  өмірінің  шындығын,  замана 
адамдарының,  әсіресе  ел  басқарған  әкімдердің  іс-әрекеттерін  көрсететін 
әлеуметтік  тақырыптағы  шығармаларынан  өткен  өмір  шындығының  әр  түрлі 
жайларын аңғарамыз. 
Ақын  бұл  шығармаларында  қайырымсыз,  қатал  да  қараңғы,  надан 
заманның  әділетсіздігіне  қаталанған  халық  үшін,  өз  еңбегін  еркін  еме  алмай 
заманаға  қарғыс  айтқан  еңбек  адамының  ыза-кегін  суреттейді.  Оның 
заманының,  замана  басқарушыларының  қарапайым  халыққа,  еңбек  адамына 
істеп  отырған  зорлық-зомбылығын,  қиянатын  әшкерелеп,  ескі  өмірдегі 
шындықты ашып айтатындығын көреміз. 
Ақын «Сарын», «Жуан аяқ», «Жаяу Мұса», «Ұлытау» атты өлеңдерінде 
өз  өміріне  байланысты  жайларды,  ата  жауы  бай-жуандардан  қуғын  көрген 
ауыр  өмірін  кедейшіліктің  ауыртпастығын  басым  айтса,  «Құлбай  бай» 
өлеңінде  байлардың  надандығын,  қолында  мол  байлығы  бола  тұрса  да,  оны 
ішіп-жеуге,  үй  тұрмысын  жөндеуге  қимайтын  сараңдығын  сынайды.  Сондай 
байлардың  бірі  өзінің  қайын  атасы  Құлбайдың  осындай  көзсіз  надандығына 
ыза болған ол: 
Құлбай байдың тайлағы, 
Ат шаптырым аймағы. 
Өзіне тәңірі берген соң, 
Бұзылмай тұр қаймағы,  
−  деп  байдың  қыруар  байлыққа  ие  болған  көріксіз,  күйкі  тұрмысын 
мазақ  етеді,  басқаға  түгіл,  өз  басына  да  қайырымсыздығын  әжуа,  сықақ 
қылады [2, б.15]. 
Жаяу  Мұсаның  бай  мен әкімдердің  қалың  бұқараға, еңбек  адамына, өз 
басына  істеген  зорлығы  мен  адам  төзгісіз  қиянаттарын,  олардың 
бойларындағы  теріс  мінез,  жат  қылық,  тұрпайы  әдеттерін  әшкерелейтін 

 
 
«Гуманітарний простір науки: досвід та перспективи»
 
____________________________________________________________________________ 
_____________________________ 
Випуск 3 (20 травня 2016 р.) 
 
238 
реалистік  шығармаларының  ішінен  көзге  ерекше  түсетіні  –  ірі  феодал 
Шормановтарға арналған өлеңдері.  
Мұса ғұмырнамасында Шорман төңірегіне, жер мәселесіне байланысты 
да, генерал-губернаторға, оязға жазған шағымдары жайлы деректер жеткілікті. 
Ақынның  көпшілік  өлеңдерінің  соларға  арналуы  замана  әкімдеріне 
деген көзқарасын, олармен қарым-қатынасын білдіруі кездейсоқ нәрсе емес. 
Ақын  өз  шығармаларынан  («Ақ  сиса»,  «Поштаев,  бір  Айдабол  баласы 
едік»,  «Ей,  Мұса,  өлімісің,  тірімісің»,  «Мұсаның  құтылмадым  ойынынан»...) 
өз  басының  ауыр  тұрмысын,  тартқан  азабын,  көргендерін  баяндамайды, 
Шормановтардың  өзіне,  халыққа  көрсетіп  отырған  зорлық-зомбылығын, 
шексіз қиянатын батыл әшкерелеп көрсетеді: 
Ей, Мұса, мен не қылдым саған, жарқын, 
Күшпенен тоздырдың ғой ауыл халқын. 
Бұзауын ауылымның қырып салдың, 
Көрерсің не болғанын істің артын. 
Шормановтардың  бұл  сұрқия  зұлымдықтарын  тек  әшкерелеп  қана 
қоймайды және оларды жай сынаушы да емес, ол қалың бұқара, еңбекші халық 
атынан айыптаушы ретінде сөйлейді. 
Поштаев, бір Айдабол баласы едік, 
Екеуіміз бір қыстауға талас едік. 
Шормановтың жыртысын өзің жыртып, 
Етімізді қасқырдай жұлып жедік,−  
деп  бірді-бірге  айдап  салып,  бейбіт  елдің  берекесін  алып,  ел  арасын 
үнемі айтыс-тартыстарға душар етіп отырған әкімдерді сөгеді. Ел бірлігінің, ел 
тыныштығының жоқтығын да ақын замана әкімдерінен деп түсінеді [3, б. 32]. 
Он екі жыл айдадың Тобыл жаққа, 
Ем болмас бастан бағың таяр шақта. 
Дуан басы мен өзім деме, Мұса, 
Балаң кетсің тоз-тоз боп әр тарапқа,- 
деп  ашына  түседі.  Ақын  халық  жауларына  −  өз  дұшпанына  айтып, 
адамгершілік, әділет жолын ұсынып өктем сөйлейді. 
Жаяу  Мұса  өз  заманының  сауатты  азаматы  болғандықтан,  қазақ 
өмірінің  әлеуметтік  қайшылықтарын  басқалардан  бұрын  көріп,  әділетсіздікті, 
зорлық-зомбылықты  әшкерелеуге  талаптанады.  Жаяу  Мұсаның  күрескерлігі 
әлеуметтік  жағынан  алғанда  саяси  да  саналы  күрес.  Оның  наразылығының 
негізі  Шорман  әулетіне  кектенуден  туған,  дегенде  жаңсақ  пікірге  әкеліп 
ұрындырғандай.  Жайдың  отындай  лапылдап,  сұнқардай  саңқылдаған  ақын 
көзқарасынан  туған  күрестің  Сүйіндік  атаның  сүйкімді  бұтақтары  Айдабол  – 
қаржастың  арасындағы  дау-дамай,  ессіз  егестен  гөрі  де  ауқымды  да  арналы. 
Ол  зорлықшыл  заманның  запыран  құсарын  сезген  де  обыр  ойлы  озбырлыққа 
өлмес өнердің өшпес рухы, өр толқынымен қарсы тұрған [4, б. 37]. 
Жаяу  Мұса  1905  −  1907  жылдардағы  революциялық  қозғалысты, 
империалистік  соғыс  дәуірін  көзімен  көрді.  Қазақ  халықының  1916  жылғы 
халық-азаттық  көтерілісінің  ішінде  болды.  Бұл  кезде  Жаяудың  қартайған, 
сексеннен  асып  кеткен  кезі  еді.  Өз  басына  қолына  қару  алып,  соғысқа 

 
 
«Гуманітарний простір науки: досвід та перспективи»
 
____________________________________________________________________________ 
_____________________________ 
Випуск 3 (20 травня 2016 р.) 
 
239 
шықпағанымен көтерілісшілерге газет-журналдар оқып, білгенін айтып, ақыл-
кеңес беріп отырды. 
Баян  төңірегіндегі  төрт  болыс  ел  көтеріліп,  патша  әкімдеріне  және 
патша  әкімдерімен  ауыз  жаласып  отырған  Шорман,  Поштай  тұқымдарына 
қарсы  тұрып,  майданға  жігіт  бермеуге  бел  байласады.  Көтерілген  жұрт 
көтеріліске  шығар  алдында,  Жаяу  Мұсаны  әдейілеп  алдырып,  ақыл-кеңес 
сұрайды. 
Сонда  Жаяу  соғысқа  алдымен  білім  және  соғыс  өнері,  қару,  бірлік 
қажет  екенін  айтып,  патша  саясатын  жақтап  отырған  Шорманның  Нүркішін 
алдап қолға түсіру керек деп ақыл береді. Көтерілісшілер Жаяудың ақылымен 
оны қолға түсіреді. Кейін алданып, одан айрылып қалады. Соның салдарынан 
көп адам оққа ұшады. 
Ел ағасы қарт Жаяу көп жұрттың босқа қырғынға ұшырағанына жүрегі 
езіліп, былай толғайды: 
Соғысқа шыққан төрт болыс, 
Тілге ерін болдың бос! 
Шорман тұқымы қан жұтты, 
Алдауға, Жүсіпбек, сен ерін... 
Тіл алмай текке қан шықты, 
Жүрдіңдер текке бос жүріс. 
Ақылды айтқан алмадың, 
Айтып едім ең баста, 
Оңалмас деп бұл жұмыс. 
Қолға түскен дұшпанды, 
Босатпау керек бір жанды. 
Үстінде ұрыс тұрыс жоқ, 
Босаттың неге Шорманды? 
Ақыры өзің тұтылдың, 
Қанын төгіп көп жанның 
Қызыл қарын жас бала. 
Мінекей енді сандалды... 
Айтуға ашып қорқамын, 
Ішімдегі арманды,− деп бітіреді. 
«Ішімдегі арман» деп отырғанымыз сол тарихи кезеңде туған автордың 
өз қортындылары.  
1916 жылғы халық − азаттық қозғалысы қазақ шаруаларына үлкен әсер 
етті  және  оның  тарихи  зор  маңызы  болды.  «Ресейде  барған  сайын  білініп 
отырған революциялық кризис жағада бұл қозғалыс орыс жұмысшы табы мен 
шаруаларының таптық санасын оятып «қазақ еңбекшілерін патша үкіметі мен 
байлары қарсы онан әрі революциялық күрес жүргізуге әзірледі». 
«Сексен  екі  кезімде»  деген  124  тармақтан  тұратын ұзақ  толғауында  ел 
ағасы  Жаяу  өз  ой-арманын  ақтара  жырлайды.  Бұл  толғау  1917  жылдың  10 
шілдесінде  айтылған.  Ол  кез  –  буржуазиялық-демократиялық  ақпан 
революциясынан  кейін  патша  құлатылып,  қос  өкімет  орнаған  кезең.  Бұл 
толғауында  қарт  ақын  ел  ағасы,  халық  басшысы,  жұрт  қамқоры  болып 
сөйлейлі. Ол өз толғауын бірден өнер-білімге шақырудан бастап: 

 
 
«Гуманітарний простір науки: досвід та перспективи»
 
____________________________________________________________________________ 
_____________________________ 
Випуск 3 (20 травня 2016 р.) 
 
240 
Сексен екі кезімде 
Айтамын өнер-білімді, 
Жұртыңа қазақ сатпаймын 
Бойдан шыққан терімді,−  
деп жұрт көңілін жаңа кезеңнің жаңа талабына аударады. 
Ұлт  қозғалысы  етек  алған,  буржуазиялық-демократиялық  революция 
жеңіп, патша тақтан құлаған күрес дәуірінде оның үміткер болып жақсылықты 
алдан  күтуі  әрі  орынды,  әрі  көрегендік.  Кеңес  өкіметінің  орнауын  ол  құшақ 
жайып  қарсы  алды.  Енді  халыққа  бақыт  орнап,  теңдік  алғанын,  ел  шаттығын 
талмай  жырлады.  Осы  кезден  бастап  Жаяу  шығармашылығында  жаңа  белес 
пайда болды. Жаяу шығармашылығының шабыты толқып, әні аспанға өрлейді. 
 Сонымен  қатар  ақын  туындыларында  қоғамда  болып  жатқан 
әділетсіздік,  арамдық,  жемқорлық,  шен  қуалау  сыңды  тағы  да  басқа  толып 
жатқан  келеңсіз  жайттарды  сынауы  көптеп  кездеседі.  Осы  орайда  жазған 
өлеңдері  қаламгердің  шығармаларының  негізгі  арқауы,  өзекті  ойы,  басты 
идеясы,  кесек  астарлаулар,  тұспалдармен  де,  тікелей,  жасырмай,  бүкпелемей 
тура, бетке басып айту да жиі ұшырасады.  
 
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ 
 
1.  Кенжебаев  Б.,  Есназарова  Ө.  ХХ  ғасыр  басындағы  қазақ  әдебиеті. 
Алматы – 1966 жыл. − 7 бет. 
2. ХХ  ғасыр  басындағы  қазақ  әдебиеті.  ІІ  кітап.  Алматы –  1965 жыл,  − 
15 бет. 
3. Ақышев З. Жаяу Мұса романы. Алматы: Жазушы, 1990. − 32 бет. 
4. Кенжебаев  Б.  Қазақ  халқының  ХХ  ғасыр  басындағы  демократ 
жазушылары. Алматы – 1958 жыл. − 37 бет.  
 

жүктеу/скачать 2,66 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: